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| 內容簡介： |
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《异闻集校证》，唐陈翰编，李小龙校证，唐人所编选的唐传奇集，选录唐人传奇凡四十馀篇。唐传奇优秀作品极多，可惜一直没有一个特别好的唐代传奇集。今人选本有鲁迅《唐宋传奇集》和张友鹤《唐宋传奇选》，但都系当代人所编选的作品集，与唐人的视角已经有很大差距了。陈翰所编极为精当，鲁迅、张友鹤所编选的名篇，有不少都出于《异闻集》。此书虽然曾经散佚，但根据各种传世典籍，我们可以复原其原貌。此书的恢复和校点，将是非常罕见的唐人选稗本子，对于唐传奇研究具有极大的学术价值，可以媲美唐人选唐诗的历史意义。
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| 關於作者： |
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陈翰，唐末人，选编《异闻集》。《新唐书艺文志》在《异闻集》条下注曰：陈翰，唐末屯田员外郎。《唐尚书省郎官石柱题名》列为金部员外郎，赵钺、劳格考出他于乾符元年874时为库部员外郎。晁公武《郡斋读书志》载：以传记所载唐朝奇怪事，类为一书。陈振孙《直斋书录解题》云：翰，唐末人，见《唐志》。 李小龙，1976年生，2008年毕业于北京师范大学，获得中国古典文献学博士学位，留校工作至今。现为北京师范大学文学院古代文学研究所副教授。博士论文《中国古典小说回目研究》获得2009年北京市优秀博士学位论文奖，2010年全国优秀博士论文提名奖，2012年由北京大学出版社出版，2015年获得第七届全国高校社会科学优秀成果奖三等奖。 出版古籍整理类著作七部：《墨子》选注、《武林旧事》注评、《西湖梦寻》注评、《夜航船》标校及《夜航船》文白对照本（均由中华书局出版）、《千字文全解》、《论语全解》（均由人民文学出版社出版）。此外，为商务印书馆2011年出版《钱锺书手稿集中文笔记》（二十册）编撰全书目录；依胡适之策划，编辑《中国旧小说考证》以代替不被胡适认可的《中国章回小说考证》一书。 主持国家社科基金一项（已结项），主持自主科研基金两项（一结项，一在研），主持北京市科研基金一项（在研）。发表论文近七十篇。在学校给本科生开设《文言小说作品选读》课，主持《唐传奇》读书会，为硕士研究生开设《文言小说研究》课，主持《世说新语》读书会。
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| 目錄：
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序
自序
凡例
一 神告录
二 上清传
三 书异记
四 镜龙记
五 古镜记
六 韦仙翁
七 枕中记
八 仆仆先生
九 柳氏传
一〇 李娃传
一一 洞庭灵姻传
一二 霍小玉传
一三 华岳灵姻传
一四 感异记
一五 离魂记
一六 莺莺傅
一七 相如琴挑
一八 南柯太守传
一九 御史姚生传
二〇 谢小哦障
二一 冥音录
二二 李章武传
三二 周秦行纪
二四 湘中怨解
二五 任氏传
二六 李行修
二七 梁大同古铭记
二八 白皎
二九 王生
三〇 贾笼
三一 秦梦记
三二 秀师言纪
三三 异梦录
三四 后土夫人传
三五 独孤穆
三六 庐江冯媪传
三七 无支祁传
三八 樱桃青衣传
三九 东城老父传
四〇 虬髯客传
参考书目
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| 內容試閱：
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清莲塘居士陈世熙《唐人说蕾》之例言称：洪容斋谓：唐人小说，不可不熟，小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇。继而又云：旧本为桃源居士所纂，坊间流行甚少，计一百四十四种，每种略取数条，条不数事。今复搜辑四库书及《太平广记》《说郛》等，得一百六十四种。所谓容斋之语，虽不知所据，然不失为深中肯綮之言。予尝考之于《容斋随笔》，并无此语。惟《容斋四笔》卷九《文字书简谨日》条云：作文字纪月日，当以实言，若拘拘然必以节序，则为牵强，乃似麻沙书坊桃源居士辈所跋耳。因知南宋麻沙书坊曾有桃源居士其人，则唐人小说，或有桃源居士辈所纂者，亦未可全盘否定。洎至明代，则有单行本《唐人百家小说》（北京大学图书馆藏），收录一百四十八帙，署有桃源居士纂一行，前有钱塘章斐然所书之序，谓：唐三百年，文章鼎盛。独诗律与小说，称绝代之奇。其后引及洪道语：洪容斋谓：唐人小说，不可不熟，小小情事，凄惋欲绝。仅此而已。序中已引及《说海》《小史》等书，可见为明代后期之作。此后又列入《五朝小说》之三，篇目稍减，序言则迳署桃源居士矣。再后，莲塘居士又据之改题为《唐人说蕾》，重写例言，申张所谓容斋之论，始敷衍之为洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇。于是容斋之语，流传益广，至今仍有信为洪迈佚文者。实则年代悬殊，真伪莫辨，不尽可信。惟是唐人小说可与诗律并称口不可废，此《异闻集校证》之所由作也。
唐诗有唐人选本多种，至今尚有新辑成丛书者，且研究者风起云集，蔚为大观。而唐人小说之选本则仅知有陈翰《异闻集》一种，着录于《新唐书艺文志》小说家，惜已散佚，仅存残文，吉光片羽，寄迹他书。四十年前予试为辑考，得四十余条。嗣后方诗铭、李剑国诸先生继有补正人李小龙先生复广校群书，拾遗补阙，精加考释，使之还魂续命，再生于世，亦传承古代文献之善举也。异闻之辞，为孔门弟子所尚，尤为左、迁史家所重。陈翰选小说而成《异闻集》，唐稗杰构，大备其问，往往为宋人引入典籍，洵有功于唐代文史之传播。至清人纂《四库全书》，于小说家分为三属，以异闻为一派，虽列杂事之次，然自附庸而渐成大国，至今治目录学者犹袭其称而不能废也。
小龙先生之校证，亦以古人治经史之法治小说，广证博引，刮垢磨光，主张择善而兼顾求是，力求真与美之趋同，嘉惠后学，庶几张偏师之帜，登大雅之堂，又大有功于陈翰矣。敢借《隋书经籍志》子部大序之语，曰：儒、道、小说，圣人之教也，而有所偏。则纠偏补弊，或可遵为往圣继绝学之教而成支流小道乎？小龙先生研治古体小说，与予为同好，命为《异闻集校证》序。同声相应，不禁冯妇技痒，谬发狂言，愿导读者涉足一游焉。是为序。
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