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內容簡介: |
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目錄:
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●壹 赏器绘画工具
●贰 绘事基础技法
笔法..... 一二
设色..... 一三
干画法..... 一四
湿画法..... 一五
干湿结合..... 一六
点神韵..... 一八
绘青丝..... 二二
化妖形..... 二五
●叁 逍遥仙灵篇
○索春神句芒..... 二八
中国古代民间神话中的春神,主管树木的发芽生长,辅佐东方上帝青帝太皞。《山海经海外东经》中有云:『东方句芒,鸟身人面,乘两龙。』 后来演变为牧童的形象,亦称芒童。 ○折桂香月兔..... 三四
『月中何有?白兔捣药。』中国古代神话传说《嫦娥奔月》中,随嫦娥飞升到月宫的那只白兔在月宫中一直负责捣药,故后人以玉兔作为月的代称。 ○云外信青鸟..... 四〇
在神话传说中,青鸟是为西王母取食传信的神鸟。《山海经 西山经》记载道:『又西二百二十里,曰三危之山 ,三青鸟居之。』 郭璞注:『三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。』 ○止日月常羲..... 四八
出自《山海经大荒东经》:『有女和月母之国是处东极隅以止日月,使无相间出没,司其短长。』
中国神话传说中的月亮之母常羲,与日御羲和同为帝俊之妻,生了十二个月亮。 ○司天命西王母..... 五六
中国古代神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾祸的长生女神。『西王母』的称谓,见于《庄子》《山海经》
等。现多将西王母奉为女仙之首,并大量出现在民间传说、小说、戏曲中。 ●肆 万物志怪篇 ○浮世游夫诸..... 六六
《山海经中山经》:『北望河林,其状如蒨如举。有兽焉,其状如白鹿而四角,名曰夫诸,见则其邑大水。』夫诸是中国古代神话传说中的神鹿,它的情状温柔洁净,它一出现必定是大水时期。 ○不知处菌人..... 七二
《山海经大荒南经》 中描述道:『有小人,名曰菌人。』菌人,指的是一种非常小的人,像地上的苔藓一样。 ○迷仙引百幻蝶..... 七八
常有人浮南海,泊于孤岸。忽有物如蒲帆飞过海,揭舟。竞以物击之,如帆者尽破碎坠地。视之,乃蛱蝶也或云,南海蝴蝶生于海市,其形态变化万端,又名『百幻蝶』。《岭南异物志》 ○岁哀唳双鹤..... 八六
出自《搜神记》,相传荥阳县南百余里的深山中,『昔有夫妇隐此山,数百年,化为双鹤,不绝往来。忽一旦,一鹤为人所害,其一鹤岁常哀鸣。至今响动岩谷,莫知其年岁也。』 ●伍 莫测鬼魅篇
○遗所念荧惑星..... 九六
《搜神记》中记载了一个身着青衣的小男孩,自称是荧惑星,即火星的化身。他说完一句预言便纵身飞向了高空,消失不见。 ○子不语猫魈..... 一〇二
猫魈又称金华猫。传闻中逢女子变美男,逢男子则变美女,盗取月光精气。清代袁枚的《子不语》中记录
『金华有猫魈,妖鬼类也。』 ○多情思木魅..... 一〇九
『木魅晨走,山鬼夜惊。』指老树化成的妖魅。 ○镇命歌姑获鸟..... 一一七
喜爱抢夺他人幼儿来养育的妖怪,又称作鬼车、夜行游女。《玄中记》中有云:『姑获鸟,鬼神类也。衣毛为飞鸟,脱毛为女人。云是产妇死后化作,故胸前有两乳。喜取人子养为己子。此鸟夜飞,以血点之为志。』 ○离魂游鲛人..... 一二四
古代神话传说中鱼尾人身的妖物,在《搜神记》中记载道:『南海之外有鲛人,水居如鱼,不废织绩。其眼泣则能出珠。』 生活在南海之外,善于纺织的他们哭泣时可以流下珍珠。 ●陆 运思创作分享
○露华浓花妖..... 一三四
《辞海》中对花妖的解释为花的精怪,古人认为有些花经过常年生长,经历一番奇遇,便可以幻化成人形。
○创作思路..... 一三六
○绘画上色..... 一三七
○收尾与总结..... 一四二
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內容試閱:
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『地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。』《山海经海外南经》
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