登入帳戶　 |　訂單查詢　 |　購物車/收銀台(0)　|　在線留言板　 |　付款方式　 |　聯絡我們　 |　運費計算　 |　幫助中心　|　 加入書簽
	全部範圍 - 圖書 - 　- 中文簡體書(大陸書) - 　- 英文書（原版） - - 音碟 - 　- 音樂 - 　- 影視 - - 雜誌 - 全文 精確	會員登入 新註冊 |　新用戶登記

HOME新書上架暢銷書架好書推介特價區會員書架精選月讀2023年度TOP分類閱讀雜誌

香港／國際用戶

最新/最熱/最齊全的簡體書網

品種：超過100萬種書，正品正价，放心網購，悭钱省心

送貨：速遞 / EMS，時效：出貨後2-3日

新書推薦： 《 战胜人格障碍 》 售價：NT$ 302.0 《 逃不开的科技创新战争 》 售價：NT$ 467.0 《 漫画三国一百年 》 售價：NT$ 250.0 《 希腊文明3000年（古希腊的科学精神，成就了现代科学之源） 》 售價：NT$ 374.0 《 粤行丛录（岭南史料笔记丛刊） 》 售價：NT$ 374.0 《 岁月待人归：徐悲鸿自述人生艺术 》 售價：NT$ 286.0 《 女人的中国医疗史：汉唐之间的健康照顾与性别 》 售價：NT$ 484.0 《 资治通鉴熊逸版：第四辑 》 售價：NT$ 2195.0

建議一齊購買： + NT$ 241 《 音乐中的思想 》 + NT$ 377 《 谁的音乐？谁的古典？ 》 + NT$ 572 《 反思音乐与音乐史 》 + NT$ 365 《 绝对音乐观念 》 編輯推薦： 考察19世纪晚期至20世纪上半叶近代中国思想史浪潮在音乐观念上的体现。在中西文化的冲撞中审视中国音乐思想史上的古今之变。 1 梳理中国近代著名思想家和音乐家的音乐思想观点，如康有为、梁启超、王光祈、郑觐文、赵元任、蔡元培、萧有梅、刘天华 2 在传统、西学与当下三者的动态有机关系中，审视中国近现代音乐思想与意识形态主流的关系。 內容簡介： 《礼乐与国乐》的叙事按照时间先后顺序，由传统音乐观念的动摇与西方音乐文化的冲击、天下中国与民族中国在音乐思想上的交锋和国族音乐观念的确立三个部分组成。作者观察了康有为、梁启超、王光祈、郑觐文、赵元任、蔡元培、萧有梅、刘天华、黄自、陈洪等著名思想家和音乐家的音乐思想观点，最终在传统、西学与现实三者的动态有机关系中，审视中国近现代音乐思想与意识形态主流的关系。 關於作者： 伍维曦（1979-），音乐学博士，上海音乐学院音乐学系教授、中国音协西方音乐学会副秘书长、理事。著有《纪尧姆德马肖的文本与文化研究》、《谁的音乐？谁的古典？》；译著有《中世纪音乐》等。 目錄： 1自序 Preface 1导论 中国近现代音乐思潮发生的历史背景与观念语境 Introduction Historical background and context of conceptions for musical thoughts of modern China 1第一章 传统音乐观念的动摇与西方音乐文化的冲击：从洋务运动到辛亥革命 First Chapter The oscillation of traditional ideas of music and the impact of western musical culture： from Westernization Movement to the Revolution of 1911 46第二章天下中国与民族中国在音乐思想上的交锋：北洋时期 Second Chapter The conflict between universal China and national China in musical thoughts： 19121927 87第三章国族音乐观念的确立：18281939 Third Chapter The establishment of nationality in music idea： 18281939 119结语 在传统、西学与现实的漩涡中：中国近现代音乐思想与意识形态主流的关系 Conclusion Within a vortex of tradition, west and reality： the relation of modern musical thoughts and mainstream of ideology 134 参考文献 Bibliography 146致谢 Acknowledgements 內容試閱： 夫音声之为乐者，尚矣。非止于乐，为艺、为术、为学、为教。先王之政，观天文，综人事，垂典谟，必兴于诗，立于礼，以成于乐。周公承三代之哲辟，宫悬之制毕备，故称郁郁之文而照临于遐荒；孔子删诗书、定春秋，而以王官教弟子，虽遭陈蔡之厄而不忘修乐于须臾也。是以礼乐为诸夏之神器，百王之大本，虽经颠沛板荡，一俟河清，即振作复兴。四隅八表，声教所及，莫不尊行之。噫！礼乐之于天下，不亦贵而重矣乎。 爰及近代，朝夕沧桑，实巨变之都会也。纯古之世，中外贤圣各秉志于天，其形远而神似，文德之迹略而近之。待耒耜之业不行，西人既执其先鞭，我邦亦踵武其后，而桀宋自雄之姿竟倍之，是古今之驱除，俨然寇雠，而又借东、西对立之名以行之矣。辛亥前后，非古毁圣，不遗余力，犹严父在庭，保训日久，而生忤反之心，一旦外人间之，乃不以悖逆为罪，则灭裂焚毁，无所不至也。方其时，当阳九之危，临分剖之局，黍离之叹并于载驰之切，而欲洗涤政教以新民智、续国运，亦人之恒情也；然自开辟以来，未闻弑亲以活己，背本而取末者。盖天祸禹域，亦命使然。而今，亲已不再，根本又失，孤茕自视，外人固不可与言，思及昨日，不胜号痛辟踊，欲追行三年之事而又不知五服之序。不亦悲乎！ 余治是编，每低回于中道之寡闻，叹息于众狙之易欺。蓬瀛有山鹿素行氏，尝著《中朝事实》，时人皆以为妄，意其蹈《隋书》之故智。校之近代鼎革之惨酷，岂其有左氏先见之明乎？盖无礼乐之化成，君臣之穆棣，虽河洛洙泗之间，不得自称中国矣。试观耶教、释宗之后弘，岂在近东天竺哉。第得名教之本原、为仁义之藩篱，虽海表绝域，亦神州之不至澌灭也。 近世之倡国乐者，每惑于西乐之发扬蹈厉、宛转百度，以为钟刑天精卫之气、发屈原贾生之哀，而视清和日用之故乐蔑如。夫匹夫之以头抢地，亦足以有振动象魏之力，昔秦王之屈于唐雎是也。然脱无大义之所使，亦无异盗跖杨朱之徒。子云：入其国，其教可知也。彼以格致之邦，兴虎狼之师，以吊伐之名，行兼并之实。终至五兵灭顶、四方解散，人心亦不可挽回，幸其古学未泯，文脉犹在，稍存大体而已。盖巴渝、广陵之属可以发愤厌世，而不可荐宗庙、安社稷，西人已知其弊，而国人犹搴搴不之悟也。若遽忘根本，食其唾余，非特不能汇岷江而入长蛇，更有怀山襄陵之祸。近人每附会西学而灭圣道，仿佛衣冠之化左衽，不知彼之至理实与我之渊薮相通。其人能分薪传裘，枝愈祝而干愈强，遂收老树新花之效。故云：新学国乐之弊，非西之乱我，乃我之乱西也。 寰中汹汹，往来熙攘，君子居易，小人行险。儒者之道，固在穷事理之本源而明覆载之高广。道之为一，其象有殊。今未必不如于古，亦未必胜于古。时局日新，百工日进。得一利必生一弊，有一得必遗一失。然时中之旨不变，盖自往古而讫于终宙焉。三王既异絻辂，夏商不同收冔。若欲以井田之法办两税之功，诚鲁之陋儒；然若以公社之不得行而痛诋揖让之心、朽壤大同之世，则将有率兽食人之虞而使尧舜文武之天下丧于一朝也。至于风雅制作，文质异观。古不同于今，非不及于今也。且祸福存亡每相依如唇齿，其能正当下之势而征于往昔，求一贯之道而向更化者，毋乃顺天命而敬人事乎？方之他人，理何不然，奈何我辈弃绝之如遗履。 余列叙九流，纷如谡下，惟得一完士，吾乡王子是也。道之不鸣于当世，待人而不得其传，此亦扬、王、韩、朱之所尝遇，而间关苦学之常事也。余不敏，欲绍其志而申先人之教，转窥于媾乱之由，庶几依违于渊深莫测之际。仓皇之谬，贤人君子，有以教我，余固当恂恂而候之终日矣。 丁酉孟春西蜀伍维曦识于海滨

書城介紹　 |　合作申請　|　索要書目　 |　新手入門　|　聯絡方式　 |　幫助中心　|　找書說明　 |　送貨方式　|　付款方式	香港用户　 |　台灣用户　|　海外用户
megBook.com.tw
Copyright (C) 2013 - 2024 （香港）大書城有限公司　All Rights Reserved.