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| 編輯推薦： |
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本书为海派大家韩天衡亲笔力作的大型精品画册。其收录近三百方保存良好的古砚名砚，图片美轮美奂。其中砚台品种涵盖全面，不少款式流传有序，多为独家；而对于砚文化源流的剖析文字更是深入浅出，娓娓道来。砚文化与书画题材可谓同源，却少有集系统论述 展示于一体的精品，此画册填补了目前图书市场上该题材的空白，必将深受文玩收藏者的书画爱好者和青睐。
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| 內容簡介： |
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该书为韩天衡美术馆年度特展文心在兹古今砚文化特展的展览画册，为全面展示砚文化，展览陈列二百余方砚台，跨越6000多年时间长度，记录浩瀚文化下的砚艺变迁。韩先生在文心在兹古今砚文化特展寄语中有言：此展事，策划有年，构思有三。一，展示古今历代由朴实为用而转趋奢华观赏的型制，此砚史也；二，展示历代之品类，端、歙、洮、澄，石、玉、磁、木，此砚质也；三，展示历代之纹饰、铭记，匠人运巧，学者着文，画师作画，此砚艺也。天下万物，盛必有衰。砚之为用，似渐行渐远，而砚之文化将蕴蓄着永久的亲和力。
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| 關於作者： |
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韩天衡 ，1940年生于上海，祖籍江苏苏州。号豆庐、近墨者、味闲，别署百乐斋、味闲草堂、三百芙蓉斋。擅书法、国画、篆刻、美术理论及书画印鉴赏。现任西泠印社副社长、上海韩天衡文化艺术基金会理事长、中国艺术研究院中国篆刻艺术院名誉院长、韩天衡艺术教育基地校长、上海中国画院顾问（原副院长）、国家一级美术师、享受国务院特殊津贴专家、上海市书法家协会首席顾问、西泠印社副社长、上海吴昌硕艺术研究会会长、吴昌硕纪念馆馆长、中国石雕博物馆馆长、中国社会科学院研究生院教授、上海交通大学教授、华东政法大学教授、温州大学教授、华东师范大学艺术研究所特聘教授、复旦大学哲学学院特聘教授。现任西泠印社副社长、上海韩天衡文化艺术基金会理事长、中国艺术研究院中国篆刻艺术院名誉院长、韩天衡艺术教育基地校长、上海中国画院顾问（原副院长）、国家一级美术师、享受国务院特殊津贴专家、上海市书法家协会首席顾问、西泠印社副社长、上海吴昌硕艺术研究会会长、吴昌硕纪念馆馆长、中国石雕博物馆馆长、中国社会科学院研究生院教授、上海交通大学教授、华东政法大学教授、温州大学教授、华东师范大学艺术研究所特聘教授、复旦大学哲学学院特聘教授。
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| 內容試閱：
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砚文化博大精深，所谓说略，是因为只能择其一二，娓娓道来。
我们分为五个方面来谈。
一、砚说
砚台的砚字，是到汉代才出现的。中国最早的一本字典叫《说文解字》，解释这个砚字，左边是石头的石，旁边是它的读音yn。《说文》里解释：砚，石滑也。意思说这个字是磨的意思。到了嘉庆年间，著名的文字学家段玉裁对《说文解字》作了注解，他讲：石滑而不涩。实际上段先生搞错了，石滑并不是说砚石像玻璃一样滑，因为砚台恰恰是又滑而涩的。我觉得如果要准确地讲，许慎本来的意思应该是讲砚台的面，滑应该理解成平平滑之平，平了才能磨墨。汉以前的砚台绝大部分都是平板砚，旁边没有沿，没有堂子。这也证实了许慎讲的石滑是砚面的平整。苏东坡讲得好：涩不留笔，滑不拒墨，砚台必须要涩，才有黏着力，才能利于笔，不伤笔。才能磨墨，墨出不来怎么写字呢？苏东坡这八个字是内行的话，也是我们检验砚台好坏的最重要的标准，既要滑，也要涩，两者缺一不可。
任何文具到了文人手里就开始雅化了，像毛笔，它的别称为毛颖，是拟人的，还叫管城子。砚台也有别称，唐代就开始有了，叫即墨侯石虚中，这是文人的文字游戏。我们现在称呼为文房四宝的笔墨纸砚，在过去叫文房四器。最早出现这四材合一的称呼是在东汉末年。当时人刘熙写过一本叫《释名》的书，里面就已经谈到了笔砚纸墨四材的合一。这四样东西对我们中华文化贡献巨大，为什么四大文明古国之中唯有中国的五千年文明能延续不断，从某些意义上讲......
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