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| 編輯推薦： |
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以《传习录》精华段落为核心，遴选阳明授徒精彩片段，删繁就要，抽丝剥茧，解读王阳明思想精髓。
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| 內容簡介： |
王阳明是明代哲学家、教育家、书法家兼军事家，他纳佛入儒，提倡致良知知行合一，集心学之大成，学问与事功皆堪称明朝第*流。
本书从王阳明言行、著作中撷取125段金句，逐句阐发深入, 探掘这位不世出伟人治学处世的秘诀，以为当今镜鉴。
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| 關於作者： |
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王春永，1970年代出生，畅销书作家，曾在洛阳、兰州和内蒙古等地读书、工作，现居深圳。主要出版著作有《图解周易》《博弈论的诡计》《图说庄子100名言》《原来如此：问题背后的心理学》等，著作被译为多种语言在海外国家与地区出版发行。
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| 目錄：
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序
第一章 把知与行当作是一件事
知是行的主意，行是知的工夫 2
知行本为一体，共同切于身心 4
念念遵循天理，内心自然宁静 6
情感收发有度，调停适中最好 8
务实之心要重，务名之心要轻 10
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知 12
既要戒惧守静，又要随缘应物 14
工夫不离本体，本体原无内外 16
合着本体是工夫，做得工夫识本体 18
念头产生之时，行动已在其中 20
第二章 在意念发起时反省察觉
笃信前圣先贤，不如反身以求 24
格物就是格心，去除意念不正 26
人心若正即道心，道心失正即人心 28
悔悟固然可贵，改后不必执着 30
用戒惧守卫念头，避免流入恶念 32
诚意是学问头脑，也需要格致工夫 34
格物是诚意工夫，明善是诚身工夫 36
格物转向正心，惟求能得其心 38
意念发起之时，进行省察克治 40
第三章 任何学习都要落实于身心
只管栽培灌溉，不要悬想花叶 44
言行以收敛为主，发散是不得已 46
大道难以言传，必须自修自悟 48
不论境界效验，一心向善改过 50
独知时用功是谨独，共知处用功是作伪 52
人人心中有仲尼，结合经籍去体悟 54
道乃天下公器，只须服从真理 56
学问充实自己，工夫重于效验 58
倘若被人厌恶，寻找自身缺点 60
学习不为功利，只要有益身心 62
第四章 让生命操起志向之舵
破山中贼易，破心中贼难 66
人若不立志，有如船无舵 68
人格修养如树，诚孝的心是根 70
去除私欲遮蔽，成就完美人格 72
向下扎实用功，向上体达天道 74
为学须先立志，渐渐水到渠成 76
持志要如心痛，避免杂念掺杂 78
做人好比炼金，成色最为关键 80
德性重于才力，摒除功利之心 82
消除比较分别，人人功德圆满 84
种树必培其根，种德必养其心 86
抛弃虚名实利，专注于天理自然 88
人人胸中各有个圣人 90
立德犹如建屋，文艺挂做门面 92
一棒一条痕，一掴一拳血 94
超越生死之悟，圣道即在本心 96
孔孟之学如日月，不需再向别处求 98
第五章 在世事上磨炼才能进步
经书也是历史，学会判别是非 102
交友以诚相待，戒除优越心理 104
省察是有事时存养，存养是无事时省察 106
事变皆是人情，时时守护内心 108
邪鬼不能迷人，只是人心自迷 110
若知昼夜，即知死生 112
既不流于张狂，也不失于虚寂 114
知新必由温故，温故乃所以知新 116
遵循自然即是静，听从私欲未尝静 118
必须事上磨炼，才能气定神闲 120
倘若一味好静，遇事必然忙乱 122
好心态关乎生死，常快活便是工夫 124
大道不离世间，不可空锅煮饭 126
第六章 我们的心与万物本是一体
人天民物本一体，儒佛老庄皆可用 130
天下本是一家，众人本为一体 132
天地间万象，与我心相通 134
心外无物，心外无理 136
身之主宰便是心，意之所发时格物 138
心之本体即天理，无论动静皆泰然 140
如能不动于气，即得天理之静 142
心体本无一物，不可执着善恶 144
若无真己，便无躯壳 146
心体即良知，无起无不起 148
正心诚意致知格物，本质上都是一件事 150
无心则无身，无身则无心 152
善恶之法不放弃，视如幻相莫执着 154
万物是良知的发用，求本源于心之感应 156
天地万物与人原是一体 158
此花不在心外，看时方才鲜明 160
心不是那块血肉，以万物感应为体 162
太阳无照无不照，心体无知无不知 164
无善无恶心之体，统摄超越万物 166
第七章 莫让私欲遮蔽良知的镜子
只要心如明镜，不怕不能照物 170
良知与情感交融，不执着也不排斥 172
良知如镜不留染，情顺万事而无情 174
良知不滞于见闻，而亦不离于见闻 176
思想是邪是正，无法瞒过良知 178
不欺人则能察觉人欺，若自信则一切明晓 180
良知当下具足，不离日常行为 182
心体只有一个，部分即是全体 184
如果违了天理，便与禽兽无异 186
静处体悟以收心，事上磨炼去私欲 188
当下心收摄一切，便能一了百了 190
七情自然流动，一执着便成私欲 192
千圣皆过影，良知乃吾师 194
心体本自弘毅，莫让私欲蔽累 196
第八章 发掘我们心灵的直觉力
理表现在哪里，就在哪里用功 200
专一与精深一体，节制流荡人心 202
安于自身条件，不可武断追求 204
心性上用功勘破，事理一览无遗 206
荡涤一应私心，避免偏倚染着 208
从已发之意下手，回复心体之正 210
循理便是善，动气便是恶 212
灌溉天理之根，刈除习气杂草 214
随事致其良知，必能聪明坚强 216
良知应对事务，事务即是修身 218
千变万化一切事，为求自慊致良知 220
不求料事如神，若求即是私欲 222
从孝敬父母开始，学问工夫打成一片 224
实实落落依良知，便能着稳当快乐 226
终身专一于治本，胜过事物上寻讨 228
以义为原则，自然没有执着 230
致良知不要间断，心性则纵横自在 232
良知完完全全，清楚判断是非 234
心如斑驳之镜，必须磨刮一番 236
第九章 平实快乐的心灵教育法
只可大而化之，不可引而自高 240
心术忠信笃敬，避免欺妄非僻 242
孩子心中喜悦，自然乐于向学 244
行为礼节，不可放荡 246
爱亲敬长，不可懈怠 248
道必学而后明，讲学之外无明道 250
功课不在多少，贵在精熟与否 252
针对气质施教，造就个性人格 254
与愚夫愚妇同德，不做社会异端 256
圣愚良知相同，不可高高在上 258
满街都是圣人，只为习气遮迷 260
真圣贤并无崖岸，人人可学而至 262
大道本无穷尽，问难有助发挥 264
心外无学 266
参考文献
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