《午后南书房》绝非无厘头贺岁片名,而是画家杨建勇每每 午后休憩之际,睿智灵光一现的一束中国古代美术史杂感、随笔。 至于冠名用了南书房这样的后缀,显然话题带有一丝丝私密性。 换言之,本书相当于是他身着睏衣,横陈书房深处屏风后沙发床 上的遐思畅想,原本不无闲人莫入的神秘感。现如今他愿意慷慨 开禁,将此无心快语和盘托出,公之于众分享;并且嘱托不敏如 我为序,实属蒙受最惠者待遇而先读为快的在下荣幸,想必也是 广大古书画爱好者聊以共享的艺谈快事了吧。
何以见得?记得此间弆藏以《世说新语》中竹林七贤故 事为蓝本构图的唐末画家孙位《高逸图》,正是以林下席地或抱 膝或远眺的七贤沉思状来体现魏晋风度的。而这跟袒腹东床建勇 兄《午后南书房》想要传达的主旨,无非变换了时空概念与表现 形式而异代同趣。所以,我视其《午后南书房》亦作如是观,就 当是诗画新世说而等量齐观了。
如此这般类比,是《午后南书房》里的提案,几乎都是以轻 松诙谐口吻,侃侃吐露、娓娓解读唐宋元明清名家佳作。我大致 梳理盘点了一下,六大版块分别讲高士美人,谈溪山无尽,话墨竹鞍马,说书艺书道,论参禅与文玩,评唐宋诗词、明朝戏曲, 恰好对应美术史的人物、山水、释道和花鸟画以及书法、艺文。 像他欣赏陈老莲象征主义表现手法的《陈洪绶：树下的你代表几 个意思》;提炼唐伯虎美人画技艺的《唐寅：六如先生写美人》; 称道融会贯通写真高手波臣派的《曾鲸：明代肖像画的 时代密码》。再譬如从画圣吴道子联想到《八十七神仙卷》, 以及《龚贤：比较严肃地聊聊半千山水》和《王原祁：关于四 王的一些旧话重提》,简直就如同《世说新语》的赏誉贤 媛容止品藻识鉴各回篇目。此外,捷悟豪 爽企羡术解巧艺等篇,大抵也都能跟《午后南书房》 其他各章节文字对号入座。
《午后南书房》涉及的诗书画家名品,自然无一例外全都是 脍炙人口的剧迹重宝了;尤其近些年,建勇兄正尝试以擅长表达 的水彩画语言重构两宋名画。因此,读者不难发现他聊宋书、宋 画和宋词篇幅相对较多。只不过北宋郭熙《林泉高致》中诗是 无形画,画是有形诗的哲理,或者婉约词问君能有几多愁 背后颇有些沉重的推敲,一旦到了建勇兄的笔底,似乎都变的举 重若轻,乃至一改原先无趣乏味而顿时间趣味盎然生动起来。像《李煜是个江北人》这样的开篇,以及冷不防来上一段冷面滑稽 般噱头：李煜皇帝一时不快,来句辣快妈妈语惊朝野,一 定很好玩云云,读来保准令标题党辈忍俊不禁,抚掌喷饭。
坦率地说,从前拜读陈佩秋大师解析宋元名迹的《名画说疑》, 丝毫不敢马虎偷懒,实在一点都轻松不起来,必须始终保持正襟 危坐状。因为倘若你胆敢稍有疏忽,一不留神之间,恐怕某个重 要鉴定细节、关子和窍门会因此稍纵即逝。可这回读建勇兄《午 后南书房》则不然,相信读者诸君跟我一样,大可捧读坐卧随意, 跟着感觉走全无妨碍。因为《午后南书房》都是由他独立思考的 一个个断片缀合而成,绝不板着面孔一本正经说教,从而没有严 格的对错划分边界,更与高深无关,正所谓嬉笑怒骂皆成篇章是也。
而说起建勇兄笔底宋诗、宋画表现形态,我拟就其《午后南 书房》第二章《范宽先生的那一场雪》,略多着笔墨阐释己见。 我觉得他解构再创两宋北派山水画,完全属于北画南绘或北派南 润。因为宋画山水的刚硬肌理,几无一例外被他打理改良成了透 着南宗韵味的写意文人画了。且看画面云烟氤氲的湿润气息,好 像较之发明撞水撞粉的岭南画派还像雾像雨又像风;北地山 水就形同被置换到了南国。那蒙着近乎无色透明的雨雾,我的理 解是他在以传习美国画家安德鲁怀斯朦胧风格人物画技艺,重 新塑造两宋山水画,因而满纸云雨,散发出犹如台湾歌手齐秦带 着忧郁情感演唱《冬雨》的淡淡荷尔蒙气息。
而这还不够刺激!《午后南书房》第五章《红酥手?是你想 多了》里,差不多全本都在闲聊古代诗书画里的女性。在这一章 节,只要你细细品味,一定会碰见敦煌壁画中的女供养人,唐代的簪花仕女,甚至不乏古代多情种子出场。如跟女道士产生情愫 的玉溪生李义山李商隐,眠花宿柳的柳七柳永,花间词派代表、 与艳妓鱼玄机发生师生恋的温飞卿温庭筠,还有那个《牡丹亭》 里被千金小姐杜丽娘意淫了的书生柳梦梅,好一派继鲁迅之 后的《准风月新谈》气息。事实上,除第五章以外,《午后南书 房》里其他篇章也多类似段子。像《仇英：汉宫春晓背后的春宫》 《薛涛：那些与纸无关的眉来眼去》《苏轼：东坡先生不上路》、 《艳艳女史：草虫花蝶与庄周梦蝶》等等,都谈诗论画之间兼涉 男女情感。特别是《唐寅：六如先生写美人》结尾处,话及画美 人注意事项细节最后,建勇兄话锋一转,蓦地西望长安般来了个 效法贾平凹小说《废都》里的肉里噱：此处省略 300 字, 顷刻间令非好色之徒如我,竟也忍不住任思绪飞扬而浮想联翩, 几欲罢不能起来。真想建议他索性把书名改为《午后暖书房》或《午 后男书房》好了。当然,这只是以博一粲的玩笑。
而既然说到了绘画艺术与男女话题,不知你发现没有,在男 尊女卑的中国古代名画家名单中,女画家尤其知名女画家凤毛麟角。这么看来,《午后南书房》不光肯定受豪放男读者青睐,或 许更适宜婉约女读者,特别是希望成为女艺术家者追捧披览了。 因为尽管《午后南书房》的思想、文字如信马由缰,天马行空, 但却一如建勇兄水彩画般干净又秀色可餐。纵然谈风月也风流而 不下流,绝无哗众取宠粗俗荤段子。因而女性读者尽管放心审视 阅览,汲取营养。因为《午后南书房》是一本把持住艺术家健康 心理底线的清爽洁本。而留给我另一深刻印象是,它就仿佛我认 识的瑞士华裔艺术家仇大雄先生那本图文并茂而带有私密性质的 《日记》;并且仇先生赞许的那句格言,我也相当感同认可,那 就是：试着扑腾总好过甘于沉没。而建勇兄正是这样一位勇立潮 头,艺海扑腾的冲浪弄潮者啊!
回归本书冠名书房议题,记起知名艺术评论家陈履生先生, 曾就文人书房作过这样的评点：读书人、文化人能拥有一间属于 自己的书房,当你精神饱满时,书在手上,在你思想里,所有文 化、知识和精神与你契合,这是一个文人敬仰和憧憬的文化世界、 书的世界。而综上所述,建勇兄《午后南书房》无疑正是这样一 本有真趣的好书,至少你读了之后绝不会产生审美疲劳。所以, 我继鲁迅评价《世说新语》是一部名士教科书后,跟风技痒评弹, 概括归纳《午后南书房》为诗书画家的艺余参考书,不知读者诸 君以为然否?特别文艺界大咖们意下如何?
己亥,建勇兄拟推出这本贺岁艺术鉴赏读物《午后南书房》, 我有幸作为他的南书房行走,遵其所嘱,不揣谫陋,谨以此 读后感复命代序。
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