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| 編輯推薦： |
在俳句的传统里面，*伟大的，公认是日本史上*的诗人就是这位松尾芭蕉这位诗人曾经放下了自己的家业，拄着根拐杖在日本境内旅游，走一条路，就是我们讲的奥之细道。这本书过去出过不同的中文译本，我给大家特别介绍的是台湾学者郑清茂的译著。郑清茂长期在美国和台湾教书，研究中日之间的文学影响、文化关系等等，他下了相当大的工夫来译，而且特别选择用文言文体去译这本《奥之细道》。同时，郑先生用三五三的方法来翻译文中的俳句，就像忽然把一个句子断开来，然后中间出现许多留白处，非常有俳句的风味。
梁文道，《开卷八分钟》
?与诗圣杜甫齐名的俳圣松尾芭蕉代表作全新再版
?地位媲美《源氏物语》的日本古典文学传世之作
?梁文道推荐、台湾翻译家郑清茂译本 大陆首次引进
?文画共赏，配有日本风景版画大师川濑巴水的70余幅画作
?专业团队精心绘制奥之细道旅程图，详细呈现芭蕉与曾良徒步线路
?32开精装版，四色全彩印刷，优美装帧，值得收藏的经典
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| 內容簡介： |
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《奥之细道》是日本江户时代著名的俳谐师俳圣松尾芭蕉所著的纪行文，是他的传世之作。芭蕉一生数次出行，凡有美景名胜处，无不留下他的影子和诗句。书中记述松尾芭蕉与弟子河合曾良于元禄2年（1689年）从江户（东京）出发，游历东北、北陆至大垣（岐阜县）为止的见闻。他所走的奥之细道是一条著名的人生禅道，其意义可与出埃及之路、丝绸之路、孔子周游列国之路相比。
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| 關於作者： |
郑清茂
台湾嘉义县人，知名学者，台湾大学中文系学士、硕士，美国普林斯顿大学东亚学博士，其间曾赴日研究。前后任教于美国加州大学伯克利分校，马萨诸塞大学，台湾大学日文系及东华大学中文系。译有日本汉学著作多种，以及《平家物语》（译林出版社，2017）等日本古典文学名著。
松尾芭蕉
日本江户时代俳谐诗人，生于日本伊贺国上野（今三重县上野市）。19岁开始俳句创作生涯，曾拜俳句大师北村季吟为师，学习俳句，1682年改称芭蕉。芭蕉在日本俳谐史上，秉承日本和歌与中国古典诗文的传统，提出枯淡、闲寂、轻妙等美学概念，融汇人生如旅、诸事无常的存在主义哲学。他把俳谐发展成了具有高度艺术性和鲜明个性的庶民诗，至今仍被日本人民奉为俳圣。他在日本文学历史的地位，可与紫式部比肩。芭蕉一生贫寒，酷爱行旅。作品有《奥之细道》《嵯峨日记》《猿蓑》等。
川濑巴水郑清茂
台湾嘉义县人，知名学者，台湾大学中文系学士、硕士，美国普林斯顿大学东亚学博士，其间曾赴日研究。前后任教于美国加州大学伯克利分校，马萨诸塞大学，台湾大学日文系及东华大学中文系。译有日本汉学著作多种，以及《平家物语》（译林出版社，2017）等日本古典文学名著。
松尾芭蕉
日本江户时代俳谐诗人，生于日本伊贺国上野（今三重县上野市）。19岁开始俳句创作生涯，曾拜俳句大师北村季吟为师，学习俳句，1682
年改称芭蕉。芭蕉在日本俳谐史上，秉承日本和歌与中国古典诗文的传统，提出枯淡、闲寂、轻妙等美学概念，融汇人生如旅、诸事无常的存在主义哲学。他把俳谐发展成了具有高度艺术性和鲜明个性的庶民诗，至今仍被日本人民奉为俳圣。他在日本文学历史的地位，可与紫式部比肩。芭蕉一生贫寒，酷爱行旅。作品有《奥之细道》《嵯峨日记》《猿蓑》等。
川濑巴水
日本近现代版画巨匠，新版画运动复兴的领军人物，与吉田博齐名。川濑巴水的作品诗意、细腻，充满着对自然与四季的迷恋，被誉为旅情诗人昭和之歌川广重。川濑巴水一生足迹遍及全日本，共创作了600余幅版画，堪称近代风景版画第一人。
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| 目錄：
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序
一 漂泊之思
二 启程
三 草加
四 室八岛
五 佛五左卫门
六 日光山
七 那须野
八 黑羽
九 云岩寺
一○ 杀生石、游行柳
一一 白河关
一二 须贺川
一三 安积山、信夫里
一四 饭冢里
一五 笠岛
一六 武隈松
一七 宫城野
一八 壶碑
一九 末松山、盐釜浦
二○ 盐釜明神
二一 松岛
二二 瑞岩寺
二三 石卷
二四 平泉
二五 尿前关
二六 尾花泽
二七 立石寺
二八 最上川
二九 出羽三山
三○ 鹤冈、酒田
三一 象潟
三二 越后路
三三 市振
三四 那古
三五 金泽
三六 小松
三七 那谷寺
三八 山中温泉
三九 全昌寺
四○ 汐越松、天龙寺、永平寺
四一 福井
四二 敦贺
四三 种滨
四四 大垣
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| 內容試閱：
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译者序
英英白云，露彼菅茅
松尾芭蕉（16441694）是世界闻名的俳句大家，享有俳圣之誉。他在日本文学史上地位之崇高，可比中国的诗圣杜甫。他的俳谐纪行文《奥之细道》，是日本文学中所谓俳文类的瑰宝。目前已有英、法等多种外文译本，大陆也出了两三种版本。台湾虽有零星的相关研究或介绍，但好像还没有完整的翻译。倒是多年来经过媒体的报道加上旅游业者的推销，日本东北奥之细道之旅似乎已成热门的国外观光项目之一。
记得1972 年10 月间，我从美国到日本参加日本笔会主办的日本文化研究国际会议，与来自台湾的老同学林文月教授不期而遇。异国逢故友，说天道地之余，谈到日本古典文学的译介问题。我建议她翻译《源氏物语》，她却说：那你来翻译《平家物语》吧。于是两人一言为定。文月是言出必行的人，果不其然，她不但译了长篇巨著《源氏物语》，而且从台湾大学中文系荣退之后侨居美国加州，还是意犹未尽，陆续译出了《枕草子》《和泉式部日记》《伊势物语》等古典名著。而我的《平家物语》呢？过了将近四十年后的今天，仍然无踪无影。原因无他，生性疏懒，不可救药故也。好在据我所知，大陆在20 世纪80 年代改革开放之后，至少已有两种汉译本问世，所以当年觉得非译不可的激情，也就有借口淡然处之了。
1996 年夏，我自美国麻省理工学院提前退休返台，应聘东华大学中文系，直至2003 年二度退休为止，在花莲足足度过了七个年头。我出身嘉义民雄乡牛斗山，年轻时私下偶吟农家子弟也能文，不知是自嘲还是自宽。东华位于花东纵谷北端的寿丰乡志学村，山环水绕，蜿蜒起伏，与故乡嘉南平原的一望无际恰成对照。犹忆在东华服务期间，尤其前两三年，校园初辟，每到秋季，只见英英白云，露彼菅茅。对着处处黄茅白穗，迎风摇曳，竟自联想起《奥之细道》里的一些景物与句文来，不免发了些思古之幽情。乃托正在东京大学留学的廖肇亨寻找几本相关的书刊，没想到他寄来了二十多册。包括几种当今通行的译注评释、江户时代的古注古评、明治大正以来的论文汇编、不同出版社的芭蕉文集、句集、选集、事典或辞典，还有几本专家的单行著作。忽然面对这么多书，一时不知如何是好。之后，反正有空就看看这一本，翻翻那一册，觉得《平家》之约既然失信了，何妨翻译另一名著，就是这本短小精致的《奥之细道》，也许可以稍解久来郁积心中的愧疚之情。
然而我并未立刻动手，心想等退休之后再说吧。等到退休了，却因健康关系又有了推迟的借口。直到前年（2008）年初，有一天心血来潮，才认真地对着计算机坐下，开始动手打起键盘来。经过了两年多，其间虽然时作时停，总算完成了《奥之细道》的汉译与注释的稿子，了却了一桩怀之既久的心愿，也留下了一段甘之如饴的记忆。
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