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| 編輯推薦： |
1．最好的诗词读解里藏着讲者自己的人生。
文学博士黄晓丹，师从叶嘉莹先生，以古典诗词为媒介，记录漫长青春的冲突与觉悟。
2.七堂诗词课，直面长歌当哭的青春与孑孑独行的自我。
14位古诗人 1个现代闯入者，伴随我们走过春日死阴的幽谷。
3.以现代心理学视角解读古诗中那些恍兮惚兮的微妙细节，
让古典心灵中幽微隐秘的部分共情现代人生。
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| 內容簡介： |
《诗人十四个》围绕春天意象与青春经验，用古诗词阐释友情、孤独、情欲、死亡、别离五种生命事件，渴求与接纳两种生命态度。全书根据这些主题分为七章，每章选择两个诗人，讲解其在这一主题下的文学样貌与诗人个人气质，并在两个诗人的对比中，呈现诗歌的不同解读，展现生命的矛盾性和可能性。
作者整合知人论世的学术方法和现代心理学的分析语言，在继承经典笺注释义的基础上进行解读，旨在发掘古典诗词对于人生真正问题的助益性，激发读者心灵深处的共鸣，唤起深切的生命体验。
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| 關於作者： |
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黄晓丹，江苏无锡人，苏州大学古代文学硕士，师从罗时进教授；南开大学古代文学博士，师从叶嘉莹教授；加拿大麦吉尔大学联合培养博士，师从方秀洁教授。现任江南大学人文学院副教授，硕士生导师。
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| 目錄：
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春天的追寻：王维与李商隐
神童与罪臣
白鹿原下的山谷
炼金术士的启发
鶗鴂与流莺
春云的思念：陶渊明与辛弃疾
凡 高在画南法的杏花
没有奇迹的春天
被猿猴和仙鹤包围
春兰的孤独：陈子昂与张九龄
在长安摔碎一把胡琴
无人看见幽兰开放
那喀索斯的水仙花
到橘树和艳阳那里去
春夜的情迷：王昌龄与李白
一派天真的盛唐诗人
所有的花都开好了
公元前139年的一树桃花
贵妃醒来的清晨
春闺的伤逝：朱彝尊与俞樾
像水藻和繁星一样幽深
再看一眼，一眼就要老了
云彩和宝玉都丢失了
春在堂前的花落了
春江的别离：姜夔与苏轼
梅花落在公主额头上
梦中人变成了翠鸟
爱好拆庙的老爷爷
身上站满海鸟的孩子
在橘园美术馆看睡莲
春去的遗响：周邦彦与晏殊
一节数学课引发的出走
彗星的征途才是星辰大海
在珍珠里放一枝荆棘
代后记：春日 忆迦陵师
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| 內容試閱：
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自序：春天的文学课
2016年春天，一群爱好心理学的朋友建议我讲一门古诗课。这是因为我总是在大家讨论某种细微的内在感受时，忽然跳出来说，古诗里已有类似的表达。由于古诗的意思不是那么一望即知，所以我除了经常会背诵一些莫名其妙的诗外，还要长篇累牍地讲解它们的意思。任何群里有这样一个霸屏的家伙都是件很烦人的事，所以大家建议我专门开一门课，把对古诗感兴趣的人分流过去。
经过短暂的准备，我邀请了杭州的心理咨询庄磊与我一起开这门课。最初的设想是这样的：由我捕捉住忽然涌现在脑中的诗句并予以解说，而庄老师对我的表达做出反馈。这有点像心理咨询中的自由联想。之所以会有这样的设置，是因为我们想，既然那些古代的诗人早已变为尘土，不可能再走进现代的心理咨询室中，那由一位现代通灵者来替他们发言，走到咨询师的面前，是否可以让古代心灵中那些幽微、隐秘的部分重见天日，成为与现代人生命体验共情的丰富资源？这门课原先计划十讲，但事实只完成了八讲，其时间大致在立春到夏至之间。由于讲什么，完全是随感而发，所以涉及的作品大都与春天有关。
在讲这些课的夜晚，我对着一部手机，看不到听众，不需要从他们的表情中收集继续或停止的信息，只需要全然沉浸在对一首诗的感觉中。这一过程近乎冥想，会将感官调动到最敏锐的状态。而庄磊安静的倾听和温暖的反馈，也将我置于一种安全、放松的情境中，使我的心灵自由飞动，抵达诗歌中那些恍兮惚兮的微妙细节。
2018年春夏之交，朋友涂志刚建议我将讲课录音整理出版。原先我们想将之整理成一个文学与心理学互动的文本，但因为庄磊是一个聚焦取向的专业咨询师，他的注意力均衡地悬置在对我讲课语音的听觉感受和身体感觉上，很难以文稿的形式呈现。最后，我们决定将我讲课的部分单独录出并缩减其中的心理学成分，以纯粹的文学课的形式呈现。此后半年，我在录音稿的基础上重写了全书，添入三位诗人、数十首诗歌，补充了原录音中没有的历史背景与文献比证部分，还将每章设置成两位诗人对比的对称结构。
这本书完全产生于一系列不可重复的机缘巧合。感谢当初建议我开课的宫学萍、薛畅、高璇三位心理咨询师和庄磊老师；感谢为了听我的自言自语半夜守在手机边的听众；感谢小师姐邢蕊杰为我做学术审读；感谢学生金芳萍为我转写整份录音稿；感谢鄢敉君、管晓彤、韩学慧三位同学为我核对所有引证文献。当我收到你们核对过的稿件，看到上面标满了恨铁不成钢的评语老师你这里又抄错了，我知道你们很欢乐。
这本书最后定名为《诗人十四个》，一来是因为这个书名恰好足够表达本书内容，二来是因为《论语》里说过冠者五六人，童子六七人，所以书名诗人十四个在我看来，有种要去春游的感觉。我们将这本书设计成小小的、适合携带的样子，希望它能放在你的包里，陪你度过下一个春天。
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