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| 內容簡介： |
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本稿主要为陈从周先生1989年至1992年的散文和书信，是继《书带》《春苔》《帘青》《随宜集》之后的第五部随笔、小品文集。由真禅法师作题，文史学者钱仲联、邓云乡作序。其中记述了当时陈老与昆曲界的往来情谊，收录了一部分苏、浙两地考察游览的游记，和《梓室余墨》的节选。白描中出脱浓郁，通俗而不落俚俗。文笔平淡而含意隽永，清逸恬静，淡雅醇正，见解精辟，意境幽深，实有得先秦杂家之髓，而非荡者之所为也之感。文中处处可见陈老对传统文化的深厚理解、对祖国山河和故乡的深长眷恋。其有关园林及昆曲的论述，虽都为白话讲稿，非专门论文，但深入浅出，简明扼要，不乏画龙点睛的洞见，至今仍奉为业内的圭臬金箴。《梓室余墨》章节，园林宗师之下笔如椽，自无待编辑臧否。
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| 關於作者： |
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陈从周（1918－2000），以字行世，原名郁文，晚年别号梓翁。原籍浙江绍兴，生于杭州。之江大学文学学士。同济大学建筑系教授，博士生导师。中国著名的古建筑、古园林专家，散文家。陈从周毕生致力于保护和弘扬中国古建筑尤其是园林建筑文化，成果瞩目，著作等身。著有《苏州园林》、《扬州园林》、《园林谈丛》、《说园》、《绍兴石桥》、《春苔集》、《书带集》、《帘青集》、《山湖处处》、《梓室余墨》等。其中《说园》五篇为其蕞重要作品，前后有英文译本、日文译本，以及德文、法文、意文本。
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| 目錄：
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序一 钱仲联
序二 邓云乡
早梅芳 讯1
阳和庆早春4
饯春 8
清凉在绿 11
小城春色 14
东湖雨 后17
西湖的背影20
南北湖23
僧寺无尘意自清
漫谈佛寺建筑文化的作用 26
宜秋 31
秋思 34
同里退思园37
曲园感慨多40
附：俞平伯致陈从周的信 42
约园浮 梦50
依绿园54
依绿园记 57
五上鲁西 58
记鲁游御 寒60
听 笛62
听曲杂记 65
叶浅予尊师67
清泉出谷 音70
故居 73
乡音里的乡情79
徐志摩碑与石刻画像82
著书与赠书86
爱书读书 88
叶品三先生谈往91
我与苏南工专94
军训杂记 97
说龟 103
我心不忍 106
重修豫园东部记109
重修片石山房记111
重修汾阳别墅记112
重修水绘园记114
柳州石记 116
东湖小记 118
龙华塔影园记119
楠园小记 120
昆明鸥群 121
《徐志摩年谱》自序 123
《江浙砖刻选集》自序 127
《玄采薇画》序 134
《玉佛丈室集》第四卷序 136
《喻蘅艺文丛稿》序 138
《日本园林》（汉译本）序 142
《印度建筑史》（汉译本）序 144
《上海地名路名拾趣》序 146
《江南建筑文化》序 148
《江南水乡城镇》序 150
《绍兴古迹》序 153
《西泠石伽石谱》序 156
《古城寻趣平遥》序 158
读《龙井茶及其他》 160
《名人与茶》序 163
《平屋杂记》序 165
《生活情趣集成》序 167
《许元魁书法》序 169
《葛如亮建筑艺术》序 171
《兆琪曲谱》（台湾版）序 173
《地灵人杰》序 175
《秦新东盆栽》序 178
《半野堂乐府》跋 180
谈张森的书法182
读《南国声华周颖南海外创作四十年》 184
跋《般若波罗蜜多心经》讲义 186
《中华古代文化中的建筑美》序 187
《中国古代园林文学》序 190
《世界公园漫步》序 193
中国园林散记195
一、园日涉以成趣 195
二、悠然把酒对西山 200
三、移天缩地在君怀 204
四、别有缠绵水石间 208
五、绿杨宜作两家春 209
六、小有亭台亦耐看 212
七、庭院深深深几许 216
八、幽谷清溪假亦真 218
九、二分明月在扬州 221
无书游旅等盲君226
无书游旅等盲君 226
上海春游何处 228
爱好是天然 230
欲说还休怨旅游 232
旅游琐谈 236
苏州旧住宅239
梓室余墨 284
甪直 287
保圣寺 289
玄妙观 291
留园 292
绉云峰 293
裱画店 296
怡园 300
拙政园 301
杭州水星阁 302
宁波河姆渡遗址 305
制笔 309
中南海怀仁堂 312
对上海市档案馆的希望313
病中情316
虞美人318
后记 320
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| 內容試閱：
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序一
余识从周，垂五十年。时秋津搆祸，虫沙载路，淞滨一隅，瓯脱之地，流人所萃。之江大学亦避地迁校，至慈淑大楼开讲。余因老友夏瞿禅（承焘）之介，得交从周。从周，瞿禅高第弟子也，工倚声，宗法天水，不落曼殊圈缋。诵其发布于之江集刊中之作，雅音落落，惊为词苑之射雕手，不意其后乃为建筑学大师之名所掩也。时余年未中身，君则白袷翩翩，似过江人物。继知君原籍绍兴，与余从伯母萧山受兹老人为浙东同乡，且为戚属，余与从周，谊亦盘互加深矣。风尘久别，赤明换纪，余拥皋比于苏州大学，从周都讲同济大学，因园林事恒莅苏，每过访清谈以为乐。甲寅春，君在宣城山中物色到佳材，亲手制为梅花杖，倩红学家吴恩裕先生题字，雕刻名手画家戴行之镌刻，并媵以红梅画幅相贻，我赋《宣城梅花杖引》及绝句三首报谢。此杖成为我斋中一宝，见者无不惊羡。无何，从周又滞沪不复赋吴趋行，二人踪迹又阻，余性嵇懒，并笺问亦疏矣。君顷乃以所著《帘青集》、《随宜集》诸杂文集寄示，并以《世缘》一集，诿命序。余反复洛诵，乃大叹服，从周盖杂文家之雄杰，而余但品其为词人，隘矣。
夫杂文，杂家言也。杂家者流，《汉书?艺文志》中列为先秦九流十家之一，乃学派之专称，非庞杂无纪者可伦比，所谓杂家者流，盖出于议官，兼儒墨，合名法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心。今从周之杂文集，得先秦杂家之髓，而非荡者之所为也。其翘然特异之处，不徒文笔之潇洒冷隽，兼典午《语林》、明人小品之长，尤可贵者，其内涵乃至博无涯，自哲理、美学旁及顾曲、园林、掌故、书画、琴棋、盆景甚至世态百状无不该。余至是而益叹从周为学之邃且广，备众长而渗透沟通，融为一冶。恩格斯在《致约?布洛赫》书中阐说上层建筑一切因素之交互作用，又在《致符?博尔吉乌斯》书中论及政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术之发展时，指明其又都互相影响之理。从周杂文，深通其邮。不宁唯是，即于形而下者之器，亦恒发明其与上层建筑间关联之理，此岂小言戋戋者所能措手哉！至于从周杂文之主旨，更在于育人淑世，语重心长，时亦皮里阳秋，振聋发聩，非仅供人茶香酒熟时作麈谈之资而已。以视明末清初张岱之伦之小品文，世代不同，涵蕴斯异，此不足与窘若囚拘者道也。
从周既多才艺，逸笔写生，兰竹松梅俱绝妙，每以小幅赠予，为寒酸书屋生辉。余七十生辰时，同门王瑗仲（蘧常）书寿联赠余，余适游沪趋访，见联展于地，墨渖尚未干。余狂喜，欲取以归。瑗仲不许，谓联为素色宣纸，非祝寿所宜，当物色彩笺重书相寄。瑗仲书名重海内外，东人颂为当代王右军。余不顾其阻，攫取以行。从周访余时见之，谓此无碍，吾为之以硃笔补竹枝可也。取去不久，既补竣并装裱以来，余得兹王书陈画双绝，珍如拱璧。瑗仲旋以粉红色洒金笺重书者寄苏，联语缩短，终不如前书者之初搨黄庭矣。其后余年八十。从周复绘黄山松侑觞，是皆寒斋镇库之宝，亦我二人文字因缘之证也。从周画兰竹称绝技，他人得其兰竹，常有倩余题诗者，余亦乐为之。
从周广交游，苔盟遍海内外。余则不然，不出户不知天下。于从周亲炙之人中，瞿禅外，王瑗仲、张大千、吕贞白诸君，则余之同学或素识也。逝波密移，今已有人琴之恸。读从周此集，诚感不绝于余心矣。
余不擅为小品文，下笔落六朝偶体及桐城古文窠臼，褒衣大袖，正襟危坐，面目可憎，语言无味。今虽略知自放，而宿习难湔，故吾未改。为从周斯集引喤，岂能道其甘苦疾除之数，知不免佛头着矢之诮矣。姑妄言之如此。如人饮水，冷暖自知，斯有待于读者之钻味也。
辛未仲秋，八十四叟钱仲联于攀云拜石师竹之室
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