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Ethics，1978）、《阿奎那》（Aquinas，1980）、《弗雷格》（Frege，1995）、《牛津西方哲学史》（The OxfordHistory of Western Philosophy，2000）、《维特根斯坦读本》（The Wittgenstein Reader，2005）、《牛津西方哲学史》（四卷本）（A NewHistory of Western Philosophy，2012）等。 作者简介 安东尼肯尼（Anthony Kenny） 1961年于牛津大学获得哲学博士学位，曾任牛津大学三一学院讲师（19631964）、牛津大学贝利奥尔学院研究员（19641978）、贝利奥尔学院院长（19781989）、牛津大学副校长（19842001）、牛津大学博德利图书馆馆长（19851988）、大英图书馆委员会主席（1993 1996）、英国国家学术院主席（19891993）等，也是英国与美国多所大学客座教授。 主要研究方向为哲学史、维特根斯坦哲学、心灵哲学及宗教哲学等。著有40余部著作，包括《行动、情感与意志》（Action，Emotion and Will，1963）、《笛卡尔》（Descartes，1968）、《维特根斯坦》（Wittgenstein，1973）、《亚里士多德伦理学》（The Aristotelian Ethics，1978）、《阿奎那》（Aquinas，1980）、《弗雷格》（Frege，1995）、《牛津西方哲学史》（The Oxford History of Western Philosophy，2000）、《维特根斯坦读本》（The Wittgenstein Reader，2005）、《牛津西方哲学史》（四卷本）（A New History of Western Philosophy，2012）等。 译者简介 陈晓曦 复旦大学哲学博士，滁州学院马克思主义学院讲师，主要研究方向为西方伦理学思想史等，译有《思考哲学基本问题》，发表有20余篇文章。 目錄： 第一章　哲学的幼年时代 米利都学派 色诺芬尼 赫拉克利特 巴门尼德学派 恩培多克勒 原子论者 第二章　苏格拉底的雅典 雅典帝国 阿那克萨戈拉 智术师 苏格拉底 《游叙弗伦篇》 《克力同篇》 《斐多篇》 第三章　柏拉图的哲学 生平与著作 理念论 柏拉图的《理想国》 《泰阿泰德篇》与《智术师篇》 第四章　亚里士多德的体系 柏拉图的学生，亚历山大的导师 逻辑学的基础 戏剧理论 道德哲学：德性与幸福 道德哲学：明智与理解 政治学 科学与解释 词与物 运动与变化 灵魂、感觉与心智 形而上学 第五章　亚里士多德之后的希腊哲学 希腊化时代 伊壁鸠鲁主义 斯多亚主义 怀疑主义 罗马及其帝国 拿撒勒的耶稣 基督教与诺斯替教 新柏拉图主义 第六章　早期基督教哲学 阿里乌斯教与正统观念 道成肉身的神学 奥古斯丁的生平 上帝之城与恩典之神秘 波爱修斯与菲洛波努斯 第七章　早期中世纪哲学 约翰司各脱 阿尔金迪与阿维森纳 封建制度 圣安瑟尔谟 阿伯拉尔与爱洛依丝 阿伯拉尔的逻辑学 阿伯拉尔的伦理学 阿威罗伊 迈蒙尼德 第八章　13世纪的哲学 革新时代 圣波那文图拉 13世纪的逻辑学 阿奎那的生平与著作 阿奎那的自然神学 质料、形式、实体与偶性 阿奎那论本质与存在 阿奎那的心灵哲学 阿奎那的道德哲学 第九章　牛津的哲学家 14世纪的大学 邓司各脱 奥卡姆的语言逻辑 奥卡姆的政治理论 牛津的算学家 约翰威克利夫 第十章　文艺复兴时期的哲学 文艺复兴 自由意志：罗马与鲁汶 柏拉图主义的复兴 马基雅维利 莫尔的《乌托邦》 宗教改革 后宗教改革时期的哲学 布鲁诺与伽利略 弗朗西斯培根 第十一章　笛卡尔的时代 　宗教战争 　笛卡尔的生平 　怀疑与我思 　心灵的本质 　上帝、心灵与身体 　物质世界 第十二章　17世纪的英国哲学 　托马斯霍布斯的经验论 　霍布斯的政治哲学 　约翰洛克的政治理论 　洛克论观念与性质 　实体与人格 第十三章　路易十四时期的大陆哲学 　布莱士帕斯卡 　斯宾诺莎与马勒伯朗士 　莱布尼茨 第十四章　18世纪的英国哲学 　贝克莱 　休谟的心灵哲学 　休谟论因果关系 　里德与常识 第十五章　启蒙运动 　启蒙运动思想家 　卢梭 　革命与浪漫主义 第十六章　康德的批判哲学 　康德的哥白尼革命 　先验感性论 　先验分析论：范畴的演绎 　先验分析论：原理的体系 　先验辩证论：纯粹理性的谬误推理 　先验辩证论：纯粹理性的二律背反 　先验辩证论：批判自然神学 　康德的道德哲学 第十七章　德国观念论与唯物论 　费希特 　黑格尔 　马克思与青年黑格尔派 　资本主义及其不满者 第十八章　功利主义哲学家 　杰里米边沁 　密尔的功利主义 　密尔的逻辑学 第十九章　19世纪的三位哲学家 　叔本华 　克尔凯郭尔 　尼采 第二十章　近代三位大师 　查尔斯达尔文 　约翰亨利纽曼 　西格蒙德弗洛伊德 第二十一章　逻辑与数学的基础 弗雷格的逻辑 弗雷格的逻辑主义 弗雷格的逻辑哲学 罗素悖论 罗素的摹状词理论 逻辑分析 第二十二章　维特根斯坦的哲学 《逻辑哲学论》 逻辑实证主义 《哲学研究》 后 记 进一步阅读的建议 译后记 內容試閱： 1945年，伯特兰罗素（Bertrand Russell）写了单卷本《西方哲学史》（History of Western Philosophy）。该书至今仍在被人们阅读。有人建议我来写一部当代风格之作，与之颉颃。起初我几乎被此挑战吓倒。罗素是20世纪最伟大的哲学家之一，曾获诺贝尔文学奖。有谁胆敢冒险与他媲美？但是，他的哲学史著作并未被普遍认为是他最好的作品之一，他因不公正地对待以往一些最伟大的哲学家而饱受诟病，如亚里士多德（Aristotle）和康德（Kant）等。而且，他关于哲学的本质和哲学方法所采用的假定，也受到当下大多数哲学家的质疑。看起来确实需要一本书，从当代哲学视野出发全面概述这一主题的历史。 尽管罗素的著作在细节上有欠精确，但依然不失趣味并引人入胜。该书让许多人初尝阅读哲学的兴奋滋味。在这本书里，我的目的是产生与罗素的著作同样多的受众：我为受过普通教育的读者而写，他们没有受过特殊的哲学训练，但希望明白哲学曾为我们所生活于其中的文化所做出的贡献。我尽力避免不加解释地使用任何首次出现的哲学术语。柏拉图（Plato）的对话集在这里就是一个范例：柏拉图能够不用任何专业词汇就提出哲学论点，因为在他写作之时，尚未有任何哲学概念存在。有鉴于此而非其他的缘故，在本书的第二、三章，我花费了很大的篇幅探讨了他的几篇对话。 我一直竭力想摹仿罗素的行文，主要是出于其明晰与充满活力的风格。他曾写道，作为散文家，其楷模是贝德克尔（Baedeker）和约翰弥尔顿（John Milton）。与哲学素昧平生的读者注定会在这本书的某些部分感觉理解有困难。哲学并不存在肤浅的目标，每一位新手哲学学者都必须奋力昂起头，以免溺水。但我已尽最大努力，确保读者在理解上不必面临任何困难，除非那是主题自身本质所内含的。 事先解释清楚哲学是什么是不可能的。学习哲学最好的方法是阅读伟大哲学家们的著作。本书打算向读者展示什么话题曾让哲学家感兴趣，以及他们用了什么方式来加以阐明。就其自身来说，哲学学说的概要论述几乎无甚用处：单单是告诉哲学结论而不说明哲学家达到结论的方法，这是欺骗读者。出于这个缘由，我尽力去呈现批评哲学家在论证他们的命题时所采用的推理。我这样与过去的伟人争论，不是出于不尊重。这乃是严肃对待一位哲学家的方式：不当他文本的应声虫，而是应战它，从其力量和不足中汲取教益。 哲学同时也是最令人激动与最令人沮丧的学科。哲学是令人激动的，因为她是所有学科中最广泛的，探究贯穿于我们就任何话题讨论与思考的基本概念。而且，哲学活动还承诺不需要任何特殊的预备性训练或指导；任何人只要愿意深思并遵循推理的脉络都可以进行哲学活动。不过，哲学也是令人沮丧的，因为不像科学或历史等学科，哲学不提供关于自然或社会的新信息。哲学并不旨在提供知识，而是理解；哲学史表明，即使对那些最伟大的心灵而言，发展出一种完整而连贯的洞见是何等的艰难。可以毫不夸张地说，还没有一个人已经成功地，对我们用来思考最简单思想的语言本身，达到一种完整而连贯的理解。因此，被很多人看成是作为自我意识规训的哲学的奠基人苏格拉底（Socrates），也宣称他所拥有的唯一智慧就是自知自己无知，这也并非偶然了。 哲学既非科学，也非宗教，尽管哲学与这两者在历史上一直纠缠着。我努力呈现诸多领域的哲学思想是如何从宗教反省中脱胎并演进到经验科学的。被过去伟大哲学家处理的很多论题在今天看来已不能算作哲学问题了。与此相应，我会聚焦他们曾致力思考过并在今天依然被看成属于哲学的领域，诸如伦理学、形而上学以及心灵哲学等领域。 像罗素一样，我对历史长河中的哲学家及其历史贡献做了选择。不过，我没有像罗素那样，大幅度偏离哲学标准范围内已普遍接受的内容。如他一样，我也加入了对哲学思考有影响的非哲学家的讨论，这就是为何达尔文（Darwin）、弗洛伊德（Freud）的名字也被列入目录中的原因。我致力于把相当大的篇幅给予古代和中世纪哲学，尽管这没有罗素花费的篇幅多，罗素的著作写到中间部分还未到阿尔昆（Alcuin）和查理曼大帝（Charlemagne），且未加深入。我则一路而下，直至第二次世界大战结束，但未包含20世纪的欧陆哲学。 还是如罗素一样，对哲学家的生活，我也勾画了社会的、历史的、宗教的背景：年代愈久则篇幅愈大，而逮至当代则随之简略。 此书不是为专业哲学家而写，当然尽管如此，我也希望他们会发现我的作品是准确的，也能将此书作为背景阅读材料推荐给他们的学生。对那些已经熟悉该主题的人而言，我的写作自然打上了我本人哲学训练的烙印。这种训练首先体现在从中世纪汲取灵感的经院哲学，其次体现在语言分析学派中，而语言分析学派在英语世界里主导了20世纪的大部分时间。 我出版这本书的希望是，它可以向那些对哲学感兴趣的人传达一些有关这一主题的激动人心之处，并将他们引向过去伟大思想家的实际著作。 我深深感谢布莱克韦尔（Blackwell）出版社的编辑人员，以及为准备此书而给予支持的安东尼格雷厄姆（Anthony Grahame），还包括三位匿名的审阅人，他们为这本书的完善提出了有益建议。我尤其要感谢我的妻子，南希肯尼（Nancy Kenny），她通读了全书的手稿，删除了许多非哲学专业者难以理解的段落。我相信我的读者也会分享我对她的感激，因为她为读者免去了无益的辛劳。 1998年1月 我感谢明尼苏达大学（University of Minnesota）的欧文（D. L. Owen）博士和布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）的克赖纳（I. J. de Kreiner）博士，两位为本书第一版指出过许多小瑕疵。 2006年1月

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