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編輯推薦： 1.葛洪的《抱朴子》是古代神仙养生理论的集大成者。 2.以《抱朴子》为中心，本书系统介绍了中国道教的发展。 3.以问答体的形式写成，易于读者理解接受。 4.中国传统文化精华，畅销台湾四十年，一家人共读的经典 內容簡介： 《抱朴子》是道家重要典籍。其论述人间得失、世事臧否，论述神仙、方药、鬼怪、变化、养生、延年、禳邪、却祝，都有深刻独到之处，影响深远。其炼丹理论，直接关系到我国古代化学技术的发展。本书主要介绍葛洪及《抱朴子内篇》，解读这部与死亡搏斗，希望超越死亡的实录。 關於作者： 李丰楙：台湾政治大学中国文学研究所博士。历任政治大学文学院讲座教授暨宗教研究所教授、中研院中国文哲研究所合聘研究员、中国古典文学学会理事及台湾宗教学会理事。研究领域以中国文学、道教文学、道教文化、华人宗教、身体文化为主。主要著作有：《忧与游：六朝隋唐仙道文学》、《仙境与游历：神仙世界的想象》等。 目錄： 【导读】生命的启示录 第一章 绪说 第二章 东晋前后句容的道教 一、葛洪的家学与师承 二、葛、许的奉道与姻亲 三、句容的二葛遗迹 第三章 葛洪评传 一、读书求道时期 二、撰述子书时期 三、任官封爵时期 四、罗浮炼丹时期 第四章 葛洪的著述及《抱朴子》 一、史志著录的葛洪著述 二、葛洪的学问与著述 三、《抱朴子》的撰成与流传 內容試閱： 【总序】用经典滋养灵魂 龚鹏程 每个民族都有它自己的经典。经，指其所载之内容足以做为后世的纲维；典，谓其可为典范。因此它常被视为一切知识、价值观、世界观的依据或来源。早期只典守在神巫和大僚手上，后来则成为该民族累世传习、讽诵不辍的基本典籍。或称核心典籍，甚至是圣书。 佛经、圣经、古兰经等都是如此，中国也不例外。文化总体上的经典是六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。依此而发展出来的各个学门或学派，另有其专业上的经典，如墨家有其《墨经》。老子后学也将其书视为经，战国时便开始有人替它作传、作解。兵家则有其《武经七书》。算家亦有《周髀算经》等所谓《算经十书》。流衍所及，竟至喝酒有《酒经》，饮茶有《茶经》，下棋有《弈经》，相鹤相马相牛亦皆有经。此类支流稗末，固然不能与六经相比肩，但它各自代表了在它那一个领域中的核心知识地位，却是很显然的。 我国历代教育和社会文化，就是以六经为基础来发展的。直到清末废科举、立学堂以后才产生剧变。但当时新设的学堂虽仿洋制，却仍保留了读经课程，以示根本未隳。辛亥革命后，蔡元培担任教育总长才开始废除读经。接着，他主持北京大学时出现的新文化运动更进一步发起对传统文化的攻击。趋势竟由废弃文言，提倡白话文学，一直走到深入的反传统中去。论调越来越激烈，行动越来越鲁莽。 台湾的教育、政治发展和社会文化意识，其实也一直以延续五四精神自居，以自由、民主、科学为号召。故其反传统气氛，及其体现于教育结构中者，与当时大陆不过程度略异而已，仅是社会中还遗存着若干传统社会的礼俗及观念罢了。后来，台湾朝野才惕然憬醒，开始提倡文化复兴运动，在学校课程中增加了经典的内容。但不叫读经，乃是摘选《四书》为《中国文化基本教材》，以为补充。另成立文化复兴委员会，开始做经典的白话注释，向社会推广。

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