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| 編輯推薦： |
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《钥匙的统治》包括了对胡塞尔认识论、对俄国颓废派的评价，以及论万物本源等文章。该书1923年在柏林出版，1926年德文版出版，1928年法文版出版，1968年英文版出版。
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| 內容簡介： |
按照舍斯托夫的构想，本书原准备写成陀思妥耶夫斯基宗教大法官传说的续篇。在舍斯托夫看来，这一传说是对几千年来欧洲史的总结。陀思妥耶夫斯基宗教大法官凭借手中的权威，成为了一个攫取人类完善生活之统治权的僭主与篡位者。钥匙的统治就是其具有*权力并进行合法统治的代用语，成为上帝在大帝上的合法代理人。所谓钥匙，就是打开通往理想天国之门的秘诀。传统的宗教信仰和传统的希腊哲学无不声称自己掌握了这把钥匙。问题在于：钥匙是有的，它保存在地上，只是不在你们的神庙里，而在我们的神庙里。非常明显，不同的信念系统都在致力于争夺这把钥匙，也就是在致力于争夺通往天国的真理道路。而在舍斯托夫看来，以希腊哲学为传统的西方，乃至于以宣称太初有道著称的传统基督教哲学，无不歪曲了哲学的根本问题。他们把人们带离了对于永恒的存在与人的生存自由的追寻。批评这些传统，回到真正地依凭信仰而生活的自由之境，就成为了舍斯托夫在本书中所要展开的主要线索。
批判理性的自大，恢复信仰的权威，这一直都是舍斯托夫著作的主题。本书以陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》一书中的宗教大法官的形象为依托，更是把这个主题的拓展带入到了更为开阔的背景之中。可以说，争夺钥匙的统治权已经成为了现代流行的争夺话语权的一个先行范本，其背后所蕴含的哲学、宗教与文化、政治等含义，更是值得现代研究者认真面对。
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| 關於作者： |
列夫舍斯托夫Lev Shestov,1866-1938，二十世纪俄罗斯著名思想家，著名的存在主义宗教哲学家，其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击西方哲学理性传统，致力于重新开启和彰显非理性的信仰传统与启示传统。在舍斯托夫看来，理性传统完全误解了人的生存的基本性质，把人引导到了追问自然必然性的道路上，因而背弃了人的自由，背弃了人凭借信仰而展开的生存活动。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。其代表作有《雅典与耶路撒冷》、《在约伯的天平上》、《无根据颂》等。
译者简介：张冰，北京师范大学外语系教授，俄罗斯语言文学专业博士生导师，毕业于莫斯科大学，长期从事俄国文论研究，曾翻译大批俄国文论尤其是俄国形式主义的专著。
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