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| 編輯推薦： |
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教师往往是以群体的形象呈现，个体在时代潮流中所体验的幸福和愉悦，所经历的苦难和折磨，在时间的冲击下，正在一点点被遗忘、被吞噬。在张大文老师的《行者大文》一书中，折射的却是一个教师个体生命的异样光彩。作者从生活出发，从事实出发，从教育教学实践出发，从自我的经验与感受出发，袒露胸襟，倾心交流，在无拘无束的表白中自我揭露，自我表现，自我觉醒，自我分析，自我探究；作者将个人成长置于时代发展的历史背景中，记录一个教师生活的艰难与荆棘、潮起与潮落、欢乐与失望，以家族变迁与自我挣扎的矛盾交织，以过去之我与现在之我的血肉贯通，个人生活与专业成长的紧密联系，将教师作为一个整体的人予以展现。
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| 內容簡介： |
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这是语文名师张大文个人生活经历与语文教学研究相结合的自传体著作。以生活经历为经，以教学研究为纬，两者相互交织，相互依存。以学习经历为主的生活经历为教学研究提供了厚实的知识基础和敏锐的思维触觉，以语文教学为主的教学研究拨正了生活的航向和跨界的拓展。坎坷的童年时期和用功的青少年时期的生活铺排，个人的流离失所和时代的风云际会如何萌动了观察与思考的种子，各科并进的优良成绩和偏爱文学的刻苦追求冶炼了品德与性格的成型。从他走上讲台的*天起，就确立了全心全意为语文教学服务，全心全意为学生的语文生活服务的思想，他深信只有每天进步一点点的语文教师，才能教好每天进步一点点的学生。
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| 關於作者： |
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张大文，男， 1937年11月出生于浙江省余姚市。1960年毕业于上海师范大学中文系。长期从事中学语文教学，先后任教于奉贤区奉贤中学、钱桥中学、曙光中学和杨浦区复旦附中。1981年被评为上海市优秀人民教师，1991年被评为全国模范教师，并授予国家级人民教师奖章， 1993年被评为上海市特级教师。现任复旦大学附属中学教师，华东师大兼职教授，华中师大特约研究员。曾任全国中等教育研究会副理事长，全国中语会阅读学术委员。著有《语文创造性学习》《文体沟通》《中学语文教学体系新探》等教学专著，《山那边人家》《飞翔吧，青春的理想》《第一堂课》等文学作品。
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| 目錄：
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辑一 坎坷的童年
谁来陪我
不得不谈母亲
我的小学生活
在远房外公家
寄居六祖母家
我的祖父祖母
父亲母亲关系的瓦解
封建旧家庭的消亡
祖母从杭州回来
离开余姚到上海
辑二 我的中学时代
育材中学的进步
走进写作之门
吴淞中学的生活
初尝戏剧创作
代老师上英语课
一段自生自灭的感情波涛
祖母弃我而去
辑三 走上语文教学之路
从熟读入手，苦练基本功
课堂外面的语文生活
简短却终身受用的谈话
跟随杜老师进修
奉贤中学分部的两年
从词语教学起步
建立语文教学第一块根据地
形式逻辑的语文教学化
纷繁的思绪
我的独幕剧《第一堂课》
阶级斗争来了
辑四 进入语文教学常态
在钱桥中学备最难备的课
有了语言思想语言的雏形
到曙光中学后的机遇与挑战
试论语文性
实践认识实践的循环上升
碎片化的语感训练
辑五 构建语文教学思想体系
到复旦附中的新感受
寓教于练，训练语感
创设文体沟通训练
把学生的语文生活放在第一位
生平最成功的教研活动
与同事、学生、家长一起参与
后记
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| 內容試閱：
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自序
第一次见面的《语文学习》编辑张少杰在2014年12月18日我的语文教学思想研讨会上午休会的时候，走过来对我说：张老师，请你写一本自传可行？我一口答应。我想，她约这部书稿并不是偶然的：一是她看了早晨大会送给每个与会者的我的散文集《文如泥土画似景》（120篇每篇二三百字的短文，一边开会一边就可以看掉），觉得这个人有个性；二是听了我刚才的发言，觉得有理论，有实践；三是我虽然退稿一百斤，其蠢无比，但从中练得的文字功底有一些；四
是这个人能把泰山上的石阶数得精确到个位6926级，大概固执而有信用。这是我对她这一方面的推测。在我这一方面，张少杰不提出，我自己也会提出来，因为确实到了写自传的时候了。
原因是，我心里有许多话，需要向自己倾吐：我这一生是怎样走过来的，可以作出哪些客观的分析，从而严格地审视自己、评价自己呢？我现在确实有时间静下心来跟自己作一次从生开始、与日俱来的回顾。一个从小到大，从大到老的形象始终出现在我踽踽独行或木然枯坐的时候，我们在不断地相互启发，相互补充，而且已经商量停当，这许多话除了说给自己听，还要说给公众听。让公众来评一评我做得对不对，指一指我应该怎样做才对。长期以来，我是多么想把所有的话源源本本向我的读者、我的同事、我的学生倾诉啊！可是我一直对大家守口如瓶，即使对一些熟悉的、志同道合的朋友，看似无话不谈，但是一碰到我的成长史这条底线，便不吐露半点风声。这并不是因为有什么秘密需要保守，也不是因为有什么家丑不可外扬，而是无从谈起，无从了结。既不是非谈不可，又不想挂一漏万。何必突兀启齿，只好骨鲠在喉。
现在，我终于可以像风之不得不吹，水之不能不流那样地把竹筒子里的黄豆、绿豆、赤豆、大豆统统倒出来了。现在，大家在我一吐为快之中，可以对我一目了然了。
使谁都会深感震撼而后又能从容摸到来龙去脉的是，我从小生长在一个破碎不堪的家庭里。据祖母说，我祖父思想进步，早年加入同盟会，跟秋瑾一起从事革命活动。这可以从当时有关祖父在上海同张之洛等参加学生运动、同柳亚子等参加南社活动的报章杂志所反映的虎虎的生气中，模拟得之，也可以从辛亥革命后他担任沪军都督陈其美的英文教师这一点上推想而知。所以，解放后土改时，我家上代评为工商地主，房屋不分，财产不动。但是，在革命大潮的冲击下，家道必然中落，加上父亲吃喝嫖赌，母亲离夫弃子，我的整个漂泊无着的童年只能告诉我读书最安定，读书最温暖，读书最简单。正是读书，决定了我童年的生活走向；正是教书，决定了我青年、中年的生命本色；正是写书，决定了我老年的生存状态。既然这样，自传本来就可以如此这般地记人叙事，长驱直入。然而，自始至终，在我一生的历史上，贯穿着这样一条合而为一的生命线：被革命的命运承担和要革命的使命觉醒。它们如何矛盾地作用在我身上只要看一看我在各个年龄段中如何以赤诚而挣扎的常态走过来的，便知道了。
所以，我在写本传的时候，已不仅仅是写身世，写故事了，而是偏重于勾勒
背景，渲染环境，营造气氛，组织人脉，从而汇集成这样的家庭和它所附丽的整个阶级走向末落的总趋势，无异于为归家庭的破碎与消亡毫无依恋地低吟一曲势所必至的挽歌。
因为我所深深依恋的，已经是对学习文化知识的真挚的爱。除此之外，随着我们整个家族的境况变迁，我已脚无寸地，手无分文。后来参加工作了，我所深深依恋的，已经是对语文教学的真挚的爱，甚至把日子过成了语文：我一天到晚读，一天到晚写，对自己的语文课采取批判的态度今天改革于昨天的创新，明天又创新于今天的改革。焦头烂额，才有点滴进步，积少成多，才能独立成传。
现在，我不但把自己的语文教学解剖出来，而且把自己的灵魂深处也解剖出来。请大家看看我对自己的批判是不是正确。有的老师和我几十年前的学生看了本传的初稿，写了几千字的长信坦率地指出我的通过对父母亲的批判所作的自我批判，是不好的。他们的本意，绝不是要我把自传修改得好一些，而是说我的世界观有问题。世界观的问题不仅指对新事物跟不上，而且指对旧事物批判不力。这就揭示了我的本质问题。这就是我把自传公之于众的根本目的：请大家对我指破迷津，帮我拨乱反正。
张大文
2017年10月25日
浙东之气山房
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