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| 編輯推薦： |
卡伦霍妮是20世纪重要的精神分析思想家之一。
霍妮对正统精神分析学的修正，主要表现在她以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论。她对基本焦虑研究贡献良多，并提出理想化自我的心理学概念。
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| 內容簡介： |
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在本书中，我将详述神经症的发展进程。人们往往对神经症更感兴趣，而对病态方面的理论和临床研究则没有多大兴趣。我们还要关注一个涉及基本道德的问题，因为这个问题关系到人们的欲望、动力以及对完美的追求。只要从真正意义上对人性的发展进行过探究，无论哪位学者都会认识到，一旦自负成为刺激性因素，人们就会在自以为是和追逐完美的驱使下暴露出很多缺点。而要想保证不做出违背道德的行为，就需要在内部构建一个严格的控制机制。对于这种控制机制的必要性和价值，人们各有看法。我们姑且这样认为：从人类的自发性行为来看，内部控制还是能够产生一定的限制作用。
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| 關於作者： |
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卡伦;霍妮，与弗洛姆齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表，德裔美国心理学家和精神病学家，新弗洛伊德主义的主要代表人物。霍妮是社会心理学早期的倡导者之一，她相信用社会心理学阐明人格的发展比弗洛伊德的性概念更适当。著有《自我的挣扎》《我们内心的冲突》《我们时代的神经症人格》等多部心理自助经典作品。
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| 目錄：
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导论
道德进化
第一章 渴求荣誉的天性 5
第二章 神经症患者的内在需求 26
第三章 强势的应该 48
第四章 神经症患者的自负 67
第五章 神经症患者自恨与自卑 87
第六章 脱离自我的真相 126
第七章 缓解紧张的途径 145
第八章 夸张型解决方法：拥有绝对的掌控 154
第九章 自谦型的解决方法：渴求被爱 177
第十章 多重因素造成的病态依赖 197
第十一章 逃离内心的战场：追求自由 214
第十二章 人际关系中的神经症困扰 241
第十三章 神经症障碍对工作的影响 256
第十四章 精神分析治疗的策略 276
第十五章 对神经症的理论思考 303
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| 內容試閱：
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第一章 渴求荣誉的天性
对于儿童来讲，只要没有智商缺陷，那么无论成长在何种环境下，都会自然而然地学会社交礼仪，并且掌握某些独特的技能。但并非所有技能都可以迫使孩子通过学习来掌握。种子播下后，它的生长潜力会适时表现出来，人类无力也无须强迫每粒种子都长得枝繁叶茂。同样，对于人类来讲，每个个体都会适时展现出自己的潜力，并且丰富和拓展自己的技能发展自身爱好，丰富情感世界，头脑越发清晰，渴望实现目标。开发自身资源与培养加强意志力同步进行，以自己独特的方式与他人沟通，这样，才能发挥出自身的天赋和潜力。在这个过程中，人们能够迅速而准确地为自己的生活目标和价值观做出定位。简而言之，所有这些都坚定了人们实现自我的目标。我写作本书的目的就在于此。关于自我，人与人之间的区别非常大，但对于人类成长来讲，个体的真我才是其基础（后面提到的人格发展，都是具有以下意义的成长：符合个人天性和天赋潜能的，自由、健康的发展。）。通过本书，你可以明白，一个人最关键的内涵力量就是真我。
借助外界的力量来开发潜能是不可能的，只有人类自身才能做到这一点。人类的发展需要适宜的环境，犹如种子播下后要在适宜的条件下才能发芽生长。人们要想充分地展现自己，那么友好温馨的氛围便是必要条件，在这样的氛围下，人们才会消除恐惧感，摆脱枷锁，感受到自由。在人类的成长过程中，友好和关爱是不可或缺的，人们的基本需求得到满足后，还需要在引导和鼓励下实现自我价值。当然，我们也要考虑他人的想法和感受，而艰难困苦可以令人们意识到他人的存在，因此，在成长过程中，必然充满了矛盾和障碍。如果能和真正的自我一起成长，那么就能够在关爱与矛盾中给予包容和理解。
在日常生活中，有很多因素对儿童的成长不利，使其不能决定自己的发展方向。其中，有一个因素表现得最明显，即家长对孩子的全面掌控。家长们对待孩子的态度往往由个人的情绪决定，他们根本不去理会孩子的需求和感受，一味地将自己的意愿强加给孩子，甚至在他们眼里，孩子的纯真表现是不正常的。有些家长在孩子面前表现得过于虚伪，有些家长对孩子漠不关心，采取放任的态度，还有些家长则对孩子过于苛责，甚至采取恫吓的手段，更严重的是，有些家长对孩子野蛮粗暴，或是溺爱，乃至放纵，在子女多的家庭，则对某个孩子过于偏爱，表现形式不一而足。
对孩子健康成长不利的因素还有很多。在孩子的成长过程中，所有这些因素都形成了一道道障碍，值得注意的是，这些因素都不是单独存在的，往往会给孩子的成长带来多重的负面干扰。这样一来，就会造成孩子团队意识差，缺少归属感，甚至缺少安全感，产生恐惧心理。我们称这种心理为基本焦虑当人们自认为身处敌对环境中时，就会感到非常的无助，而如果一个孩子感受到这样的压力，就无法自然地以真情实感与人沟通，甚至会建立心理假想敌，并且与之抗争。他们会下意识地寻找可行的办法来应对这个假想敌，他们内心的基本焦虑会在这样的过程中得到缓解和释放，而不是被激活或加剧。在不同情境、不同性格的前提下，孩子会以不同的态度来体现这种下意识行为，例如，以争吵来体现抗拒，依赖身边权势最高的人，自我封闭，断绝与外界的交流，甚至在冲动中与他人疏远。从原理上讲，这些行为意味着他会选择性地接纳、疏远或是拒绝他人。
而正常的人际关系不仅包括接纳、疏远和拒绝，还包括了其他一些能力，例如，对自己意见的坚持、情感方面的需求和付出、对他人意见的遵从等等。然而，当孩子处于基本焦虑中时，他只会感到处境危险，这些现象在他身上就会表现得特别突出甚至极端。例如，当一个孩子处于焦虑恐慌中时，假如他的行为为人们所称赞，从此，他就会对这种行为产生依赖，并且将其合理化，甚至变得放纵。当然，在一些特殊情境下，孩子也会形成叛逆、冷漠的性格，对自己的真情实感以及不恰当的态度会毫不在意。可以说，孩子的基本焦虑越是强烈，其态度就越是倔强和盲目。
当孩子处于以上情境中时，他们会将上述态度全部表现出来，而不只是表现出个别态度。在与他人的冲突中，他们将接纳、疏远和拒绝合而为一，形成一种基本冲突。他们为了化解冲突，会适时做出调整，还会选择一种自认为最有效的应对手段，但也不外屈服、攻击或是漠视。
要想解决神经性冲突，就绝不能把肤浅的表象视为第一目标。因为，神经性冲突不仅关系到人际关系，而且还会对整个人格造成影响，它决定了神经症未来的发展进程。儿童自身会有一些正常需求，对外界事物会表现出一定的敏感和自我克制，而且还会形成道德价值观。例如，一个性格温顺的孩子会在群体中表现出对他人的依赖和顺从，还会竭尽所能地多做好事、为他人着想。与此相反的是，一个极具攻击性的孩子则会更重视自己是否强壮、是否有能力对抗他人。
然而，从总体功效上来讲，与第一种解决方案相比，我们即将探讨的神经症的解决方案则更为稳妥，且更为完整。例如，一个女孩性格非常温顺，对所谓的成功人士表现出盲目的崇拜，并且会表达自己的满足感，但却不敢表达自己的想法和希望帮助他人的意愿。例如，8岁时，有一次她把自己喜欢的玩具悄悄地放到街上，希望那些穷人家的孩子拿去玩；11岁时，她天真地祈求得到某种救赎，幻想着自己被喜爱的老师惩罚；但到了18岁，当同学们策划对老师实施报复时，她竟然也参与进来。在学校里，她总是表现得默默无闻，但时而又会率先违反校规。当她对牧师的一些行为感到不满时，就会对宗教失去兴趣，甚至转而对其进行嘲讽。
造成人格统合作用涣散的原因有两个：其一是因为个人的人格不成熟；其二是因为早期的解决方法是将个人与他人相统一。因此，对人格的统合还有待加强。
至此，我们所描述的人格发展并非单一的形式，它有着各种各样的进程与结果，因为不同的不适宜环境会表现出不同的特点。一般来说，在这样的发展进程中，个人的内在力量和凝聚性会遭到破坏，同时，人们又渴望能够轻而易举地进行弥补。虽然这些需求相当混乱，但我们依然可以对其进行区分。
当一个人与他人发生矛盾后，无论他多么及时、积极地去解决，他的人格仍然是割裂的、不完整的，因此有必要进行精准且稳固的人格统合。
他的大部分人格不能起到建设性作用，由于种种原因，他无法再发展真正的自信；由于过于谨慎、分裂和早期导致偏向发展的解决方案，他的内在力量已经消耗殆尽。他急需重新建立自信，哪怕是自信的替代品。
当独处的时候，他不会觉得自己是懦弱的，只是感到与他人相比，自己的生活郁郁寡欢、不切实际且毫无意义。能帮助他的只有归属感，只要有了归属感，他就会感到虽然自己有不如他人的地方，但这并不会给他造成严重障碍。然而，由于竞争是社会生活的常态，因此，他依然会从根本上产生孤独感，与他人形成对立关系，对他来说，只有发展一种急切的需求，才能提升自己以便超过他人。
非但如此，他甚至开始脱离自我。这样一来，不仅使其真我的发展会受到阻碍，而且，由于需要有策略地应对他人，因此，他不得不将自己的真实想法、心愿和情感一笔勾销。一旦安全成为主要目的，他就会觉得安全感是最重要的，而思想、感情等其他因素都不重要了，事实上，他的思想和情感已经被压抑得一塌糊涂。他的情感和心愿也已经不再起作用，他无法再支配什么，而沦为被支配者。总而言之，在这种自我分割下，他变得懦弱，内心充满了恐惧，精神越发混乱。他不知道自己是谁，也不知道身在何方。
脱离自我的现象成为一个根本诱因，对其他损伤产生了激化作用。如果一个人深陷自我生活中枢而不能自拔，我们可以对可能出现的所有情况进行大胆的设想，由此可以更加准确地理解上述内容的意义。当患上这种病症后，人们会产生一些心理冲突，但还不至于忐忑不安。他们的自信心（如其本意，需要一种对自我的认可）会受到伤害，但还不至于支离破碎，在社会交往中虽然会有障碍，但内心依然与他人维持关系。一般来说，脱离自我的人都有某种需求（其实，他所需求的东西是不存在的，这种东西也不可能成为真我的替代品），希望以此支撑自己，形成一种自我感，即个体的统一感。这能够让他发现生活的意义，忘掉被削弱的人格，找回掌控感和存在感。假如他依然生活在适宜的环境中，内在条件未发生改变，那么对他来说，上述需求就不再有任何作用，使他满足的方法或许只有一种，那就是幻想，他的所有需求都可以从幻想中得到满足。在他的潜意识中，幻想又能逐渐创造出理想的形象。在这个过程中，他赋予自己无上的力量，成为英雄、情圣，甚至神灵。自我理想化必然伴随着自吹自擂，这会带来一种优越感，仿佛自己高人一等，所有人都重视他、有求于他。但这并不等同于盲目自负，对任何人来说，自我理想的形象都源于以往的幻想、特殊的经历、自身的需求以及天性。如果幻想出来的人格特征不符合现实，那么就无法将幻想与现实统一起来。从初始阶段开始，基本冲突的解决方法就已经被他理想化，他有自己独特的方式，例如，他会把顺从理想化为善意，把攻击理想化为领导力，把冷漠理想化为独立，把自己理想化为英雄，认为自己英勇全能，认为自己的爱是高尚圣洁的，并且对自身明显的缺点加以修饰或掩藏。这是一种矛盾倾向，它会转化为以下几种处理方式之一。
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