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| 內容簡介： |
有幸先读了堂家兄的《伦理学文集》，感慨万分。他虽然离开这个他依依不舍的世界已经五年，但他的思想、学术以及对这个世界的爱一直没有离开过我们，而且可以说，以一种新的形式默默地融入到我们亲如手足般地与这个世界的精神共契之中。堂家兄跟我一样，虽然研究重点在西方近现代哲学，但对近现代哲学的解读始终以对现代性价值及其规范秩序的考察为使命，这一使命使得我们不能饶过实践哲学、特别是伦理学的问题意识和精神结构。堂家兄的伦理关怀是对生命的关怀。生生之为大德，不仅是我们传统伦理的先天道德价值，而且同样是西方伦理的原始生命力量。这种生命力量作为本原性的价值可以成为一切习俗伦理和道德的最终理据。堂家兄就是依据这种大义来思考和论说现实的伦理问题。这部文集虽然形式上不是系统的伦理著作，但已经涉及了当代伦理学的*为重要的现实方面：心灵秩序，创价人生，器官移植，情境道德，代际伦理，如此等等，都是当代伦理学的前沿问题，堂家以其务本的道德情感，为这些当代伦理学前沿问题灌注了其不朽灵魂的生气，以此方式，堂家与我们共在于世！
复旦大学哲学学院教授 邓安庆
有幸先读了堂家兄的《伦理学文集》，感慨万分。他虽然离开这个他依依不舍的世界已经五年，但他的思想、学术以及对这个世界的爱一直没有离开过我们，而且可以说，以一种新的形式默默地融入到我们亲如手足般地与这个世界的精神共契之中。堂家兄跟我一样，虽然研究重点在西方近现代哲学，但对近现代哲学的解读始终以对现代性价值及其规范秩序的考察为使命，这一使命使得我们不能饶过实践哲学、特别是伦理学的问题意识和精神结构。堂家兄的伦理关怀是对生命的关怀。生生之为大德，不仅是我们传统伦理的先天道德价值，而且同样是西方伦理的原始生命力量。这种生命力量作为本原性的价值可以成为一切习俗伦理和道德的最终理据。堂家兄就是依据这种大义来思考和论说现实的伦理问题。这部文集虽然形式上不是系统的伦理著作，但已经涉及了当代伦理学的*为重要的现实方面：心灵秩序，创价人生，器官移植，情境道德，代际伦理，如此等等，都是当代伦理学的前沿问题，堂家以其务本的道德情感，为这些当代伦理学前沿问题灌注了其不朽灵魂的生气，以此方式，堂家与我们共在于世！
复旦大学哲学学院教授 邓安庆
人文化着自然，也文化着自己。人充满了矛盾并且制造出矛盾。人迁想妙得，却难有对自己的完整认知；人极尽天下之雄奇，却屡屡干天下之蠢事：世界上没有一种动物像人那样在残害整个生命世界的同时也残害着自己人的自我毁灭能力的增长远远高于人的自我完善能力的提高。基于此，我们不得不诚实地宣告，人的奇迹中总是隐含着人的荒诞。
汪堂家
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| 關於作者： |
汪堂家19622014 哲学学者, 1962年生于安徽太湖，逝于上海。
早年毕业于安徽大学，后就读于复旦大学并获得哲学博士学位，生前担任复旦大学哲学学院教授，并兼任复旦大学杜威研究中心副主任和《杜威全集》中文版编辑委员会常务副主编。以哲学和哲学教育为志业，深耕于近现代欧陆哲学、美国实用主义哲学、生命-医学伦理学领域，直到2014年为止，为世人留下总计约400万字的著述和译作。
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