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『簡體書』君子观象以进德修业 : 《易大象》导读

書城自編碼: 3377572
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 彭鹏
國際書號(ISBN): 9787510875755
出版社: 九州出版社
出版日期: 2019-06-01


書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 365

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內容簡介:
本书分为上下两篇。上篇为《大象》通论,主要探讨有关《大象》研究的一些基本问题,如《大象》的成书时间,作者,思想旨归,《大象》与《彖传》、《易象》、四书、《月令》等典籍的关系,《大象》的拟辞体例,《大象》六十四卦文辞的分类解读。下篇为《大象》六十四卦集解及注释,主要由卦象诸家集解注释按语四部分组成。其中,诸家集解部分在选取《周易集解》《周易正义》《周易程氏传》《周易本义》等易学文献中对相关文辞的注解外,还杂取其他解《易》著作当中颇有特色者之观点以补充之。而按语部分主要是作者对于相关卦辞的理解以及对前人观点的评点与回应,旨在凸显《易大象》的当代价值。
關於作者:
彭鹏,江西高安人。复旦大学哲学博士,现为浙江大学人文学院哲学系助理研究员,浙江大学人文学院君子文化研究中心研究员、国际易学联合会学术部学术委员会学术委员、上海市周易研究会会员。主要研究方向为易学史、儒家哲学。主要代表作有《解构与重建:胡煦易学研究》,在核心刊物发表学术论文多篇。
目錄

《大象》通论
第一章 《大象》概述
第一节 《大象》单独成篇,不应与《小象》合为《象传》
第二节 《大象》作者的归属
第三节 《大象》思想旨归的多重解释7
第二章 《大象》与其他经典的关系
第一节 《大象》与《彖传》
1 第二节 《大象》与《易象》
第三节 《大象》与四书
第四节 《大象》与《月令》
第三章 《大象》的拟辞体例
第一节 卦象拟辞
第二节 卦象与卦名
第三节 卦义与卦象、卦名
第四章 君子观象以进德承命
第一节君子释名
第二节 重德修德以固本
第三节 自强不息以砥志
第四节 慎始慎终以谋事
第五节 正位明德以受命
第六节 日用伦常有其道
第五章 君子观象以治国安邦
內容試閱
代 序

《象传》以独特的言说方式,对于《周易》古经的卦爻符号和文辞进行了系统解释,成为易学家解《易》系统十翼中之一篇。易学史上,《象传》被分为《大象传》《小象传》。《大象传》主要是从卦象来阐释卦辞的社会伦理道德意义,即天道;然后措之于人事,即所谓以物象明人事,即人道。故就思维方式而言,《大象传》反映的是古代天人合一的法象思维。《小象传》则主要是以爻象的阴阳、刚柔、居位及其内在关系来解释卦辞,即通过观象系辞将爻象与爻辞联系起来,揭示爻辞形成的依据,从而将言说具体事物的爻辞抽象化、哲理化,升华为具有普遍意义的人生哲学。故《大象传》与《小象传》虽然释《易》的着力点有所不同,但二者实是相互依存、互为表里的,都是易学家解《易》、研《易》所不可或缺的。
《象传》作为解释《周易》古经的重要经典之一,不仅以象数和义理来解说易卦的符号和文字系统,更为重要的是,它还为易学家提供了一种解《易》的方法与思路。历代易学家皆以其为指导思想,再加上自己的演绎,从而使易学的本义及象征意义不断得到丰富和发展,易学的应用范围也不断得到扩充。但是,关于《象传》的作者、成书时间、分篇及其与《易经》其他诸篇之间的关系等关键问题,学界至今仍众所纷纭,尚无定论,且沿袭旧说者多,而佐之以出土文献重新考据《象传》者更是寥若晨星。
彭鹏博士治《易》,勤于钻研,善于思考,敢于质疑,勇于创见。对于《大象传》的系统研究,犹见其学术功底之深厚。他在借鉴吸收前人相关研究成果的基础上,结合甲骨文、金文、简帛等出土文献,对于《象传》进行了系统而深入的思索与研究,补充了前贤和时彦相关研究的不足,并提出了一些自己的创见。其一,他在全面考察了《尚书》《逸周书》《左传》《国语》《周礼》《仪礼》《礼记》等传世文献及甲骨文、金文、简帛等出土文献之后,认为《大象》所阐述的明德慎罚、敬天保民、安分守己、知礼明理等思想,与传世文献和出土文献中所反映的周王室的政教思想十分接近,而这些思想在后世的儒家典籍中体现得并不突出,这就从一个侧面印证了《大象传》应为周王室的史官所作,而其创作时间应早于《彖传》。其二,他在综合比较了《大象传》与《月令》的相关内容之后,否认了前人提出的《大象》乃据《月令》而作的观点,认为难以断定二者之间内在的源流问题。其三,他又从文字学和训诂学的角度提出,《大象》中的后并非指君王,而应指王后。诸如此类的创见可谓既言之成理,又持之有故,令人信服。受限于学力和精力,书中难免存有论证不够严谨、观点值得商榷之处,但他敢于质疑、勇于创见的治学理念,着实令人钦佩。
更难能可贵的是,他一方面运用象数思维、训诂学方法,以明德、正位、承命、明法、慎刑、安邦、制礼等为纲目,系统阐述了《大象传》所内涵的敬天理民、进德修业、制礼作乐等思想,与周王室的政教思想可谓若合符节,足以证明二者同出一源;另一方面又以集解注释按语等形式,对《大象传》进行了全面而深入的解读与分析。虽然以史解《易》的方法,古已有之,但以出土文献校勘、补正传世文献之谬误,并以《尚书》《左传》《国语》等传世文献中的西周政教思想来解读《大象》文辞,实为本书的两大特色,也为《象传》乃至整个易学的研究,提供了新的研究方法和研究范式。
本人作为彭鹏博士这部佳作最早的读者之一,感到十分荣幸,再由此书看到彭鹏博士诸多学术创见,实感后生可畏,故略述数言,光赞篇前以为序。
林忠军
2018 年12 月于山东大学

 

 

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