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| 編輯推薦： |
1.张大千是20世纪中国画坛*传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通，并享有很高的国际声誉，被西方艺坛赞为东方之笔。张大千生于乱世，刻苦成名后，游历世界，曾长年生活于海外，晚年始定居台湾。进入21世纪后，艺术品市场中，张大千的艺术作品动辄成交额过亿，这个一袭长衫、一生漂泊的美髯公穿过岁月的烟尘，再次吸引了世人的目光。
2.本书作者冯幼衡女士是张大千晚年*后一任中英文秘书，随侍大千先生多年，是张大千晚年创作与生活的见证者。张大千去世后，冯幼衡以生动的笔触，写下了这一篇篇充满真挚情感的文章，以生动的细节忠实地再现了张大千生活与艺术创作中的逸事。全书呈现了一位重家爱国、有情有义、慈悲大度、不媚权贵、淡薄金钱、视艺术如生命的张大千。
3.此书与同时出版的《借古开今：张大千的艺术之旅》为姐妹篇。《形象之外》重在写人，描绘了大千先生充满个人风格、懂得生活艺术的一面。《借古开今》重在写艺，则呈现了大千先生无与伦比的气魄与才情，把一部中国绘画史完全消融于其艺术创作中。这两本书是大千先生生活与艺术的全面写照。
4.今年是张大千诞辰120周年，国内四川、上海等在5月均有大型纪念活
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| 內容簡介： |
这是一本介绍张大千先生的书，内容包括生活、思想与艺术上的成就。作者是张大千晚年秘书，在张大千身边工作多年，又一直从事艺术方面的研究，所以对国画大师张大千先生的有形与无形的世界，能作忠实与深入的刻画。本书涉及范围极广，笔尖所触之处，既严肃又轻松，可说是文学与艺术的探究两备，呈现了张大千生活和艺术中鲜为人知的侧面。同时，为喜爱绘画与研究张大千成功之道的人，提供了珍贵的一手资料。
作者早年是台静农先生的高足，其国学根底深厚；后在张大千身边工作多年，受其艺术熏陶，于张大千去世后，致力于艺术方面的研究；文章用字用词典雅，字斟句酌，非常耐读，对张大千有形与无形的世界，能作忠实与深入的刻画，笔尖所触之处，既严肃又轻松，可说是文学与艺术的探究两备，呈现了大师生活和艺术中鲜为人知的侧面。
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| 關於作者： |
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冯幼衡，台湾大学外文系学士，美国普林斯顿大学艺术考古系博士。为张大千晚年的中英文秘书，曾任教于美国弗吉尼亚理工暨州立大学艺术系、美国加州州立大学洛杉矶分校及河滨分校艺术史系、台南艺术大学艺术史系，现任台湾艺术大学书画系教授。
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| 目錄：
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序 为艺术立心的大千 台静农
自序
从一扇小窗看大千世界
上国衣冠
食不厌精
王雪艇怀宝访知音
大风堂镇山之宝
从印度舞蹈到敦煌艺术
艺事谁能大、亮、曲
他只是要享受那过程
看画册说真赝揭开真假金冬心之谜
张大千请吃牛肉面
大千居士的花卉及题诗
友情的醇醪
芙蓉、莲花、藕及其他
画债如山的大千居士
丹青、琴韵、故人情
素心相约佩芳兰
艺术家与上帝
大千居士赠宝记
大千世界
他美化了有情世界
千秋万岁名，寂寞身后事
豪放中的温柔
附录一 画说 张大千
附录二 张大千年谱
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| 內容試閱：
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序 为艺术立心的大千
台静农
幼衡将她近年所写关于大千先生的文章编成集子，要我写一小序。此时大千正卧病医院，我们心情都非常沉重，而她的书正待出版，一时实不知怎样下笔。幼衡因言：你只写点你对他的艺事的看法，或朋友间的杂事，我的文章则是忠实的记录，不必有何称美。幼衡在摩耶精舍任记室多年，日在大千画室左右，见闻自为亲切。以她真诚的性格，任何叙述，皆写实可信，而她明洁的文笔又足以达之，其为大千传记部分的资料，则是无可置疑的。大千一生绚烂，世人多当他是传奇人物，其实也是凡夫。大千平日告诉后生，三分天才七分功力，大千本人并不如此，他是无比的天才与功力，才得超凡入圣的。幼衡希望我能对大千的艺事，有所评价，我固无此能力，即并世的评论，也未必能全窥其真风貌，将来历史自有定评。
且谈一二旧事吧。犹记三十年前陪大千去台中北沟故宫博物院看画，当时由庄慕陵兄接待，每一名迹到手，随看随卷，亦随时向我们说出此画的精微与源流，看画的速度，不免为之吃惊。可是有一幅署名仇十洲而他说是赝品的着色山水，他不特看得仔细，并且将是画结构，及某一山头、某一丛林、某一流水的位置与颜色，都分别注在另一纸片上。这一幅画，他在南京时仅一过目，却不同于其他名迹早已记在心中，这次来一温旧梦而已。由这一小事，使我看出他平日如何用功，追索前人，虽赝品也不放过其艺术的价值。
当晚大千在招待所客厅据案作画，分赠故宫博物院执事诸君，大家一起围观，只见其信笔挥洒，疾若风雨，瞬息便成一幅。观者欢喜赞叹，此老亦掀髯快意，一气画了二十余幅。因而想到，抗战前，大千任中央大学教授，每周来南京，落脚在张目寒兄家。有次在目寒家客厅，一面作画，一面同三数朋友说笑，画一完成，即钉在墙上，看亮不亮。这是我第一次才听到画法上有所谓亮这一名词，其实便是西画法的透视。
幼衡谈到大风堂镇山之宝董源的《江堤晚景图》，要知大风堂镇山之宝岂止一件，多着呢。如顾闳中《韩煕载夜宴图》、董源《潇湘图》、黄山谷书《张大同手卷》，都是大风堂至宝，这三件至宝于我有幸，曾在我家住过短短时日。早年大千将这三件至宝带来台北，台北鉴藏家一时为之震撼；时大千有日本之行，有一老辈想暂时借去，好好赏玩。而大千表示这三件上面都钤有东西南北只有相随无别离的印，有似京戏里杨香武要盗九龙玉杯，对方却杯不离手，手不离杯。毕竟短时间去日本，带来带去，海关出入，有些不便。由目寒建议，暂存在我家。我于字画古玩，既无可买，亦无可卖，不引人注意。于是他同目寒亲自送到我家，我当时有说不出的惶恐，只得将这三件至宝供养在壁橱旧衣堆里。传说凡宝物所在处，必有神光射入斗牛，可是在寒舍的宝物，却没有神光射出，也许宝物自知借地躲藏，姑且收敛，不然定有人追踪而至。
大千拥有那些人间至宝，也以此自豪，因有敌国之富一印钤在那些名迹上。他愿相随无别离，却又有一印别时容易，往往两印同钤在一幅书画上。他又说曾经我眼即我有，这话好像是自嘲，其实不然。海内外中国名迹，他不特都经眼过，并且都记在心中，例如他对台北故宫博物院名迹之熟悉。既能中心藏之，一旦斥去，更无惋惜，故云别时容易。
他初到巴西，发现一平原，颇像故国成都，竟斥去所有，开山凿湖，经营数年，居然建成一座中国园林。一旦巴西政府要此土地，则掉头而去，毫不留恋。虽说我真不成材啊，可是古今来有如此襟怀的人么？唯其有如此的襟怀，才能有他那样突破传统创造新风格的盛业。
大千在敦煌亲身调查石窟，编号标明，其编号久为国内外学者所引用，要算国内从事此项工作者第一人。另记每窟大小，窟中壁画画风与时代，或所画某一佛经故事。最为详细者，名曰《莫高山石窟记》，久已成书，却长秘行箧中。三十年前我就请他印出，竟未成事实。近年又不止一次与之谈及此事，在他入医院前曾向我说，《石窟记》稿已找出，日内交给我，要我先读一过。当时我建议，《石窟记》中未有的有关问题，如石窟之真正发现人，壁画上有《洛神赋》题材，以及壁画画法与印度有无关系种种，由他口授，幼衡笔记，分题附在书后，好供研究者的参考，他也欣然认可。没想到他又入了医院，我想幼衡这一文集出版时，他已经康复了，再继续这一工作。我们祝福他。
一九八三年三月二十一日在龙坡精舍
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