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| 內容簡介： |
本书以中国滥觞之先秦诸子为研究对象，以探索修齐治平内圣外王之道立言。本书将五帝三王暨先秦诸子十家九流各学派之代表人物，在中国管理思想发展史上有重要影响的思想、主张、理论、策略等做了高度概括，全书共为十章，即：以教为先，以德为政，以和为贵，以民为本，以农为根，依法治国，以商富国，以廉事官，以兵固邦，以时应变。
本书材料翔实，立论确当，语言风格独具古韵，每章、每节都能给管理者以新的启示，拓展管理视野，充分揭示了中国古人的人生智慧以及中国文化所蕴藉的真理性、科学性的特点，为国内外管理干部、研究人员研究中国管理科学提供了有价值的参考文献。
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| 關於作者： |
董国柱，1940年生于黑龙江兰西县榆林镇，主籍山东。自幼启蒙，1985年，结业于国家科委干管院二期科技管理高级研究班（并兼讲四课）。
1984年后一直在哈尔滨铁路局从事企业管理工作。20世纪80年代初，开始研究中国管理科学。
1985年出版《TPM设备全员维修管理》（合作）；1990年出版《十三经文论注》（已故前辈赵朴初题签）；1991年出版《文赋纂论》（已故前辈周振甫题签）；1998年出版《佛教十三经今译》（系列，计十册）；2019年7月出版本书--《中国古代管理思想概要》。发表论文数篇。
2001年，先后出任黑龙江省佛教协会秘书长、副会长；现为黑龙江浩源地方文献博物馆名誉馆长、哈尔滨谦源书院首席学术顾问。
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| 目錄：
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目 录
第一章以教为先1
第一节上古时期教育管理思想的特点 1
第二节善政不如善教的管理思想 3
第三节学而后入政的教育观 6
第四节举一反三创新之教的教育管理思想 9
第二章 以德为政15
第一节天配有德说 15
第二节德政者之治政原则 20
第三节德政的为政方法 22
第四节德政者以天下为公 24
第五节德政的管理之道 28
附录：德是什么 31
第三章以和为贵33
第一节和即德 33
第二节 和政在官 36
第三节以礼正国则和的管理思想 38
第四节以和政御天下的管理思想 41
第四章以民为本45
第一节天命在民的民本思想 45
第二节政在安民保民得民 46
第三节惠民富民是明王之政 49
第四节济众成事的民主意识 51
第五节以人兴业 53
第六节大节识才 57
第七节君子用人之术 60
第五章 以农为根65
第一节地者，政之本 65
第二节综合发展的农业管理思想 69
第三节生态农业观念 71
第四节科学治田、治水 75
第六章以法治国80
第一节舜帝时期的法治特点 80
第二节西周时期的法治特点 82
第三节法治天下在去私立公 84
第四节法治在人 88
第五节建立使法必行之法 89
附录：法是什么 94
第七章 以商富国96
第一节商代经济管理及其特点 96
第二节西周中央政府的财政管理思想 98
第三节西周商品经济的管理及其特点 100
第四节春秋战国时期的经济管理理论 104
第五节开其国门来天下之财的大经济观 107
第六节以义生利的商业道德观 111
第七节计划用财与积极地消费主张 114
第八章 以廉事官117
第一节廉，关乎国之大节 117
第二节廉者之德 118
第三节廉政管理制度及其修维 119
第四节反腐倡廉的主张及其管理思想 123
第五节中国廉政第一檄文 125
第九章 以兵固邦127
第一节兵者，国之大事，不得已而用之 127
第二节政胜则军胜 129
第三节足食足兵义战者胜 133
第四节善治军者胜 136
第五节胜军之将 138
第十章以时应变142
第一节惟时而动 142
第二节变而成物在人 146
第三节变乃出新 148
第四节变而出新的思想方法 151
后记155
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| 內容試閱：
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夏商周三代至春秋战国，概称为先秦时期，是中国文化思想的滥觞，亦是中国管理科学思想的成熟期，拙著即以先秦诸子立言，未猎其余。
中国管理科学萌芽于三代成熟于多事的春秋战国。政治上的动荡不安，往往更能引起人们的思索与感悟，先人们将不义的现实与三代明王之治的历史经验，进行比较，提出许多带有根本性、法则性也因而具有哲理性的意见，使他们对现实生活的思考、研究、分析、评价、指瑕、批评、警告更具有典型性与普遍的指导意义。
本书是在对我传统文化思想进行总体把握、考察、研究、分析后自然得出的结论。我古代先人特别是先秦诸子，他们属意于国事天下事，儒、墨、道、法、名、商、农、杂的所谓百家之言，尽管空论方法殊别，但究其根本所云大都围绕王天下，霸诸侯与如何王天下，霸诸侯这个大题目做文章，这是中国文化传统与那个时代的要求，因因不妄作，作有益于治，有益于化，所谓文以载道，这就形成了中国文化的主流意识即她的管理属性与管理科学特质，即使将这个范围再扩大到中国的宗教如佛教、道教，也能够显见这个特点。所以，早在隋代就有人提出，儒、释、道三者构成中国传统文化与三者合一的主张。
缘于对中国文化之基本认识，本书简练为十大内容：
以教为先，以德为政，以和为贵，以人为本，以农为根，以法治国，以商富国，以廉事官，以兵固邦，以时应变。
本书使用的资料，以先秦诸子与《周易》《诗经》《尚书》《国语》《春秋三传》（《左传》《公羊传》《谷梁传》）《三礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）《孝经》等为主。先秦是中国文化之源，后世则为流，故本著以先秦文字为据立论。但其中如《管子》等书，有部分非出于管仲乃后人托名之作，《周礼》《礼记》）也存在类似问题。《尚书》也有古今之分野，学术上有争议的问题，不在拙著范围，无力予闻，愚谓先秦文献确有后人羼入，然至少也不晚于战国至汉初，都在2000年以上，若对这些不朽著作单独加以评价，都可成为专论，譬如《尚书》即中国帝王学，《周礼》是中国国家行政管理第一大书，《管子》《荀子》都是中国管理科学思想集大成者，许多篇什，都是不可多有的孤峙之论，弥足珍贵，可披如金石，流入管弦，先人贻赠之智慧，是我后人学用不完的。
由数几千年中华文化积淀、熏陶、铸冶出来的中国，大抵到了她勃发的伟大时候了！
限于学识，本书错舛一定不少，伫待批评定谳，俾便后学谬正。
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