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『簡體書』(梁实秋精装)简单 安静 从容:像梁实秋一样雅致生活

書城自編碼: 3339831
分類: 簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作 者: 梁实秋
國際書號(ISBN): 9787569926620
出版社: 北京时代华文书局
出版日期: 2019-04-1


書度/開本: 32开

售價:NT$ 264

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編輯推薦:

投资人生下一站,做个生活美学家。*温暖的版本,*懂生活的梁实秋。阅读梁实秋,是为了生活。

人民网、十点读书、慈怀读书会、三联生活周刊、头条新闻、喜马拉雅FM、中国新闻周刊、紫光阁、有书、麦家陪你读书、新浪读书、凤凰读书、央视新闻、新京报、环球网、悦读、读者、乐读好书、网易公开课、杨澜访谈录 推荐,文章总阅读量1000万
余光中、季羡林、冰心、闻一多、徐志摩、梁锡华、梁晓声、李银河、韩寒、胡赳赳、阿忆一致推崇
央视新闻:他的散文雅致有趣,三言两语道尽人生哲理。
韩寒:我写散文的模范是梁实秋的文章,梁实秋很幽默,他影响了我很多。

齐白石国画彩插齐白石擅画花鸟、虫鱼、山水、人物,充满浓厚的生活气息,意境淳厚朴实,天趣横生,与梁实秋的散文相得益彰。
☆ 32开锁线精装便携本随时的阅读,随时的经典,随时的修养。
☆ 微信读书讲书版同步上线。
內容簡介:
最好的生活,就是和喜欢的一切在一起,*雅致的生活,是再慢一点的生活。
永远不要放弃对美好生活的追求,要以简单美好的生活完善复杂的人生。
《简单 安静 从容:像梁实秋一样雅致生活》收录了梁实秋*有生活味道、*生活气息的散文,所取都是寻常事物,读书、看戏,喝茶、饮酒、旅行、谈吃,这些日常的轻微小事,透露出梁实秋先生知足自娱、豁达俊逸的心境。而这些简单、雅致、内涵丰富的文字更透露出他关于生活、人生的大智慧,值得我们好好品读。
關於作者:
梁实秋,著名散文家、学者、文学批评家、翻译家,国内第一个研究莎士比亚的权威人士.梁实秋一生给中国文坛留下了两千多万字的著作,其散文或描摹柴米油盐,或探讨琴棋书画,于清雅诙谐的文字中透出无尽的悠然与智慧。代表作有《雅舍小品》《雅舍谈吃》、长篇散文集《槐园梦忆》等。
目錄
代序 寂寞

第一部分 简单,安静,从容,不如雅致过生活
雅舍:雅舍有个性,有个性就可爱
书房:书房,多么典雅的一个名词
喝茶:清茶最为风雅
读画:读画,是在画里寻诗
书:开卷总是有益
图章:学古人,读书乐
对联:点缀湖山胜迹,装潢寓邸门庭
球赛:年轻人戒之在斗,年轻人就是好斗
高尔夫:高尔夫应译为高尔富,不无道理

第二部分 最简便的修养方法,还是读书
读书苦?读书乐?:读书苦?读书乐?一言难尽
日记:写日记不难,难在持之以恒
漫谈读书:书的价值在于其内容的精到
好书谈:站在纯粹读者的角度,感觉好书不多
旧居:那天跄踉去,今天依稀不忍离
秋月:我要幻作一片孤云
荷花池畔:久郁着的心情都是些深藏的蓓蕾
早寒:满载悲哀的诗心
小河:我的情思也在涌着

第三部分 顺其自然,顺其自然
猫的故事:伟大的母爱实在无以复加
山:山,你的名字是寂寞
树:树担心的是外在的险厄,人烦虑的是内心的风波
盆景:万物皆宜顺其自然
鸟:我爱鸟,它不回顾,它不悲哀
同学:同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥
火车:坐火车看风景是一大享受
放风筝:放风筝是一件颇有情趣的事

第四部分 人生贵适意,吃也是乐事
读《中国吃》:北平的吃食,怎么说也说不完
馋:着重在食物的质,需要满足的是品味
吃相:人生贵适意,不可太拘泥于礼法
请客:只有一天不得安,不妨偶一为之
吃醋:转移目标把这一股泼辣的力量用在一种伟大的事业上去

第五部分 年光无忧,人生从容
记得当时年纪小:越是小时候的事,越记得清楚
童年生活:那时年光总无忧
我在小学:童时宝贵的光阴
我的暑假是怎样过的:长夏无俚,有烦忧事,也有赏心乐事
清华八年:童年到弱冠,我和清华的八年缘分
內容試閱
寂寞
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在 片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,但更与心境有关。寂寥不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里、陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓心远地自偏是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人游。所以我说,寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里,从彩画玻璃透进一股不很明亮的光线,沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感觉到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的!
我的朋友萧丽先生卜居在广济寺里,据他告诉我,在最近一个夜晚,月光皎洁,天空如洗,他独自踱出僧房,立在大雄宝殿前的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的肃穆,他忽然顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样经验,他的胸襟自然豁达辽阔。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世间有太多的东西不时地在提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实:我们的两只脚是踏在地上的呀!一头苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出,一声老爷太太可怜可怜我这瞎子罢,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的旋涡里去,至于催租吏一类的东西之打上门来,或是石壕吏之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成一片忙成一团,六神无主,暴躁如雷,他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象么?也可以说是。一个高蹈隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也从泥溷中昂起头来喘几口气的人。寂寞便是供人喘息的几口清新空气。喘过几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!
有过静坐经验的人该知道,最初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,那是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入定全属于此类。我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无须强求,一霎间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但凡我有一刻寂寞时,我要好好地享受它

 

 

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