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| 編輯推薦： |
了解历史上的精彩故事
人物各自的经历耐人寻味
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| 內容簡介： |
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人不可能一帆风顺，皇帝手下的文臣武将经历可能更加坎坷。商汤的宰相伊尹之前曾做过奴隶；西汉的开国元勋韩信曾受胯下之辱；汉武帝的大臣卜式曾是个牧羊人；明成祖的谋士姚广孝之前曾是一名僧侣。本书精心挑选极富传奇色彩的古代人物，以轻松调侃的语气讲述他们耐人寻味的人生经历。相信在阅读完这些人的精彩人生后，您一定会有所启发。
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| 關於作者： |
秦涛，江苏常州人，西南政法大学法律史学博士，央视《法律讲堂》（文史版）主讲专家。
已出版作品有《老谋子司马懿》《三国之英雄乱世》等。
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| 目錄：
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伊尹：食堂大厨的CEO之路001
刘焉：西蜀的王气008
张仪：口才改变命运014
孙坚：这个小伙有点戆023
范雎：九死一生的狼性竞争029
王允：失败的救世主041
吕不韦：史上最牛风投大师045
孙策：江东小霸王054
甘罗：少年天才玩转职场060
马超：最后的凉州勇士069
李斯：从观察老鼠开始的流血仕途077
韩信：从胯下懦夫到天下军神085
何进：如此当家095
陈平：宰割天下的打工皇帝103
东方朔：喜剧之王的面试经111
卜式：捐款大王感动西汉120
田千秋：说梦话可以做宰相129
石庆：数学白痴做官有玄机138
司马懿：赖床七年做大官144
谢安：淡定之人的生存法则154
陈庆之：棋道、官道、用兵之道163
陈子昂：抓住机会的人172
狄仁杰：大唐福尔摩斯的职场秘诀179
冯道：元老重臣有大用188
姚广孝：身披袈裟的帝师之路 199
李光地：清朝上演的无间道208
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| 內容試閱：
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读史的一个传统功能是致用，用之于己是为明智，用之于世是为资治。读史以明智，过去常常被庸俗化为权谋学。我近来读到一些历史故事，对这个问题有些新的感悟。
北宋名相寇准与张咏相别，问：张先生有什么可以教导我的？张咏慢条斯理地说：《汉书霍光传》，你该好好读一读。寇准不明白张咏的意思，回来找出《汉书》，把《霍光传》逐字逐句读了一遍。读到临了，有这么一句话：光不学亡术，暗于大理。终于开悟，哈哈大笑：原来张先生在暗讽我不学无术。
张咏要寇准引以为戒的霍光，是西汉权臣。
此人是霍去病同父异母的弟弟，凭借这层关系，少年时代就在汉武帝身边工作。晚年的汉武帝残忍好杀，老婆、孩子、宰相、大臣，均不免于毒手。但霍光生性谨慎，一步一个脚印，位极人臣。汉武帝临终，将八岁的小儿子刘弗陵托付给霍光，让他效仿周公辅成王。汉武帝死后，刘弗陵即位，是为汉昭帝。此时的政权，当然在霍光手里。
汉昭帝二十一岁病死，没有子嗣。霍光从诸侯王中选择武帝的一个孙子，立为皇帝。但这个皇帝不受霍光摆布，很快被废。霍光又迎立武帝的曾孙刘病已，是为汉宣帝。霍光一生历仕四朝，翻云覆雨，立了两个皇帝，废了一个皇帝，掌控政权近二十年。他的结局怎样呢？史书用十个字：死才三年，宗族诛夷，哀哉！霍光死后三年，满门抄斩，霍家死绝了，太惨了。
为什么？原因就是前面引的那句话：不学无术，暗于大理。霍光不学无术，不明白大的道理。
霍光稍早，有一位名将周亚夫，史书对他的评价，与霍光近似。
周亚夫是将门虎子。他的父亲周勃是汉朝开国功臣，刘邦死后，又曾平定诸吕之乱。周亚夫的兵法更胜乃父。景帝时，东方七个诸侯国联合造反，半壁江山易帜，史称七国之乱。周亚夫带领军队，一手平定七国之乱。父子两代，三次有大功于汉朝。七国之乱平定以后，周亚夫在朝中风光无限。
但周亚夫结局如何？不食五日，呕血而死。在狱中绝食五天，吐血而死。原因何在？司马迁评价说：足己而不学，守节不逊，终以穷困。悲夫！周亚夫感到自己的学识已经足够，不肯学习，尽管道德品质过硬，却不懂得处世的道理，最终落得如此下场。悲哀啊！
周亚夫不是最惨的。比周亚夫更早，有位叫嬴政的。
嬴政的前半生，史书称他为秦王政，扫灭六国，建立不不世伟业；嬴政的后半生，史书称他为始皇帝，昏招迭出，身死国灭为天下笑。秦始皇的遗诏被篡改，尸体臭烂数月不得安葬，子孙互相残杀，一手创建的王朝二世而亡。他的一生，转折点何在？
西汉有位天才政论家贾谊，写了三篇《过秦论》，是检讨秦朝灭亡的大手笔。其中有一句要紧的话：秦王足己不问，遂过而不变。秦王嬴政感到自己的学识已经足够，不必再向人请教。于是他的过错，再也没有纠正的机会，只能一路走向灭亡。
与秦始皇形成鲜明对比的，是周武王。《汉书五行志》记载，周武王灭商，从纣王的监狱中请出贤人箕子，亲虚己而问焉。周武王不因胜利而感到自足，而是虚心向箕子请教治国之道。
唐人司马贞为《史记绛侯世家》作注释，将这个道理说得更透彻：亚夫自以己之智谋足，而不虚己不学古人。周亚夫感到自己的天赋足够，而不肯将自己放空，向古人学习。
这句话有两个要紧的地方。
第一，什么叫虚？《荀子解蔽》的解释最精辟：不以所已臧害所将受谓之虚。不要用你已经有的东西（成见），去影响你即将接受的东西（新知），这就叫虚。
第二，学什么？学古人。寇准、霍光的不学亡术，周亚夫的足己而不学，秦始皇的足己不问，都是指不学古人。《史记项羽列传》的评价是奋其私智，而不师古，项羽天资过人，但他只凭借个人的天资（私智），不肯师法古人，结果只能自刎乌江，也是一个典型的例子。
历史的悲剧反复重演，只因人性总是健忘。古人的书值得一读再读，只因人性亘古不变，不管人性中有闪光，抑或丑陋。
我从小学二年级读《三国演义》（当时目之为史）始，以这样的史观读了二十年史书。本科开始练笔，十年间写了不少习作。今天以学院派的眼光回顾，这样的读史可能并非读史，但于我自己确实受益匪浅。我想，大多数古人秉青灯、对黄卷，与历史文本彼我互动，借此明智明道、自娱自乐，其间情形，也大约与我青少年时代的经历相仿佛吧。
以今日之我，回看那时的我，读一点真假难辨的历史，竟能心惊肉跳，竟能大彻大悟，竟能古为今用，竟能扪虱言兵，虽尽可嘲之曰内心戏多，而少年情态，复可得乎？
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