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| 編輯推薦： |
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明朝著名思想家李贽反礼教、反道学的思想具有朴素的平等、民主因素和启蒙意义。
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| 內容簡介： |
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本书主要介绍了泰州学派的代表人李贽的生平经历、思想渊源及特点、性格特征以及学术思想著作等，*后总结归纳李贽的反道学思想及其历史意义。这本书语言朴实，通俗易懂，故事性强，是普通读者，尤其是年轻读者全面了解明末思想家李贽的入门读物。
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| 關於作者： |
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邱汉生先生在中国思想史、哲学史领域研究颇深，曾设计和主持了国家六五计划重点科研项目《宋明理学史》的撰写工作。
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| 目錄：
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目录
一、先从泰州学派说起002
二、李贽战斗的一生011
（一）幼年就很倔强，不盲从，
不迷信011
（二）冷官、贫困、追求真理014
（三）三年清知府，一声归去来020
（四）二十多年官场生活，处处
同上司抵触024
（五）揭穿假道学耿定向的画皮028
（六）隐居著述034
（七）《焚书》和《藏书》的出版040
（八）迫害迫害复迫害，战斗战斗
再战斗048
三、李贽的反道学思想055
（一）反对封建等级和封建束缚的
进步思想056
（二）挖掉道学家的根，贬低孔子
和四书五经059
四、结语064
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| 內容試閱：
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导 言邱居里《李贽》是中国历史小丛书中的一册，作者邱汉生，是我的父亲。现在北京人民出版社计划重新出版这套小丛书，承编辑美意，希望我为《李贽》写一篇导言。当年小丛书刊行时，我正上小学，是一个刚刚受其启蒙的小读者，后来从事古籍整理，与中国思想史无甚关联，亦无机会再重温这套小丛书。是以凭我的学力和识见，实不足以承担这个任务。幸而父亲留下了大量的日记，记载了他参加小丛书编委会工作和写作《李贽》的情况。今据日记，略作说明。1958年秋，著名历史学家、北京市副市长吴晗倡议，为中小学生编一套通俗读物中国历史小丛书，其宗旨是希望使人人懂得点自己和别的国家的历史，掌握社会发展规律，认识自己的前途，并通过对历史的学习，更加热爱自己的祖国，热爱人民，信心百倍地投身到社会主义事业的建设洪流中去。小丛书自然以吴晗为主编，编委会的筹备一出其手。据父亲日记记载，编委会最初不过十几个人，以后逐渐扩大，达到三十多人。编委多是著名学者，如科学院民族研究所副所长翁独健，历史所副所长尹达，近代史所研究员刘桂五、邵循正、丁名楠，文学所研究员何家槐，南开大学副校长郑天挺，北京大学教授侯仁之、任继愈、周一良、汪篯，北京师范大学教授白寿彝、何兹全，中国人民大学教授何干之、戴逸，北京师范学院历史系主任滕净东，江苏师范学院历史系主任柴德赓，北京教师进修学院副院长胡朝芝，中国美术家协会潘絜茲等。北京人民教育出版社陈乐素、邱汉生，也以历史教科书编者的身份加入编委会。编委会核心为吴晗、中华书局经理金灿然、教师进修学院副院长陈哲文三人。具体工作由教师进修学院张习孔负责。中华书局则设立了专门编辑组。1963年6月，考虑到编委会太大，组织会议不易，于是成立常委会，由吴晗、金灿然、陈哲文、翁独健、丁名楠、周一良、何兹全、戴逸、胡朝芝、邱汉生等十人组成，负责处理各种事务性工作。1958年冬，父亲第一次参加小丛书编委会的会议，地点在南河沿的欧美留学生俱乐部。出席的有何干之、白寿彝、何兹全、汪篯、周一良、翁独健、刘桂五、滕净东、陈哲文、胡朝芝、金灿然、陈乐素、邱汉生等，主席是吴晗。会上，吴晗明确了中国历史小丛书的性质，是给初中、高小学生提供历史课外读物，并对书稿提出三点要求：要浅显，生动，故事性强；要有正确的马列主义观点；要有丰富的材料。小丛书编委会会议要讨论许多问题，如选题计划、指导思想、作者遴选、审稿事宜、出版进度、读者反映等。1961年10月，编委会提出对历史人物的评价，应有历史观点，不要苛求古人。1961年12月，规定了审稿的六点要求。1964年3月，讨论如何贯彻历史主义和阶级观点，如何处理民族问题和对外关系，帝王将相是否要写，反面人物是否可以写等问题。审稿是编委的主要工作，1958年冬的编委会上即已商讨审稿事宜。据日记中不完全记录，父亲先后审阅过《谭嗣同》《王充》《屈原》《詹天佑》《李自成》《唐甄与〈潜书〉》《陈亮》《范缜》《沈括与〈梦溪笔谈〉》《管仲》等书稿，不仅要提出具体意见，有时还需动笔修改。审稿没有报酬，完全是义务工作。编委的另一项任务是撰稿。中国历史小丛书最初的作者群，主要是中学历史教师，也可请语文教师。由于作者众多，难免良莠不齐，有的稿子经多次退改，仍不能合乎要求。其后，作者逐渐向青年的大学讲师和研究人员发展。为提高小丛书的整体质量，编委会又要求，每位编委为小丛书写一本书。主编吴晗率先垂范，将前已发表的《海瑞的故事》《清官海瑞》《海瑞骂皇帝》《海瑞的历史地位》等四篇文章融为一书，于1959年12月出版（1963年再版删去第四篇）。在吴晗的带动下，编委们纷纷拿出自己的佳作，如侯仁之的《徐霞客》、何兹全的《祖逖北伐》、任继愈的《韩非》、周一良的《明代援朝抗倭战争》、戴逸的《北洋海军》、罗哲文的《长城史话》、潘絜茲的《阎立本和吴道子》等。1964年3月编委会上，中华书局的代表总结说：编委写的，质量较高。可做标兵的，大部是编委写的。并希望编委多写稿。小丛书还得到许多著名专家的热情支持，如贾兰坡的《中国猿人》、佟柱臣的《龙山文化》、万绳楠的《隋末农民战争》《文成公主》《文天祥》、宁可的《黄巢起义》、万国鼎的《王祯和〈农书〉》《五谷史话》、单士元的《故宫史话》等，使小丛书更为丰富多彩。1959年1月，中国历史小丛书开始陆续刊行，到1962年12月已达100种，至1966年文化大革命前夕，总共出版147种。父亲在1949年以前，已开始中国思想史的研究。1946年秋在上海，因为侯外庐、杜国庠主编的《文汇报新思潮》副刊投稿，得以结识两位著名学者，应邀参加《中国思想通史》第二、三卷（两汉至南北朝）的撰著，1947年至1949年，写作了汉末清议嵇康葛洪等章节。新中国成立后，根据组织安排，父亲任职上海市教育局。1954年调任北京人民教育出版社历史编辑室，负责中小学历史教科书的编写。尽管工作繁重，父亲对中国思想史的兴趣和研究并未中辍。1957年，受聘中国科学院历史二所兼任副研究员，参加侯外庐主编《中国思想通史》第四卷（隋唐至宋明）的工作，其中宋代李觏王安石陆九渊，明代王艮何心隐李贽等六章，就是出自父亲的手笔，于1959年至1960年由人民出版社出版。由于父亲长期研究中国思想史，小丛书编委会建议他写一位古代思想家。父亲认为，明朝后期的思想家李贽，一生经历坎坷，晚年被朝廷逮捕下狱，迫害致死，李贽反礼教、反道学的思想，具有朴素的平等、民主因素和启蒙意义。因此选取介绍李贽这位著名的异端思想家。虽然撰写过《中国思想通史》第四卷泰州学派三章，在材料和研究两方面，已有较深的积淀，但学术研究和通俗读物并不是一码事，要做到深入浅出，雅俗共赏，并非易事。父亲为此慎之又慎。《李贽》写作于1961年7月下旬。当时父亲右眼患继发性青光眼，眼压高导致眼睛和头部疼痛，流泪不已。左眼则是1950度的高度近视，视力模糊。在患严重目疾的情况下，父亲采取口头叙述、他人笔录的方式完成了《李贽》的初稿。8月，父亲入同仁医院，先后进行过两次手术。治疗期间，他还两次赴北京图书馆，查阅《麻城县志》和《耿天台全集》。麻城龙湖的芝佛院是李贽辞官后从事著述等学术活动的长期居住地。耿定向则是李贽思想学术论战的主要对象。手术后，父亲视力稍有恢复，又亲自补充、修润和誊录。由于史料掌握得比较充分，遂于10月上旬顺利完成书稿。小丛书《李贽》包括四个部分：一、先从泰州学派说起，选取《中国思想通史》中王艮何心隐等章的典型事例，概要介绍晚明的社会状况及泰州学派的异端思想，追溯李贽学术思想之源。二、李贽战斗的一生，基本依据《中国思想通史》中李贽生平及著述一节，是本书的主要内容。通过讲述李贽的生平：读书、科举、做官、隐居著述、下狱致死等，着重说明李贽倔强不屈的性格，揭露伪道学的著述活动，反对封建礼教的异端思想。三、李贽的反道学思想，进一步概括李贽反对封建等级束缚的平等、自由观念，以及他对孔子与儒家经典的异端评判。四、结语，简单总结李贽思想的影响和价值遗产。这样的结构设置与内容取舍，是为了在中小学生能够接受的程度内，介绍作为思想家和不屈斗士的李贽。写作时还注意择取趣味性、故事性强的史料，文字尽量生动流畅。凡古文的原始史料，都改写为浅显易懂的语体文，书中引用李贽的两首诗，也翻译成新体诗歌，以保证中小学生能读喜读。1961年10月7日，小丛书编委会在西单绒线胡同四川饭店召开会议，《李贽》在会议上交稿。书稿由教师进修学院转到中华书局。11月，中华书局副总编巩绍英先生送还《李贽》书稿，认为初稿写得比较成熟，并提出一些具体修改意见。巩先生自1954年担任人民教育出版社副总编，长期指导历史教材的编写和审查，是父亲的老领导和同事，1961年冬调任中华书局，也加入小丛书编委会。父亲根据意见做了认真修改，还提出是否需要指出李贽思想的历史局限，初稿内容简约，没有对此进行说明。巩先生认为，小丛书的读者群是中小学生，不易接受较深的分析批判，故而没有补充这部分内容。1962年3月，《李贽》由中华书局出版。1963年5月，父亲对原稿又进行了修改，准备再版。1966年文化大革命伊始，吴晗就作为北京市委三家村的黑帮人物被打倒。父亲因参加小丛书编委会工作，被诬陷为吴晗的小伙计黑爪牙，受到抄家并多次批判。《李贽》这本小册子也成了向党进攻的毒箭。批判斗争的风涛，直至20世纪70年代初下放五七干校仍余波未已。这种遭遇，恐怕是父亲与所有小丛书编委始料未及的。浩劫过去，父亲已年逾花甲，除重新编写全国中小学历史教材外，以全部余力投入《宋明理学史》的研撰工作，无暇再顾及《李贽》一书的修订。
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