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| 內容簡介： |
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《因树屋书影》十卷，著于顺治十六年（1659），是清初著名学者周亮工所撰读书札记，取材上自经史，下逮闻见，博观约取，辨诬正讹，其中台阁掌故、才女士子、博物字画、 诗文词曲、刻印校雠、草木花卉、怪力乱神信手所书，无所不包。四库馆臣评为记述典赡，议论平允，遗闻旧事，颇足以为文献之征。
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| 關於作者： |
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张朝富，四川大学文学与新闻学院中国古代文学教研室主任，副教授。主要研究汉魏晋南北朝隋唐文化与文学，出版专著《汉末魏晋文学变化与文人群落变迁》，发表过论文若干。
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| 目錄：
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目録
目録
整理説明
書影序杜漺
序徐芳
書影序姜承烈
序高阜
序黄虞稷
序周在延
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
跋《書影》後
《書影》跋
跋
四庫撤燬書《書影》提要
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| 內容試閱：
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整理説明
周亮工（16121672），字元亮，又字减齋，明末清初人，先世久居撫州之櫟下，故號櫟園，士人尊稱櫟下先生。河南開封府祥符縣人，明萬曆四十年生於金陵，清康熙十一年卒。
周亮工少穎悟，頗得艾千子賞識，以爲此道復振，賴有斯人，異日功不在昌黎下也（周在浚《行述》）。然每以北籍沮於南試，二十八歲方中鄉試。明崇禎十三年（1640）進士及第，以山東濰縣令釋褐，授浙江道御史。明亡投繯，被救。清始立，改兩淮鹽法道，調海防兵備道，升福建按察使，遷本省左右布政使，授都察院左副都御史，擢户部總督錢法右侍郎，出爲山東青州道，遷江南督糧道（《年譜》）。時兵火未息，周亮工以一書生披堅執鋭，既有單騎赴賊之壯舉，又有運籌帷幄之韜略。晝則身先士卒，夜則賦詩唱和，豪氣風雅天下聞名。又能於商家元氣盡失之時，興鹽業、治漕餉。山東、維揚、福建之民郊迎路送，爲其建立生祠，刻石記功。至被誣繫獄，闔城百姓痛哭請馳，不忍聽聞。獄中每以詩歌自娱，與吴君雪夜擁被，敗絮之中聯句而成《北雪集》，長安争誦。與獄友書札嘗云今日尚不得旨，又活一日，即屬人作又活一日印（周在浚《行述》）。其爲人居暇好奬掖後進，見海内能文之士輒立爲延譽，且樂善好施，見故友難中輒傾囊相助。
周亮工愛詩能文，錢謙益評其詩云：情深而文明，言近而指遠，包函雅故，蕩滌塵俗。（錢謙益《賴古堂詩集序》）平生所著甚富，自爲删定，康熙六年（1667）付梓金陵。康熙十年（1671），盡焚所著書，一夕感慨曰：一生爲虚名誤，老期聞道，何尚留此耶？命盡火之（周在浚《行述》）。周亮工去世之時，所存者唯有《賴古堂文選》二十卷、《賴古堂焚餘詩文集》二十四卷、《因樹屋書影》十卷、《字觸》六卷、《閩小記》四卷、《同書》八卷、《鹽書》八卷、《蓮書》四卷、《尺牘新鈔》十二卷、《尺牘藏弆集》十六卷、《尺牘結鄰》十六卷、《删定虞山先生詩人傳》四卷、《讀畫録》、《畫人傳》四卷、《印人傳》四卷、《入閩記》一卷、《耦雋》四卷。《四庫全書》收入《賴古堂詩集》、《同書》、《閩小記》、《讀畫録》、《書影》五種，乾隆五十三年（1788）因其《讀畫録》人皆漢魏上，花亦義熙餘之句語涉違礙，所收諸書均遭禁燬（陳垣《陳援庵先生致余季豫先生函》）。今存《賴古堂集》、《書影》、《讀畫録》、《印人傳》、《閩小記》、《通燼》、《全濰紀略》、《字觸》、《尺度新鈔》、《藏弆集》、《結鄰集》、《賴古堂文選》、《賴古堂藏書》、《集名家山水》、《賴古堂印譜》。
《書影》十卷，順治十六年（1659）作於刑部大獄之中，乃周亮工官户部侍郎，緣事逮繫時，追憶生平見聞而作。因圜扉之中無可檢閲，故取老人讀書祇存影子之語，以《書影》爲名（《四庫撤燬書提要》）。周亮工在請室中自名其室曰因樹屋，著書賦詩，沉静自若，故其《書影》又名《因樹屋書影》。此書为作者讀書札記，取材上自經史，下逮聞見，博觀約取，辨誣正訛，其中臺閤掌故、才女士子、博物字畫、詩文詞曲、刻印校讎、草木花卉、怪力亂神信手所書，無所不包。四庫館臣評为記述典贍，議論平允。遺聞舊事，頗足爲文獻之徵。周亮工游歷天下，故交新知皆無俗語，所記時人語録足以補益史傳，有知人論世之助，論詩衡文能獨出機杼，迥不猶人。他以唐宋八大家爲尊，力詆舍體氣而專字句之文風，又好論詩、喜繪事、精印章、善書法、專藏墨，故書中騷人墨客涉獵彌廣，淵雅淹通。時逢易代之變，書中既有忠臣、烈女之屬，又多德政、愛民之官。周亮工有刻書之癖，隨筆拈來，前人及時人别集版本、校讎一一了然。又精六書之學，語言文字之奇、誤處皆能辯析精微。書中逸聞趣事，足以資閑談、廣見聞。是書成於獄中，學者敬之嘆之，謂先生天定道全，至有坡公繫獄鼻息雷鳴之譽。
《書影》一書，學術價值較高，兹舉數例，以見一斑。
此書記録了作者及時人對清初詩文的評價。《書影》作於順治年間，所記詩文諸條或可提供觀察清初詩文的一個視角。清初時文仍然蹈襲明代文必秦漢的主張，弘治之世，邪説興，勸天下士無讀唐以後書，後生相習爲腐剿，至今未已。（卷一）士人學秦漢古文，只是剽掠字句，並不能得其真髓。一二負名之士，好以秦漢相欺，字裁句掇，蕩然不復知所謂真古文，取其字句斷爛者而模範之，以爲樂府如是，豈非西子之顰、邯鄲之步哉？學秦漢者所見甚狹而心驕氣傲，作者及友人試圖以唐宋大家之文力挽狂瀾，由帖括字句而專注體氣。而韓愈、歐陽修之文正是學習古文之津梁：夫秦漢去今遠矣，其名物器數、職官地理、方言里俗，皆與今殊。存其文以見于吾文，獨能存其神氣耳。役秦、漢之神氣而御之者，舍歐、韓奚由！卷六
《書影》所記時人詩句警絶者，多爲五、七言律詩。這些詩句正如作者所言，皆有中、晚風調，不類宋格、翩翩唐響也。周亮工獄中所誦之句以豐神情韻見長，而疏於筋骨思理。作者讀詩偏好唐音，而旁落宋調。刊刻詩話亦推崇嚴羽，櫟園近在樵川痛詩道榛蕪，刻嚴羽《詩話》以風示海内（錢謙益《賴古堂詩集序》）。在唐詩中又偏愛皆楚楚有致、皆有清絶之趣、皆寫景清絶者（卷十），所選諸聯摹景寫情，多以清絶爲尚。時人盛傳者皆略去不録，專爲傳誦不廣者書之，靈光片羽，千古留香。
清代杜詩學的重心及成就也可從《書影》中略窺一二。此時錢謙益爲文壇宗主，學者解説杜詩以錢注爲圭臬，時常引用。字詞的涵詠、詩史互證的運用、對杜甫詩歌本意的探求，都在前人注杜的基礎上有一定新見，均可備一説。而時人對杜詩的理解，也與作者本人的詩學觀念密切相關。如，周亮工論杜詩晴天養片云之養字時，云似新而實穩，如以尖新之見取之，此一字卻不知增詩家幾丈魔矣，正與其論詩反對一味鑽營字句相類似。
前人對《書影》多有佳評。此書中多記奇聞異事，姜承烈序云：今試取其書讀之，凡古今來未聞未見、可法可傳者，靡不博稽而幽討，陸離光怪，莫可端倪。然其大指在乎正人心，維名教，感人之性情，益人之神志，長人之學問，非徒張華《博物》、干寶《搜神》，但矜詭異爲也。而《四庫全書總目》提要則贊其大抵記述典贍，議論平允。遺聞舊事，頗足爲文獻之徵。在近代説部之中，固猶爲瑕不掩瑜者矣。又，張遂跋云：今櫟園先生《因樹屋書影》出，采風論世，辨誣正訛，皆足羽翼經史，精確切用，淵雅可傳，洵百家之真珠船，一代之名山業也。錢鍾書作《管錐編》不時引用周亮工《書影》之言，或駁或贊，亦可一觀。
《書影》一書，命運多舛。初刻於康熙六年，後被作者付之一炬并燬其版。
其後餘書皆能重印，獨《書影》板燬已六十年，家藏舊本盡爲友朋索去，欲再覓一部，收藏者珍重，吝惜不與。後經其子周在延多方求索，幸於雍正三年（1725）據康熙六年本重刻。乾隆五十三年《四庫全書》覆勘之時，此書又被撤燬。故傳本不廣，彌足嘆息。
此前所刊行點校本《書影》共有四種。古典文學出版社（1957）、中華書局（1958）、臺灣世界書局（1963）、上海古籍出版社（1981），皆以雍正三年本爲底本，其時康熙六年本尚不易得。然雍正三年本實乃原刻本之修補本，抽改之處不少，絶非底本之佳選。2000年故宫博物院和海南出版社連袂出版《故宫珍本叢刊》，其中包括影印《書影》出版之故宫本，即乾隆年間四庫館中抽而未燬之本，其中魯魚亥矢之誤不勝枚舉，況其在雍正本基礎上還有進一步的改動。相對而言，江蘇鳳凰出版社2008年影印出版的朱天曙編校整理的《周亮工全集》（共十八册），其中第三至四册收入十卷本《因樹屋書影》，底本選擇的正是康熙六年原刻本。
今以康熙六年（1667）原刻本之影印本爲底本，即1995年上海古籍出版社《續修四庫全書》影印北京大學圖書館藏清康熙六年賴古堂刻本，簡稱康熙本。參校本有二：一爲清雍正三年（1725）懷德堂據賴古堂原本排印本，簡稱雍正本。二爲2005年北京出版社《四庫禁燬書叢刊補編》影印故宫博物院圖書館藏清乾隆鈔《四庫全書》撤出本，簡稱乾隆本。
本次校點之所以抽换底本，以康熙本替代雍正本，實因康熙本乃《書影》之祖本，此書之原貌賴此庶幾得以重現。兹略舉數例：
雍正本、乾隆本有整條另改爲他文者，如卷一康熙本有在金陵時，見馮錦衣所藏沈石田畫忠孝卷，葵數百本，萱亦數百本，皆縱横淋漓，曲盡寫生之致。馮故黨馬、阮，亂時都人惡之，盡罄其藏卷，不知竟歸何所矣。然亦不識此傖藏此何爲之語，雍正本、乾隆本另作雙行小字：陳椒峰玉璂曰：偉哉先生之言！然先生不更加詳審，概以爲黨人也而賢之，璂則不能無辨。嘗考黨人之内，如吕公著、韓維，初爲安石延譽者也，曾布、章惇，阿權膴仕，李清臣首倡紹述之説，以開國釁，黄履訏垂簾之事，擊吕大防、劉摯而去之，安燾依違蔡確、章惇，無所匡正，葉祖洽對策，言祖宗多因循苟且之政，陛下革而新之，遂擢第一。若此者皆得與乎黨人之數，是果皆得爲黨人乎哉！先生以尊崇之過，未加詳審，由此而觀，果賢耶否耶？此璂之所以不能已於辨也。若夫程頤、蘇軾、劉摯、梁燾諸君子，固傑然稱賢矣，然苟當日協恭和衷，共圖國事，則朝廷上下之間必有赫然大振者，奈何互相犄角，爲洛、爲蜀、爲朔，各以類分，致令蔡京得籍爲口實，究乃與章惇輩並列而爲黨，不尤大可惜哉！
又有徑直删去者，如卷七康熙本云：成都有竹名對青，半青、半紫，二色相映可愛。見《華陽國志》。余在泉州見此種甚多，但皆細如拇指，絶無巨者。雍正本、乾隆本皆無此條。
又有改字者，如卷一康熙本云吾黨憂之，雍正本改黨爲産。康熙本云别來龍樹歲時深，雍正本改龍爲隴。
凡此種種，每卷雖多寡不一，然少至數字，多至數百字，康熙本與雍正本、乾隆本差别較大。細尋其理，或因周亮工去世後其子重刻時爲躲避文禍而不得不删改，實非作者原意。若後世讀者據以揣度作者之意，則有張冠李戴之嫌；若引此以證他，則有失準的，故不可不慎。
雍正本作爲底本雖不合適，然與乾隆本一起作爲校本，在與康熙本的對比中卻能清晰地顯示出清朝文字獄由康熙、雍正至乾隆朝的變化。以關涉錢謙益諸條爲例，周亮工《書影》作於順治朝，此時尚屢引錢虞山之言，或爲駁斥或以爲的論。康熙六年此書付梓，康熙十年作者竟親燬其板。其子雍正三年重刊此書，所涉錢虞山之語大多抽改。所改之字數與原刻相同者，則行款依舊。倘增補過甚，則以雙行小字填補或徑直删去。至乾隆時，四庫館中抄録之人不僅除去錢氏之言，與其有關的書名、詩名盡皆削去，有時甚至割裂原文，惟求一字不剩。如康熙本錢虞山云唐較杜詩，時有新義，乾隆本作余詳閲其所較杜詩。因此本書在校點時，底本不誤、校本誤者本不必出校，然考慮到校本之文有益學界研究清朝有關文字獄諸什，故特此注出。本書爲避免文字繁複，乾隆本中手民之誤皆不出注。
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