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『簡體書』娜塔莉·泽蒙·戴维斯史学思想研究

書城自編碼: 3396884
分類: 簡體書→大陸圖書→歷史史學理論
作 者: 梁艳春
國際書號(ISBN): 9787520145725
出版社: 社会科学文献出版社
出版日期: 2019-09-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开

售價:NT$ 490

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內容簡介:
内容简介
娜塔莉 泽蒙 戴维斯(Natalie Zemon Davis, 1928)是当代美国著名的历史学家。曾任普林斯顿大学亨利?查尔斯?李历史讲座教授,1987年美国历史协会史上的第二位女性主席(*任是1944年)。先后任教于布朗大学、加州大学柏克利分校、巴黎高等人文社会科学研究院、惠特尼人文科学中心、耶鲁大学、牛津大学贝列尔学院、普林斯顿大学和多伦多大学。她于1996年从普林斯顿大学荣誉退休后一直居住在多伦多,至今仍活跃于学界。她注意把人类学、心理学、人种志学和文学等学科的理论成果运用于历史研究中,并在历史书写上采取叙述史学的写作策略,成为跨学科的典范。由于她在历史写作中所使用的独特的历史叙述手法,她于2010年被授予霍尔堡国际纪念奖(奖金76.8万美元)。
20世纪后半期,西方史学的主要潮流是新史学,作为西方新史学的积极倡导者与先行者,戴维斯的学术研究可以说是这种史学思潮的深刻缩影,具体体现在她的妇女史观、影视史观和新文化史观。本书稿力求从这几方面进行多个角度综合考察,将戴维斯的学术研究同其出身、求学以及学术经历紧密结合,并通过分析、解读戴维斯各个时期的主要学术成果,梳理、归纳出她的学术观点、研究方法、社会影响等,认识其在西方史学学术界所拥有的地位。内容简介
娜塔莉 泽蒙 戴维斯(Natalie Zemon Davis, 1928)是当代美国著名的历史学家。曾任普林斯顿大学亨利?查尔斯?李历史讲座教授,1987年美国历史协会史上的第二位女性主席(*任是1944年)。先后任教于布朗大学、加州大学柏克利分校、巴黎高等人文社会科学研究院、惠特尼人文科学中心、耶鲁大学、牛津大学贝列尔学院、普林斯顿大学和多伦多大学。她于1996年从普林斯顿大学荣誉退休后一直居住在多伦多,至今仍活跃于学界。她注意把人类学、心理学、人种志学和文学等学科的理论成果运用于历史研究中,并在历史书写上采取叙述史学的写作策略,成为跨学科的典范。由于她在历史写作中所使用的独特的历史叙述手法,她于2010年被授予霍尔堡国际纪念奖(奖金76.8万美元)。
20世纪后半期,西方史学的主要潮流是新史学,作为西方新史学的积极倡导者与先行者,戴维斯的学术研究可以说是这种史学思潮的深刻缩影,具体体现在她的妇女史观、影视史观和新文化史观。本书稿力求从这几方面进行多个角度综合考察,将戴维斯的学术研究同其出身、求学以及学术经历紧密结合,并通过分析、解读戴维斯各个时期的主要学术成果,梳理、归纳出她的学术观点、研究方法、社会影响等,认识其在西方史学学术界所拥有的地位。
作者梁艳春,河南开封人,1970年2月出生。1989年进入河南大学外语系学习并于1993年获文学学士学位。1995年至1998年在河南大学外国语言文学研究所学习,获文学硕士学位。2006年至2010年首都师范大学历史系,获史学博士学位。2015年7月至2016年7月美国弗吉尼亚大学历史系访问学者。1998年7月进入北京林业大学外语学院教学至今。主要研究方向为应用语言学、社会语言学、西方史学史。曾主持和参加科研项目多项,发表论文数篇,包括核心期刊3篇;主、参编教材十余部。
關於作者:
梁艳春,河南开封人,1970年2月出生。1989年进入河南大学外语系学习并于1993年获文学学士学位。1995年至1998年在河南大学外国语言文学研究所学习,获文学硕士学位。2006年至2010年首都师范大学历史系,获史学博士学位。2015年7月至2016年7月美国弗吉尼亚大学历史系访问学者。1998年7月进入北京林业大学外语学院教学至今。主要研究方向为应用语言学、社会语言学、西方史学史。曾主持和参加科研项目多项,发表论文数篇,包括核心期刊3篇;主、参编教材十余部。
目錄
导论
第一章 娜塔莉泽蒙戴维斯的生平事略与学术历程
第一节 前期潜心研读
第二节 中期成果丰硕
第三节 后期日臻完善
第二章 娜塔莉泽蒙戴维斯的妇女史观
第一节 妇女史学的兴起
第二节 戴维斯的社会性别理论
第三节 戴维斯的妇女史实践
小结
第三章 娜塔莉泽蒙戴维斯的影视史观
第一节 影视史学的兴起
第二节 影视史学概念的诞生
第三节 戴维斯的影视史学实践
第四节 戴维斯的影视史学理论
小结
第四章 娜塔莉泽蒙戴维斯的新文化史观
第一节 新文化史学的兴起
第二节 新文化史学的特点
第三节 戴维斯的新文化史观
小结
结语 对娜塔莉泽蒙戴维斯史学思想的评价
一 戴维斯史学思想的特点
二 戴维斯史学思想的影响
三 戴维斯史学思想的不足
参考文献
后记
內容試閱
序言
张旭鹏
时至今日,恐怕没有人会否认这位名不见经传的马丁盖尔比那位世人皆知的马丁路德在历史上更不重要或更无价值。这个草根在曾经写满了精英的历史著作中实现逆袭的原因,部分是由于新文化史这种史学类型的出现。作为一种被冠以新字的历史书写方式,新文化史兴起于20世纪七八十年代的西方,其时无论是在社会领域还是在知识界,都涌动着一股变革的力量。二战后得以重建的丰裕社会已经显现出乏力和疲态,一度稳固的社会秩序逐渐成为人们自由流动的屏障。在思想领域,后学之风也在推波助澜,强劲地冲击着西方人固有的思维模式和价值观念。
当此之时,从意大利到法国,从英国到美国,一批富有冒险精神的历史学家脱颖而出,决心挑战历史研究的既有路径。他们将目光从政治和经济领域转向文化领域、从社会上层转向普罗大众、从追求历史的真实转向探询历史的意义。历史的客观性原则让位于叙事的技巧,历史的宏观结构被微观的心灵世界取代。这股创新之风因时因地而有着不同的称呼,它在意大利被称作微观史,在法国被称作心态史,在英国被称作历史人类学,在美国则被称作新文化史。而上述那些筚路蓝缕的历史学家们,如今都已是殿堂级的人物:卡洛金斯伯格、罗杰夏蒂埃、勒华拉杜里、彼得伯克、罗伯特达恩顿、林亨特当然,其中最响亮的名字非娜塔莉泽蒙戴维斯莫属。
将娜塔莉戴维斯视为新文化史的象征或领军人物,首先要归功于1983年出版的那本给她带来世界声誉的《马丁盖尔归来》。在这部堪称新文化史奠基之作的书中,戴维斯运用自己娴熟的档案和文本解读能力,重构了16世纪中叶法国乡村众多小人物的个人史。这些人中有离家出走的丈夫、有深藏隐情的妻子、有精明能干的骗子他们在以往的历史书中很难被看到,即便偶有记载,也是作为一个群体而出现,被抹去了应有的个性。戴维斯让这些没有历史的人走上前台,讲述各自的故事,......

 

 

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