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| 編輯推薦： |
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本丛书作者的年龄大致在50岁到80岁之间，分布在中国大陆、港台地区和日本、韩国、新加坡、欧美。他们都是近30余年来活跃在中国戏剧史、中国古代戏剧研究领域*线的优秀学者。入选本丛书的论文经作者精挑细选，代表了近30余年来中国戏剧史研究领域的*水平。其中海外学者的论著，更可使大陆读者耳目一新。康保成
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| 內容簡介： |
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此书为《海内外中国戏剧史家自选集》第二辑里的第二本日本学者合集。《福满正博卷》主要研究中国元代戏曲在现代的传承，作者精选了7篇文章，通过对中国当地青阳腔等的实地考察，来对古籍流传下来的元代戏曲的变迁作一考察，并详细地研究了中国传统戏曲的剧目和剧种。《冈崎由美卷》的作者精选了8篇文章，通过对中国传统戏曲的表演形式的对比来研究中国戏剧，并通过经典传承的故事的不同学文学形式作比较来探讨戏剧的传承和发展。
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| 關於作者： |
福满正博，1956 年出生于日本鹿儿岛市。日本九州大学文学系学士、文学系硕士，中国复旦大学高级进修生，英国牛津大学东方学院访问学者，中国艺术研究院戏剧戏曲学访问学者。现任日本明治大学经营学部教授，日本东亚文化研究所研究员。
著有论文：《元杂剧〈梧桐雨〉校勘记》《薛仁贵故事变迁之研究 1》《关于中国安徽省池州市的诗赞体假面剧贵池本〈薛仁贵征东传〉薛仁贵故事变迁之研究 2》《关于明代宣德年间抄本〈刘希必金钗记〉的流转》《汲古阁本〈白兔记〉的曲辞异文的所在目录》《关于重庆市酉阳县的土家族的阳戏》《江西省弋阳县的弋阳腔初探》《关于中国湖南省傩堂戏》《论元杂剧〈任风子〉》《福建省泉州的梨园戏的南戏〈王魁〉与小说〈王魁〉》《关于〈新雕大唐三藏法师取经记〉与〈大唐三藏取经诗话〉的先后问题》《陈汝衡〈说书史话〉第二章唐代说书的译注初稿》《关于〈古今小说〉第 40 卷沈小霞相会出师表浪仙与冯梦龙》《〈古今小说〉的编纂方法关于它的对偶结构》，等等。
福满正博，1956 年出生于日本鹿儿岛市。日本九州大学文学系学士、文学系硕士，中国复旦大学高级进修生，英国牛津大学东方学院访问学者，中国艺术研究院戏剧戏曲学访问学者。现任日本明治大学经营学部教授，日本东亚文化研究所研究员。
著有论文：《元杂剧〈梧桐雨〉校勘记》《薛仁贵故事变迁之研究 1》《关于中国安徽省池州市的诗赞体假面剧贵池本〈薛仁贵征东传〉薛仁贵故事变迁之研究 2》《关于明代宣德年间抄本〈刘希必金钗记〉的流转》《汲古阁本〈白兔记〉的曲辞异文的所在目录》《关于重庆市酉阳县的土家族的阳戏》《江西省弋阳县的弋阳腔初探》《关于中国湖南省傩堂戏》《论元杂剧〈任风子〉》《福建省泉州的梨园戏的南戏〈王魁〉与小说〈王魁〉》《关于〈新雕大唐三藏法师取经记〉与〈大唐三藏取经诗话〉的先后问题》《陈汝衡〈说书史话〉第二章唐代说书的译注初稿》《关于〈古今小说〉第
40 卷沈小霞相会出师表浪仙与冯梦龙》《〈古今小说〉的编纂方法关于它的对偶结构》，等等。
冈崎由美，1958 年出生于日本香川县。1988 年修完早稻田大学文学院中文系博士课程。自 1984 年至 1986 年作为中国政府奖学金高级进修生在辽宁大学留学。现任早稻田大学文学院教授、博士生导师、中文系主任，早稻田大学中国古籍文化研究所所长。主要从事中国古代小说戏曲研究。自 1996 年至 2004 年负责编辑《金庸武侠小说集》日文版。
主要著作有《古老心灵的回音：中国古典小说的文化心理学阐释》（合著，1991 年，成都：四川文艺出版社）、《漂泊のヒーロー中国武侠小説への道》2002年，东京：大修馆书店 、《武侠映画の快楽》（合著，2004 年，东京：三修社）、《早稻田大学坪内博士記念演劇博物館蔵〈水滸記〉鈔本の翻刻と研究》（合著，2013 年，早稻田大学演剧博物馆）。
翻译著作有金庸的《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《鹿鼎记》、古龙的《边城浪子》《多情剑客无情剑》及《杨家将演义》（以明世德堂本《北宋志传》为底本）、中国艺术研究院戏曲研究所编《中国戏剧史图鉴》。
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| 目錄：
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福满正博卷
我的研究自述
试论元杂剧中的度脱剧
一、《度柳翠》剧与傩仪
二、《任风子》剧与巫觋的祓禳
三、污秽、恶鬼性
四、水与梦
五、方相氏的二重性
六、度脱剧与明代长篇小说
元杂剧与傩祭祀（河北省武安市赛戏）
周宪王杂剧之中的庆祝剧与武安赛戏的《摆八仙》
一、武安赛戏的《摆八仙》
二、跟周宪王杂剧之中的庆祝剧的关系
三、小结
安徽青阳腔《白兔记》与富春堂本、风月锦囊本《白兔记》
南戏《白兔记》的流传（1）
一、引言
二、《白兔记》各版本的场面表
《白兔记》版本初探
九江青阳腔《白兔记》与《白兔记》的演变
中国传统戏剧的剧种和剧目总览
一、引言
二、中国地方戏的构造
三、结语
四、附录
冈崎由美卷
我的研究自述
《拜月亭》传奇流传考
一、前言
二、金朝故事的系谱
三、宋朝故事的系谱
四、结语
明杂剧《苏门啸》的叙事模式
通过与《拍案惊奇》的对照比较来探讨
一、前言
二、他（她）是何人？ 叙事所发出的人物认同的信息
三、他（她）说如此代言体的叙事传达功能
四、他（她）就在此戏曲的非语言表现
五、《苏门啸》叙事的文人化倾向
六、小结
话本小说开场白看官的说话的和戏曲副末开场之比较
探讨故事的表现手法
一、前言
二、话本
三、三言二拍
四、南戏
五、结语
明代传奇中的才子佳人
以一夫两妻的创作意匠为线索
弹词《倭袍传》的流传与诸文本
一、前言
二、故事的流通
三、弹词《倭袍传》和禁书
四、弹词《倭袍传》的版本流通
五、早稻田大学图书馆所藏木活字本《果报录》的足迹
六、结语
清代小说《绣戈袍全传》成书考
从咸丰刊木鱼书与弹词《倭袍传》的对照来探讨
一、前言
二、小说《绣戈袍全传》的版本
三、戏曲、弹词《倭袍传》与小说《绣戈袍全传》
四、咸丰刊木鱼书《新选绣戈袍全本》
五、小说与木鱼书对照
六、小说与木鱼书不同之处
七、结论
日本江户时代接受中国戏曲概况
听戏与读曲
一、前言
二、观看中国戏曲
三、阅读中国戏曲
四、结语
江户时代日本翻译的中国戏曲文本
《水浒记》《蜃中楼》《琵琶记》等日译本
一、前言
二、《水浒记》的日译工程
三、《水浒记》的译文风格
四、歌舞伎形式的《蜃中楼》译文
五、《水浒记》《琵琶记》的翻译与净琉璃
六、结语
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| 內容試閱：
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总序
康保成
自王国维（）《宋元戏曲史》（）发表后的百年来，旧有的文学观念、戏剧观念不断被颠覆被更新。
最初，人们似乎如梦方醒般认识到：元曲原来是可以和楚骚、汉赋、唐诗、宋词并驾齐驱的一代之文学；被人轻视的金元杂剧和宋元南戏，曾经有过无比辉煌的历史。
渐渐地，王国维重文学轻艺术、重元曲轻明清戏曲的观念受到反思。
人们从明清传奇的持续繁荣，昆曲折子戏的兴起，花部戏曲的崛起，角儿制的确立，已然认识到戏剧的表演艺术本质。 世纪
年代以来，伴随着中国的改革开放，戏剧与宗教仪式的关系问题吸引了学者们的注意，戏剧史的明河与潜流分途演进的理念被提出。
这一理念目前正在经受时间与实践的检验。
百年来的中国戏剧史研究，涌现出一批又一批优秀的学人和丰厚的学术成果。
王国维的同时代人吴梅（）和齐如山（），分别在昆曲音律和京剧舞台表演方面获得举世公认的成就，乃至有学者把王、吴、齐并称为近代戏剧理论界的三大家或三驾马车。
无论这一称谓是否被多数人所接受，但吴梅竭力提倡场上之曲和齐如山对梅兰芳表演艺术的指导，都在揭示出戏曲的角色扮演本质的同时，充分认识到作家作品与场上表演互为依存的密切联系，认识到戏剧史上存在着一个从一剧之本向表演中心的演进过程。
王、吴、齐分别代表了戏曲研究的三种路向是毫无疑问的。 当然，三大家中，王国维重文献、重考据的研究路向影响*，追随者最多。
三大家之外或稍后，涌现出郑振铎（）、任中敏（）、孙楷第（）、黄芝冈（）、钱南扬（）、冯沅君（）、周贻白 （ ）、卢前 （
）、赵景深（）、王季思（）、董每戡（）、郑骞（）、傅惜华（）、庄一拂（）、张庚（）、张敬 （ ）、 汪经昌 （ ）、
吴晓铃 （ ）、 郭 汉 城（），以及近年谢世的蒋星煜（）、徐朔方（）、胡忌（）等戏剧史家。
中国戏剧史的研究领域里，可谓群星璀璨，光照寰宇。
卢前在世纪年代写的《中国戏剧概论》里，把中国戏剧史比作一粒橄榄：两头细小的部分说的是戏，中间饱满的部分是曲的历程。
这一生动的比喻，大致勾勒出中国戏剧史研究领域的成果与不足。
当时的戏剧史家，大多是从文学、文献学的角度从事研究的，他们所取得的成就，也主要在宋元以来的戏曲作家和作品方面。
王国维的文学观、戏剧观和戏剧史观，对这代人的影响一目了然。
用注经的观念与方法注戏曲、搜集文献资料、研究戏剧史，其积极意义无论如何估计都不会过高。 不过 世纪
年代以后周贻白、董每戡、任中敏、张庚等人的研究，扩大了戏剧史的研究领域，突破了曲本位 的局限，弥补了前人对戏
研究的不足，或许更值得称道。
王国维的《宋元戏曲史》和日本汉学有着割不断的联系。一方面，日本汉学对王国维的戏曲史研究或多或少有着启发作用；另一方面，《宋元戏曲史》问世之后，又极大地反哺于日本汉学。森槐南（）等人在大学讲授包括戏曲在内的中国俗文学以及开展南戏研究，是在《宋元戏曲史》问世之前，而由狩野直喜（）开创，青木正儿（）、吉川幸次郎（）、田中谦二（）、岩城秀夫（）
等人继承的京都学派，却深受王国维的影响。
出身于大东文化大学的波多野太郎（）独辟蹊径，他较早从地方史志中寻觅戏曲、小说的词语史料，颇受关注。
而辻听花（）、波多野乾一（）、滨一卫（）等人，着眼于京剧现状的品评，其论著具有独特的艺术价值和史学价值。
田仲一成（）的祭祀戏剧研究，从领域到方法，都具有戏剧人类学的风范，对改革开放以后中国大陆的戏剧研究影响较大。
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