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| 編輯推薦： |
如果没有对土地的热爱、尊重和赞赏，或者不高度重视土地的价值，那么人和土地间的伦理关系就不可能存在。奥尔多.利奥波德
《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，一本孤独的书，一本智慧的书。他适合在寂寞和恬静是阅读，静静地读，读的静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。乔治艾略特
梭罗是一位天才人物，更是一位了不起的作家，他写出了本国非常好的书。他说要敢于对抗常识，别人说的，不一定就是你看到的，你需要自己寻找一条以你而命名的路。马修阿诺德
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| 內容簡介： |
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1935年利奥波德在威斯康星河畔一个叫沙郡的地方买了一块被废弃的农场，其后多年，他和家人种植了上千棵树以重新恢复土地的健康。他还以沙郡的木屋生活经历为素材写了很多随笔，后汇编成这部著名的《沙郡年记》。这部作品以优美灵动的文字描绘了20世纪中期以前美国南部各州的生态状况，同时通过严肃客观的分析表达了对人与自然的关系、土地伦理、生态良知等问题的看法。利奥波德一生为自然资源保护工作身体力行，在他去世前一个多月整理出的《沙郡年记》手稿成为了他留给世界的环保宣言。
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| 關於作者： |
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奥尔多.利奥波德 （1887-1948），美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，被誉为美国新环境理论的创始者、生态伦理之父。 1935年，他与著名的自然科学家罗伯特.马歇尔一起创建了荒野学会， 宗旨是保护面临被侵害和被污染的荒野大地以及荒野上的自由生命。1948年4月21日，因邻居的农场起火，利奥波德在赶赴扑火的途中心脏病猝发逝世。如今，利奥波德已经被公认为野生动物管理研究的始创者。
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| 目錄：
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初版序言1
增订本序言5
第一部分 沙郡年记
一月 一月雪融3
二月 优质橡木6
三月 大雁归来17
四月 潮水来临22
五月 从阿根廷归来31
六月 钓鱼田园诗33
七月 庞大的领地37
八月 绿色牧场45
九月 小树林的合唱47
十月 暗金色49
十一月 如果我是风58
十二月 家园的范围67
第二部分 随笔地景特质
威斯康星州81
伊利诺伊州和艾奥瓦州102
亚利桑那州和新墨西哥州107
奇瓦瓦和索诺拉119
俄勒冈州和犹他州133
曼尼托巴137
第三部分 关于乡野的沉思
乡野145
闲暇时间148
环河153
大自然的历史164
美国文化中的野生动植物170
鹿径180
大雁的音乐182
第四部分 结论
土地伦理191
荒野212
环保美学224
附录I：作者生平235
附录II：本书中出现的动植物名称（英汉对照）237
译后记248
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| 內容試閱：
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初版序言
有些人离开了野生生物也可以生活，有些人却做不到。这里的随笔就表达了后者所感受到的欣悦与所面临的窘境。
在文明进程开始摈弃自然环境以前，野生生物在人们眼中，就像晨风和落日一样理所当然。现在我们面临的问题就是：为了追求更高的生活水准，是否值得牺牲自然的、野生的、自由的万物？只有和我一样的少数人会认为，看到大雁给我们带来的快乐要比看电视所得到的快乐更生动自然，寻找一朵白头翁花的美妙情趣与言论自由一样，都是不可剥夺的权利。
我承认，在机械化生产为我们带来丰盛的早餐之前，在科学为我们揭示野生动植物从何而来、如何生存之前，自然环境里的这些东西几乎没有多少人文价值。因此，全部矛盾就归结为一个值得思量的问题。我们这些少数派看到了进化过程中的递减定律，反对我们的人却没有看到。
人们必须根据事物的状况调整对策。这些篇章就体现出了我的对策。它们分为三部分。
第I部分叙述的是，我和家人在远离现代生活的简陋木屋中过周末时，观察到了什么景象，产生了什么感受。威斯康星州的这个沙地农场，先是被日趋庞大与完美的社会耗尽资源，之后又遭到了抛弃。我们则试图用铲子和斧头，在这座农场上重建我们在其他地方失去的东西。正是在这里，我们进行寻找，并仍能找到上帝所赐予的食物和无穷乐趣。
这些木屋随笔按照月份先后排列为沙郡年记。
第II部分是随笔：四处漫游，其中细述了我生活中的一些插曲，它们让我明白，我的同行者并非步调一致。这一逐步加深的认识过程有时是痛苦的。40年来，我在美国大陆各个地方亲身经历的这些插曲，对于各种可被共同归结为自然资源保护的议题，是很有代表性的例证。
第III部分是结论，其中提出了一些逻辑性更强的观点，科学合理地解释了我们这些少数派所持有的不同观点。只有对我们非常有认同感的读者，才会费神思索这里提出的具有哲学意味的问题。可以说，这些随笔告诉了我的同行者，应该怎样做才能恢复我们应有的步调。
自然资源保护并未取得应有的进展，因为它与亚伯拉罕式的土地观念毫不相容。人们认为土地是属于自己的商品，因此滥用土地。只有把土地视为我们所隶属的群落，我们才有可能带着爱与尊重来使用土地。只有通过这种途径，土地才能在机械化时代的冲击中幸存下来；也只有通过这种途径，在以科学为主导的情况下，我们才仍有可能收获土地奉献给人类文化的美学价值。土地是一个群落，这是生态学的基本观念，但是土地应该得到爱与尊重，这种观念是伦理规范的延展。土地会带来文化上的收获，这一事实很早就被人们所接受，之后却又常常被人遗忘。
这里的文章试图融合这三种观念。当然，关于土地与人的看法，会受到个人经历和偏见的混淆与扭曲。然而，不论怎样，水晶般透澈的一点是：我们日趋庞大与完美的社会，如今就像患上了疑难杂症，由于时刻担心自己的经济状况是否运行良好，竟至失去了维持的能力。整个世界都如此贪婪地要求得到更多的浴缸，结果却失去了制造这些浴缸所需的稳定性，甚至失去了关掉水龙头的性能。在这种时候最自然、最有益的行动就是，略微放一放业已泛滥的物质享受。
要达到这种观念上的转变，我们或许应该对照自然的、野生的、自由的万物，而对非自然的、驯养的、失去自由的事物要重新进行评估。
奥尔多利奥波德
1948年3月4日
于威斯康星州麦迪逊市
（注：此为初版序言，根据作者初版时的原文译出。其中提到的第Ⅰ部分、第Ⅱ部分、第Ⅲ部分与本版所选择的译本不完全一致是正常的）
增订本序言
1948年，奥尔多利奥波德去世时，《沙郡年记》还只是草稿。这些手稿由利奥波德之子卢纳进行编辑，于1949年成书出版。之后，利奥波德生前从未发表的另一批随笔和日记也由卢纳加以整理，并在1953年以《环河》为标题出版。
这里的新版本包括《沙郡年记》的全部内容以及《环河》中的随笔。文章的排列顺序在此有所变更，其中的两篇随笔被合并在一起，旨在避免重复，并更好地呈现利奥波德的主要观点。重新编排之后，本书初版序言中所介绍的各个部分发生了下述变化：第II部分已被重新命名，第III部分调整为第IV部分，新的第III部分主要选自《环河》。我们还修改了文本中一些有可能误导读者的过时引证。
很多人都曾阅读并引用过这些文章，然而，公众在强烈追捧自然美的价值时，却遗忘了这些文章的主旨。比如在路边种些花草进行美化，这绝非利奥波德所理解并宣扬的人与土地之和谐。美国一方面在立法中声称要保护自然之美，另一方面却计划着在两处极具自然价值的地方修筑水坝。在科罗拉多大峡谷修水电站的提案早已呈交国会，这样的工程最终会毁掉生机盎然的河流，大水将会淹没这一独特自然遗产的大部分地区。
若干年来，筹建中的项目还包括在阿拉斯加开发水电，所选位置将使太平洋沿岸的迁徙水禽因为蓄水而失去主要的繁殖地。许多个年代里，野鸭、大雁和其他鸟类每年都要飞过华盛顿、俄勒冈和加利福尼亚，但是水坝的修建，会在瞬间消灭这些鸟中的绝大部分。当年奥尔多利奥波德写下大雁的音乐时，这一切还都无法想象，而现在这种景况随时都有可能降临到我们头上。遗憾的是，提议、拥护并实行这一计划的美国人，会以经济利益之由为自己的行为辩护，尽管经济学不应成为决定性的因素，何况人们本可以寻找并采用其他可行的发电方法。奥尔多利奥波德的孙辈这一代人，有的是大学校园里的叛逆青年，有的在为社会事务工作或参加游行，有的正在异域的土地上战斗。当年，奥尔多利奥波德对于野生的、自由的万物做出了睿智的理解与雄辩的阐述，而随着他的孙辈这一代人变得成熟，保护野生的、自由的万物也到了关键时期。
在吸引这些年轻人注意的所有事务中，大自然所面临的困境已然是最后的呼唤。人类对土地的冷漠态度，正在给野生的、自由的生灵带来毁灭。要遏制对自然的破坏，最好的办法或许就是，把弘扬土地伦理的紧迫任务托付给年轻一代。
卡罗琳克拉格斯顿利奥波德
卢纳利奥波德
1966年6月于华盛顿
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