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☆
投资人生下一站，做个生活美学家。*温暖的版本，*懂生活的梁实秋。阅读梁实秋，是为了生活。
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余光中、季羡林、冰心、闻一多、徐志摩、梁锡华、梁晓声、李银河、韩寒、胡赳赳、阿忆一致推崇
央视新闻：他的散文雅致有趣，三言两语道尽人生哲理。
韩寒：我写散文的模范是梁实秋的文章，梁实秋很幽默，他影响了我很多。
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齐白石国画彩插齐白石擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，充满浓厚的生活气息，意境淳厚朴实，天趣横生，与梁实秋的散文相得益彰。
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| 內容簡介： |
最好的生活，就是和喜欢的一切在一起，*雅致的生活，是再慢一点的生活。
永远不要放弃对美好生活的追求，要以简单美好的生活完善复杂的人生。
《简单 安静 从容：像梁实秋一样雅致生活》收录了梁实秋*有生活味道、*生活气息的散文，所取都是寻常事物，读书、看戏，喝茶、饮酒、旅行、谈吃，这些日常的轻微小事，透露出梁实秋先生知足自娱、豁达俊逸的心境。而这些简单、雅致、内涵丰富的文字更透露出他关于生活、人生的大智慧，值得我们好好品读。
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| 關於作者： |
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梁实秋，著名散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威人士.梁实秋一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文或描摹柴米油盐，或探讨琴棋书画，于清雅诙谐的文字中透出无尽的悠然与智慧。代表作有《雅舍小品》《雅舍谈吃》、长篇散文集《槐园梦忆》等。
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| 目錄：
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代序 寂寞
第一部分 简单，安静，从容，不如雅致过生活
雅舍：雅舍有个性，有个性就可爱
书房：书房，多么典雅的一个名词
喝茶：清茶最为风雅
读画：读画，是在画里寻诗
书：开卷总是有益
图章：学古人，读书乐
对联：点缀湖山胜迹，装潢寓邸门庭
球赛：年轻人戒之在斗，年轻人就是好斗
高尔夫：高尔夫应译为高尔富，不无道理
第二部分 最简便的修养方法，还是读书
读书苦？读书乐？：读书苦？读书乐？一言难尽
日记：写日记不难，难在持之以恒
漫谈读书：书的价值在于其内容的精到
好书谈：站在纯粹读者的角度，感觉好书不多
旧居：那天跄踉去，今天依稀不忍离
秋月：我要幻作一片孤云
荷花池畔：久郁着的心情都是些深藏的蓓蕾
早寒：满载悲哀的诗心
小河：我的情思也在涌着
第三部分 顺其自然，顺其自然
猫的故事：伟大的母爱实在无以复加
山：山，你的名字是寂寞
树：树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波
盆景：万物皆宜顺其自然
鸟：我爱鸟，它不回顾，它不悲哀
同学：同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥
火车：坐火车看风景是一大享受
放风筝：放风筝是一件颇有情趣的事
第四部分 人生贵适意，吃也是乐事
读《中国吃》：北平的吃食，怎么说也说不完
馋：着重在食物的质，需要满足的是品味
吃相：人生贵适意，不可太拘泥于礼法
请客：只有一天不得安，不妨偶一为之
吃醋：转移目标把这一股泼辣的力量用在一种伟大的事业上去
第五部分 年光无忧，人生从容
记得当时年纪小：越是小时候的事，越记得清楚
童年生活：那时年光总无忧
我在小学：童时宝贵的光阴
我的暑假是怎样过的：长夏无俚，有烦忧事，也有赏心乐事
清华八年：童年到弱冠，我和清华的八年缘分
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| 內容試閱：
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寂寞
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在 片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。寂寥不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里、陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓心远地自偏是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩画玻璃透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感觉到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友萧丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿前的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样经验，他的胸襟自然豁达辽阔。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世间有太多的东西不时地在提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一头苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出，一声老爷太太可怜可怜我这瞎子罢，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的旋涡里去，至于催租吏一类的东西之打上门来，或是石壕吏之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片忙成一团，六神无主，暴躁如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象么？也可以说是。一个高蹈隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘几口气的人。寂寞便是供人喘息的几口清新空气。喘过几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，那是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但凡我有一刻寂寞时，我要好好地享受它
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