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第一章　田边元的宗教哲学：从忏悔道哲学到基督教的辩证.................. 13 一、前言 ................................................... 13 二、种的逻辑及其挫败 ................................................................... 14 三、忏悔道哲学的结构：宗教与哲学之间的张力 ............................. 21 四、绝对媒介的辩证法与基督教的发展 ............................................. 28 五、结论 ........................................... 38 第二章　近代日本宗教哲学的开展：清泽满之、西田几多郎、田边元 .... 41 一、前言 ........................................................ 41 二、清泽改心前的有限与无限论与西田的宗教观 ..................... 42 三、清泽改心后的有限与无限论与田边的法藏菩萨论 ....... 45 四、精神主义、行死、逆对应 ................................................ 50 五、自力与他力的问题 ....................................................... 57 六、结论 ......................................................... 62 第三章　《大乘起信论》与京都学派：回应批判佛教的批判............ 64 一、前言 ............................................ 64 二、作为场所哲学的西田哲学 ............................................................. 67 三、作为绝对无的真如：久松真一 ..................................................... 70 四、田边元的宗教哲学与缘起论 ......................................................... 75 五、结论 .............................................. 78 第二部分 历史哲学 第四章　战时田边元的历史观：宗教与国家的葛藤.................................. 83 一、前言 ............................................. 83 二、关于近代的超克与大岛笔记 ........................................... 84 三、田边元的历史观与宗教观 ............................................................. 90 四、国家存在与历史 ............................................................................. 94 五、结论 ...................................... 97 第五章　田边元与大岛康正的历史哲学：时代区分的成立根据............ 100 一、前言 ............................... 100 二、田边宗教实存式的历史哲学 ....................................................... 101 三、大岛实存式的历史哲学 ............................................................... 109 四、京都学派的历史哲学 ................................................................... 117 五、结论 ...................................................... 119 第六章　大森庄藏与田边元的时间哲学：个别、特殊、普遍的时间.... 121 一、前言 .................................................. 121 二、大森庄藏的语言观与时间观 ....................................................... 123 三、他者介入的时间 ........................................................................... 128 四、战后的种的逻辑及其时间哲学 ........................................... 131 五、分析哲学与宗教哲学的时间观 ................................................... 136 六、结论 .................................................. 138 第三部分 存在论与现象学 第七章　田边元的国家哲学与南原繁的神国政治理论.................... 143 一、前言 ............................................ 143 二、种的逻辑与西方社会学 ......................................................... 144 三、种的逻辑与黑格尔 ................................................................. 150 四、南原繁的近代观与纳粹批判 ............................................... 154 五、南原繁的神国政治理论与田边哲学批判 ........................... 158 六、结论 ................................................... 161 第八章　田边元与卡尔巴特的辩证法：种的逻辑的转向及其问题点 .......................... 164 一、前言 .................................................... 164 二、辩证法神学与纳粹批判 ..................................... 165 三、作为绝对无的神 ...................................................... 168 四、种概念的位移 ............................................ 171 五、战后的巴特神学诠释 ............................................. 174 六、结论 ........................................................ 179 第九章　现象学与田边哲学形成之间的关联：以海德格尔为中心........ 181 一、前言 ...................................... 181 二、京都学派：从西田哲学到田边哲学 ........................................... 182 三、田边所见的现象学及其新转向：从胡塞尔到海德格尔 ........... 186 四、后期田边哲学的海德格尔哲学批判 .......................... 192 五、结论 ......................................... 198 第四部分 比较哲学与跨文化哲学研究 第十章　中国哲学与田边哲学形成之间的关联：《易经》与种的逻辑 ......................... 203 一、前言 ........................................ 203 二、太极与阴阳 ................................................. 204 三、希腊、希伯来、中国的存在论 ................................................... 208 四、儒教道德的存在论 ....................................................................... 212 五、种的逻辑与《易经》存在论的关联 ..................................... 214 六、结论 ............................... 219 第十一章　田边元的实存哲学............................................... 220 一、前言 .................................. 220 二、关于实存：从知到行的转变 .................................... 222 三、实存哲学的局限及其转换 ......................................... 226 四、战后的实存图像 ............................................... 230 五、结论 ............................................ 235 第十二章　田边元的海德格尔批判与道元的现代诠释：实存哲学与现实哲学 .......... 237 一、前言 ..................................................... 237 二、田边元的海德格尔批判与种的逻辑 .................................. 239 三、道得与得道：宗教与哲学的辩证 ............................................... 244 四、宗教实存与时间 ..................................................... 248 五、有时论 ............................................................ 251 六、结论 ................................................ 256 终章　回顾与展望................................................. 257 参考文献............................................................................. 262 后 记............................................................................ 272

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