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| 編輯推薦： |
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田野回访，在民族学人类学研究中极具意义，它既可以补一次集中田野调查之不足，也是推进民族志书写方式反思的重要途径。同时，回访的研究区域往往是以特定的村庄、村落和村寨，因此人类学中的回访研究也为乡村人类学发展有重大推动。本研究可以与已有的浙江省、丽水市、景宁县等地方史志相补充，从微观角度，补充和完善粗线条的地方史志，使其更加立体具象，为后续的社会科学研究保存了*手资料。
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| 內容簡介： |
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本研究采取传统的史志撰写体例展开，并在内容上参照《浙江景宁畲民调查记》的内容展开，以与之形成对比性研究，展现敕木山村近90年的时代发展变迁。同时，由于当前民族传统村落发展突出的现实背景是文化旅游的倡导和乡村振兴战略的推进，因此还力求尽可能全面地反映敕木山村的自然环境、政治、经济、文化、教育等各方面的总体情况；但重点置于于经济发展和风俗文化两部分，以此突出问题的本源性及民族学史志撰写的特点。本研究作为新时期敕木山村的人类学回访，有助于我们重新审视西方学者在调研中的理论与方法的合理性，有助于我们对当前激烈探讨的实验民族志的反思，具有一定的学术价值和意义。
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| 關於作者： |
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方清云，女，汉族，中共党员，湖北武汉人。民族学博士，硕士生导师，中南民族大学民族学与社会学学院副教授。中国民族学人类学研究会散杂居民族研究专委会秘书长，南方少数民族研究中心研究员，新加坡国立大学访问学者。主要从事散杂居民族问题研究和畲族问题研究。近年来，主持和参与完成了包括教育部重大攻关项目、国家社科项目和各级各类省部级项目20多项；在《西南民族大学学报》《中南民族大学学报》等CSSCI期刊上发表相关论文20多篇，其中多篇被《人大复印资料》《中国民族报》等转载；出版相关专著4部。
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| 目錄：
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第一章 概况 001
第一节 地理区位及交通 001
第二节 基础设施 002
第三节 敕木山村民居分布和自然生态 003
第四节 敕木山村的历史沿革 006
第二章 经济 008
第一节 经济发展概况 008
第二节 地方政府的经济政策与举措 009
第三节 村民家庭经济收入构成 016
第四节 乡村旅游开发的规划与初步发展 032
第五节 经济发展带来的生活方式变革 038
第六节 敕木山村经济发展小结 045
第三章 茶产业 050
第一节 茶产业发展概况 050
第二节 茶树的种植、管理与茶叶采制 055
第三节 茶产业的经营模式和销售状况 062
第四节 茶产业的发展困境及对策 065
第四章 人口与流动 073
第一节 敕木山村人口现状 073
第二节 敕木山村人口流动及特征 086
第五章 婚姻与家庭 101
第一节 婚姻及婚俗 101
第二节 家庭 112
第三节 祠堂与祭祀 128
第六章 教育 134
第一节 学校教育 134
第二节 家庭教育 157
第三节 社会教育 165
第七章 民居、服饰与口头文学 176
第一节 民居 176
第二节 服饰 192
第三节 山哈歌 204
第八章 民间信仰与节日习俗 214
第一节 民间信仰 214
第二节 人生礼仪 221
第三节 岁时习俗 244
附录A 262
附录B 274
附录C 279
后记 282
附：《浙江景宁敕木山畲民调查记》扫描件
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| 內容試閱：
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敕木山，位于我国唯一的畲族自治地方景宁畲族自治县境内，大量具有畲族特色的经典文化事象分布于此山的各畲族村落，如惠明寺村的金奖惠明茶、敕木山顶的汤氏真仙庙、敕木山村的德国学者史图博故居、东弄村已竣工投入使用的田园综合体、金丘村的畲族三月三节日庆典等。这些文化事象在畲族传统文化中具有稀缺性、经典性、代表性、不可复制性等特点。景宁县政府当前正在着手将景宁打造成畲族的发展总部，将敕木山打造成畲族新时期的中兴之地，使其成为在畲族发展史上具有比肩广东潮州凤凰山地位的畲族名山。正是基于此，景宁县民宗局的雷魏芬局长和景宁畲族风情旅游度假区管委会柳晓杰主任，认为对敕木山村进行九十周年回访是一件极具现实意义和历史意义的事情。他们诚挚邀请笔者在2018年6月底对敕木山村开展一次集中调研，并对调研给予了大力支持和协助。敕木山村是畲族众多村落中唯一一个进入西方学者视野的村落，并产生了畲族研究史上唯一一部以德文形式呈现的畲族研究报告，这为景宁敕木山及畲族赢得了世界性声誉。1929年夏，同济大学医学院教授史图博和他的中国学生李化民曾徒步深入敕木山村做了为期7天的人类学、民族学调查，撰写了《浙江景宁敕木山畲民调查记》，对景宁畲民的民族渊源、服饰饮食、农耕生产、体质特征、民族性格、婚姻风俗、图腾祭祀、宗教生活、语言民谣等都做了详细的记述。1932年，经时任中央研究院院长蔡元培先生的审阅和推荐，《浙江景宁敕木山畲民调查记》一书由中央研究院社会科学研究所作为专刊第六号德文版正式出版。2011年，浙江省人民政府对史图博调研时曾经居住的敕木山村的旧居进行了修缮，并将其认定为浙江省文物保护单位，在其中陈列展示了史图博和他的学生编写《浙江景宁敕木山畲民调查记》时的日常生活场景以及环敕木山九个村寨的特色。敕木山村是当前景宁畲族村落中知名度高的畲族村落，在一定程度上已经成为畲族村落的代表和名片。凡是造访景宁的客人，无论是文化产业投资商，还是畲族文化研究学者，包括前来旅游踏青的游客，都将敕木山村作为必游之地。2012年11月1718日，参加2012中国?丽水畲族文化国际学术研讨会的百余位来自英国、印度、美国、西班牙、保加利亚、瑞士、捷克等国家及国内部分高校的专家学者，就曾经到访过敕木山村。其中一位来自瑞士苏黎世大学的中国民族学研究学者南因果在敕木山村考察时说：史图博教授是我的同胞，这次活动能让我重温他曾经的足迹，并让我感受到畲族人民的热情与好客，亲身体验了畲族文化，很是感动，非常感谢景宁人民。 2015年，南京大学的范可教授曾经受邀到丽水学院参加学术活动，被热情的丽水学院老师带至景宁县的几个民族村寨去调研，范可教授因此写了一篇名为《景宁畲乡游记》的散文，发表在《中国民族报》上。我们先到景宁一个名叫敕木山的村子。该村看来成为当地政府欲立为民族旅游的概念性设计村庄，民居墙上都画着据说是当地的畲族图腾。一位正在院子里忙乎的本地中年妇女，似乎对那些图案的含义也不完全清楚，让人莞尔。但不管怎样，这个村子同我们几小时之后造访的另一个村子一样，完全没有工业化时代许多乡村的那种凋敝景象。同国内许多乡村地区一样，这个村子里也少见青年人，但农田并没有荒芜，即便是在这么冷的时候，田里仍然有不少人在劳作。他们都热情地与我们打招呼。显然，对于来访者，他们已经司空见惯。虽然是匆匆几笔，我们却可以看出其中透露出几个重要信息：第一，敕木山村的畲族对外来游客司空见惯且非常热情主动，可见这个村庄外地访客频繁，村民已经没有新鲜感；第二，敕木山村的畲族传统文化正在政府的主导下进行生较大的重构；第三，敕木山村的经济发展较好，并没有时下出现的传统乡村凋敝的状况。2018年11月20日，德国建筑学者金安和（Erhard An-He Kinzelbach）教授也受景宁县政府之邀来到敕木山村，在考察了敕木山村的民居之后，撰写了一篇游记论及对畲族建筑艺术的感悟。笔者在敕木山村做调研期间，就曾见到影视界、文艺界、商界、学界的各路人士，因各种原因被县政府的工作人员带至敕木山村考察。正如景宁县政府的相关负责人对笔者所说：我们非常关注敕木山的历史，我们希望通过各种途径进一步扩大敕木山在国内外的名声，这对于我们景宁畲族，尤其是敕木山畲族的发展有重要意义。笔者早一次到达敕木山村，是2011年12月受中共景宁县委统战部的委托，从事一项关于民族传统文化与经济发展的调研。此后，又多次因项目调研、开会考察等事由进入敕木山村。在此过程中，笔者切身感受到了敕木山村翻天覆地的变化。2018年6月28日至7月8日的调研是历次敕木山村调研中人数多、驻村时间长的一次。笔者带领17名在读硕士研究生和本科生（刘琪、罗乾、谢文强、陈前、汪婴子、赵经纬、吴天慧、肖俚木、胡雪飞、梁宏敏、李佩娴、董绍阳、郑余弘钰、马豆豆、杨媛、谌荟竹、张烨阳等）在敕木山村进行了为期15天的调研并撰写了调研报告初稿。此后的8月、10月、11月，笔者又多次带领部分博士候选人及在读硕士研究生重返敕木山村进行补充调研，共拍摄调研图片近1000张，录制音频文件和视频文件近1000分钟。笔者负责了2018年敕木山村所有调研方案设计、调研人员培训、调研过程指导、调研报告初稿撰写的指导和终的文稿修改及统稿。民族学博士候选人王清华不仅参与了后期的全部调研，而且完成了本书第二章和第六章51000多字内容的撰写及修改。本书能够顺利完成并出版，得益于中南民族大学民族学与社会学学院田敏院长和中国人类学民族学研究会常务理事许宪隆教授一贯的推动、鼓励和支持！本专著的顺利出版还要感谢景宁畲族风情旅游度假区管委会柳晓杰主任、民宗局雷魏芬局长和雷依林科长的全面支持与大力协助！本次调研也得到了景宁县委副书记潘伟的关注和指导！景宁畲族风情旅游度假区管委会吴松青副主任和雷梁燕老师在百忙中通读了书稿，并提出修改意见，让我获益良多，在此一并表示深深的感谢！后要感谢敕木山村村委会和全体村民对调研组的接纳和友善，感谢所有关心和支持本次调研的各界人士！由于水平、时间、精力有限，本书难免存在错漏之处，敬请广大专家与读者批评指正！方清云2019年3月4日
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