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| 內容簡介： |
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西方传统人学追寻本体的初衷乃是为了给人确立安身立命之本，结局却使人陷入无家可归之境。费尔巴哈开辟了以我欲故我在来终结我思故我在的理性主义传统的新方向，昭示了人学的未来发展方向，但他终归未能贯彻到底而停留于感性直观的层次上。感性直观本体论的出场确实提供了发动一场人学革命的可能性，但费氏人本学绝不是这场革命的实现，更不是这场革命的完成。马克思人学革命是于存在论的根基处发动的，是人学史上发生的一次存在论断裂。马克思开辟了直面生活的存在论道路，人的感性生活构成了人成其为人的*本原的基础、*充足的根据、*后的原因。马克思人学本体论的出场是人学史上发生的一场哥白尼革命，它标志着实体本体论传统的断裂，标志着现代生成本体论路向的开启，标志着我思故我在的坚硬内核的瓦解，标志着实体宰制生活的基本建制的摧毁，标志着西方传统人学从此走向终结。
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| 關於作者： |
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陈曙光，中共中央党校（国家行政学院）马克思主义学院教授，博士生导师。曾入选教育部首届青年长江学者，教育部新世纪优秀人才。主要从事马克思主义人学、中国道路与中国话语研究。近年来，主持国家社科基金重大项目、重点项目等4项，出版个人学术专著6部；在《中国社会科学》《哲学研究》《政治学研究》《马克思主义研究》等发表论文180余篇，转载复印80多篇次；多次荣奖省政府社科成果奖一等奖等奖励。2016年5月17日，作为马克思主义理论学科代表，应邀参加习近平总书记主持召开的哲学社会科学工作座谈会。
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