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內容簡介： 《非物质文化遗产的田野图像：北班榜村的瓦猫》是在笔者硕士论文的基础上经删减修改而成，另加入了昆明龙泉镇小窑村瓦猫制作及纪录片拍摄内容。2010年6月我结束了硕士研究生阶段的学业，之后，学院与某出版社计划将我的硕士论文纳入到非物质文化遗产田野调查图像丛书系列，计划出版。于是，2011年7月开始与出版社联系，并修改了两稿之后因某些原因，此事搁置到2015年6月，学院与出版社又一次商议出版事宜，至2016年4月、12月出版事宜再次敲定。从该论文完成至今已经整整过去了6年。6年里，田野点可能已发生了较大变化，而我自身继续求学之路及生活也发生了意想不到的一系列变化，真只能叹时间之力量2012年1月份我回到北班榜村，参加某家人的竖房仪式村中的土路已经部分变成了水泥路，制作瓦猫的人多了几位。北班榜村的瓦猫开始被外界、当地政府、相关文化部门关注，申报非物质文化遗产项目正在进行，于是，北班榜村开始被人称为瓦猫村之后，我因忙于博士论文的田野调查与写作，便再没有到过村里，但我依然做着传统手工艺与物质文化的调查研究及思索。 目錄： 一 传统工艺的价值与云南瓦猫 二 来自文本：北班榜村瓦猫的工艺及阐述 三 来自影像：小窑村瓦猫的命运及拍摄 四 瓦猫的生存空间 后记 內容試閱： 非物质文化遗产积淀着人类的历史记忆，表征着丰富的文化多样性，构建着文化认同的精神家园。而全球化（globalization）的迅速推进，把或隐或显的带有西方思想观念和价值体系的现代性商品、图像、技术、知识和思想在全球范围迅速扩散，悄然而迅速地吞噬与置换着民族性和地域性的生活方式和非物质文化遗产，西方化的同质性世界图景越来越明显而强烈地凸现出来，多样性的文化及其非物质文化遗产面临着生死存亡的危机与考验！ 民众在行动，演绎出一幕又一幕可歌可泣的非物质文化遗产传承保护的大戏；国家在行动，推出一个又一个保护非物质文化遗产的法律法规；知识界在行动，非物质文化遗产的调查研究成为不同学科共同关注的焦点。作为以人类文化及其多样性为研究对象的学科，民族学和人类学责无旁贷地担当起调查研究非物质文化遗产的主力军和保护传承非物质文化遗产的守夜人。 法国艺术大师罗丹曾说：世界上不是缺少美，而是缺少发现。长期穿行于山林田野之间并驻留于他者之中的人类学家和民族学家，以其特有的学科敏锐性不断地发现鲜为世人所知的文化事项和非物质文化遗产，并亲临现场进行细致的参与观察，以撰写民族志的方式表述出来，使之成为凝视的焦点。凝视的后效在于：唤起文化持有者的文化自觉，以自己存有非物质文化遗产而感到自豪，倍加珍惜与主动传承；拓展其他社会或群体的文化视野，产生文化震撼，尊重异文化，并转化为支持各类非物质文化遗产保护的行动。 作为表征文化的符号系统，非物质文化遗产蕴含着深邃复杂的意义若不做深入细致的阐释，人们难以理解其意义，也就无从感知与把握。人类学写作本身就是阐释。本套书系的作者们在对各项非物质文化遗产进行过程性和细节性描述的同时，也进行了一定程度的意义阐释，以期增进对非物质文化遗产的理解，进而推动保护实践的广泛有效展开。 以上便是本套书系编写的基本目的，也是表述方式选择的根本依据 在文化多样性不断遭受现代性侵袭的时代，非物质文化遗产这一精神家园需要守夜人，我们愿意勉力为之！

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