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『簡體書』文学传记:柯勒律治的写作生涯纪事

書城自編碼: 3344987
分類: 簡體書→大陸圖書→文學文学理论
作者: [英国]塞缪尔·泰勒·柯勒律治
國際書號(ISBN): 9787514617306
出版社: 中国画报出版社
出版日期: 2019-04-01


書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 554

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編輯推薦:
中文全译本国内开创性出版。
翻译历时三年,查阅数百部文献,反复修订,注释五百余条。
华兹华斯、亚里士多德等人创作思想的珍贵资料。
北京大学外国语学院教授、世界文学学会WLA会长赵白生倾情作序
本书为英国文学巨擘柯勒律治的经典著作,是欧美高校英语系学生的必读书目,但目前问世的中译内容全部加起来不及全书的二十分之一,甚至连一个完整的章节都没有,所以此次中文全译本的出版意义重大。该书并非一部纯理论著作,不仅包含理论见解,更有一些篇幅是对作者个人文学生涯的记述,以及对当时文坛一些现象的描述和评价,可以称得上是一部杰出的理论建构与文人自传的复合文本。书中提及莎士比亚、亚里士多德、华兹华斯、骚塞展开一幅由柯勒律治辐射开来,1819世纪名垂青史的欧洲文化巨匠群体交游的历史画卷。
內容簡介:
本书为英国文学巨擘柯勒律治的经典著作,自1817年问世至今,几乎每年在英语世界都有各种版本的重印,二百余年来一直受到世界各国读者追捧。书中对于诗歌的本质、文艺作品的评价标准、想象与幻想的区别等诸多亘古不衰、言说不尽的话题都有精深的论述,同时对于英国文学中的巨匠华兹华斯、骚塞以及世界哲学巨擘亚里士多德、康德等人的创作思想有独到精辟的见解。内容横跨历史与现实、科学与人文,并从融合多国文化的世界视野对文学文化现象及历史、哲学进行探究,成为一部独特的理论文本。
關於作者:
塞缪尔泰勒柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge,17721834),英国诗人、文学评论家、哲学家和神学家,湖畔派代表诗人,英国浪漫主义文学的奠基人之一,代表作有《古舟子咏》《忽必烈汗》等。英国浪漫主义运动中,柯勒律治在诗歌和评论方面均占有重要地位,且与当时的众多文学巨擘交往密切。他还致力于将德国唯心主义哲学引入英语世界的文化之中,且贡献卓著。其作品不仅对英国文学影响深远,对拉尔夫沃尔多爱默生和美国超验主义亦产生了重大影响。
王莹,文学博士,中国社会科学院文学研究所副研究员、硕士生导师。中华美学学会副秘书长,中外传记文学研究会理事,英国皇家亚洲学会会士。曾获国家公派访学于剑桥大学、牛津大学,并做全英文官方学术讲座。在《文学评论》、《文学遗产》、《空间与文化》(Space and Culture,SSCI,世哲出版社等刊物发表中英文学术论文数十篇,独立主持并完成国家级、省部级科研项目多项,在中、英、德等国出版中英文学术专著4部,译著1部,古籍整理2部,所著图书被大英图书馆、哈佛燕京图书馆收藏。
目錄
第一章
我为什么要写作和出版这本书?社会各界对于我出版的首部诗集的反应;在象牙塔中熏陶我自己的情趣;当代作家对于青年一代的影响;鲍尔斯(Bowles)的十四行诗;在亚历山大蒲柏(Alexander Pope)出生前和离世后出现的诗人之比较
第二章
假设天才们的易怒状态;当天才面临现实拷问;天才被责难的理由和场合;这种指摘的不公正性
第三章
评论家赋予作者的权利,以及可能的情况;现代评论的原则;骚塞(Southey)先生的作品和特点
第四章
《抒情歌谣集》以及前言;华兹华斯先生的早期诗歌;关于幻想和想象;于艺术而言,重要的词义区分之探究
第五章
关于联想律;追溯从亚里士多德(Aristotle)到哈特莱(Hartley)的联想律历史
第六章
哈特莱的体系,就它与亚里士多德体系的差异而言,无论在理论上还是事实上都是站不住脚的
第七章
哈特莱理论的必然结果;被人们接纳的初始错误和模棱两可的表达;记忆之术
第八章
笛卡儿提出的二元论先由斯宾诺莎改进,后由莱布尼茨(Leibnitz)改进并融入前定和谐概念(Harmonia praestabilita);泛灵论;唯物主义;这些体系,或任何可能的联想理论中,没有一个提供或取代了感知理论,也没有解释可联想事物的形成
第九章
哲学真的能被称为科学吗?它的条件是什么?乔尔丹诺布鲁诺(Giordano Bruno);文学贵族,或者说学者之间代表着特权阶级的不言而喻的契约;作者对神秘主义者的义务伊曼努尔康德(Immanuel Kant);康德作品中文字和精神间的差异;在哲学教学中为审慎的辩护;费希特(Fichete)完善评论体系的尝试;费希特的尝试的局部成功和最终失败;对谢林(Schelling)以及英国作家中的索马里兹(Saumarez)的义务
第十章
一章题外话和奇闻逸事,以作为想象力或塑性力的本质和起源的前奏;关于卖弄学问和掉书袋式的表达;给年轻作者的关于出版的建议;一系列作者文学生涯的奇闻逸事及其宗教和政治观点的变化
第十一章
对那些早年想成为作家的人的深情劝诫
第十二章
对于下一章节细读和忽略的预感和需求
第十三章
关于想象力,或具有融合作用的力量
第十四章
《抒情歌谣集》的创作缘由和最初计划目标;第二版《序》;诱发的争论、起因和苛评;一首诗和诗歌整体概念的哲学定义(附批注)
第十五章
在对莎士比亚《维纳斯与阿多尼斯》和《鲁克瑞丝受辱记》的批评分析中阐明诗歌力量的具体表现
第十六章
当代诗人与十五世纪、十六世纪的诗人之间存在着明显的不同;将两者特有的优点结合起来的愿望
第十七章
考察华兹华斯先生的基本原则;田园生活(首先是低层的乡村生活)对人类措辞的形成特别不利;最佳语言是哲学家的作品,而非由小丑或牧羊人贡献;本质上理想和平庸的诗歌;弥尔顿的语言同样来自真实生活,但远远不止源自田家语
第十八章
格律作品语言与散文语言存在本质区别的原因和方面;格律的起源和要素;格律的必然结果及由此产生的条件对格律作家措辞的影响
第十九章
继续前一个主题;关于华兹华斯先生在其批评序言中可能提到的真正的目标;阐述和应用
第二十章
继续前一个主题;中性风格,或散文和诗歌共有的风格,以乔叟、赫伯特等人的作品为例
第二十一章
关于当前文学评论刊物办刊模式的讨论
第二十二章
华兹华斯先生诗歌的典型缺陷,进行缺陷判断的原则,推导出它们是缺陷;缺陷与优点的比例;在很大程度上,这只是他理论的特点
第二十三章
第二十四章
结束语
內容試閱
新自传批评的双飞翼《文学传记》记要

北京大学外国语学院教授、世界传记研究中心主任、世界文学学会WLA 会长赵白生

难道说新自传批评的先驱,可以算上柯勒律治?
这就引发了一个问题:什么是新自传批评?简言之,传统的自传批评,爱好索隐,潜心钩沉,像考古学家一样挖掘出作品背后的作者底蕴,以期其文其人交相辉映。《红楼梦》的自传说,即是一例。新自传批评,反新批评之道而行之,意在开新。作品背后的作者,固然根本,但作者背后的论者,同样关键。探求作者的自传性,揭示论者的自传性,双重主体性之并置,叠韵效果,和盘托出。
那么,柯勒律治的《文学传记》属不属于新自传批评呢?
《文学传记》,用当代眼光看,名不副实。这部名著,绝非传记,而是披着传记外衣的微自传。当然,写一部文学传记,柯勒律治的条件,可谓得天独厚,无人能及。跟华兹华斯、骚塞、兰姆等文坛重镇,他有着知音之交;而拜伦、雪莱、济慈等后起之秀,对他莫不引颈而羡,雪莱甚至称之为鹰立枭群(a hoodedeagle among blinking owls )。但柯勒律治没有把《文学传记》写成文学传记,而是作了部微自传,其结果,英国文坛少了部传记名著,却多了本批评杰作。微自传部分,虽然章节不多,比重不大,但柯勒律治自报家门,让我们了解了作为批评家的柯勒律治的思想家底:他的文学训练、他的哲学渊源、他的德国学术背景等。所有这些构成了他作为论者的自传性。而在《文学传记》里,柯勒律治所耿耿于怀、长篇大论评析的是华兹华斯的诗,而不是华兹华斯这个人。也就是说,诗人的自传性,他鲜有论及。至此,《文学传记》是不是新自传批评,似乎不言自明。
什么是诗?这个问题,几乎等同于:什么是诗人?借助《文学传记》里的这句名言,柯勒律治好像又在宣示,诗人的自传性,乃诗学之核心。《哈姆雷特》不是简单的宫廷内斗剧,也不是单纯的王子复仇戏,而是剧作家在处理自传性主题内省与无能。分析哈姆雷特,柯勒律治一方面从剧作家莎士比亚的角度切入,同时又掺入了自己的生命体验。因此,他的哈姆雷特具有双重自传性。晚年,柯勒律治甚至夫子自道:不妨说,我本人身上,就有哈姆雷特的味道。
这样看来,新自传批评的先驱,柯勒律治到底该不该算上?

 

 

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