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| 編輯推薦： |
春秋战国诞生了中华民族文明史当中*为璀璨的一批思想家。这些伟大先贤开创的中国古典哲学，推动着我们这个古老的民族不断发展前进，《老子》便是其中的杰出代表。
历史上的前辈方家对《老子》的释义解说，往往受到儒家思想的影响，而陷入主观唯心主义。但本书认为，《老子》思想其实更加趋近于唯物主义。因此，要想真正地认识和理解《老子》思想，就必然需要以唯物主义的思维方式作为立足点和出发点。
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| 內容簡介： |
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本书在历代前辈方家《老子》研究的基础上，对原文一些具体字句进行了有别于前人的全新考据与校订。在注释上更加注重联系上下文，追溯关键字句在《老子》成书时代的原义，并对每章进行了题解与阐释，尽可能还原《老子》哲学的核心思想与观点。
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| 目錄：
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目录
第一章001
第二章006
第三章010
第四章013
第五章015
第六章021
第七章023
第八章026
第九章030
第十章033
第十一章039
第十二章042
第十三章044
第十四章047
第十五章050
第十六章053
第十七章059
第十八章063
第十九章065
第二十章068
第二十一章073
第二十二章076
第二十三章079
第二十四章082
第二十五章085
第二十六章089
第二十七章093
第二十八章095
第二十九章100
第三十章103
第三十一章106
第三十二章109
第三十三章111
第三十四章114
第三十五章116
第三十六章119
第三十七章122
第三十八章126
第三十九章131
第四十章134
第四十一章138
第四十二章144
第四十三章153
第四十四章155
第四十五章158
第四十六章163
第四十七章166
第四十八章169
第四十九章171
第五十章175
第五十一章178
第五十二章182
第五十三章185
第五十四章189
第五十五章193
第五十六章198
第五十七章201
第五十八章204
第五十九章208
第六十章211
第六十一章215
第六十二章219
第六十三章224
第六十四章227
第六十五章231
第六十六章235
第六十七章238
第六十八章244
第六十九章249
第七十章252
第七十一章256
第七十二章258
第七十三章261
第七十四章263
第七十五章266
第七十六章269
第七十七章271
第七十八章275
第七十九章279
第八十章284
第八十一章291
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| 內容試閱：
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序言
春秋战国之际堪称中华民族历史上的一个大改革、大变局的时代。其时诸侯争霸、百家争鸣。道生之，德蓄之，物形之，势成之，如此风云际会，使得这个时代诞生了中华民族文明史当中最为璀璨的一批思想家。这些先贤们的智慧或隐或显，不同程度上改造了我们的民族，启发了我们的智慧，为中华民族的文化传承打上了独一无二的思想印记。他们的思想千年不朽，我们的民族血脉也由此而千年不衰。
谈到中国古典哲学，就必然无法忽视《老子》。虽然自汉代董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术至今，儒家思想始终居于显学地位，但我们必须认识到，《老子》思想虽然没有获得儒家般崇高显赫的地位，但始终以微明的方式隐藏于中华民族的历史脉动当中，谓之：道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。因此，要想搞懂中华文明，就必然需要搞懂中国古典哲学；要想通盘全面地搞懂中国古典哲学，就必读《老子》。然而在我当初开始学习《老子》之时，越读越发现无论是河上公、王弼，还是现代的前辈学者，他们在解读和诠释《老子》之时，往往或多或少过于靠近儒家思想，似乎背离了《老子》本义。
那么《老子》本义究竟如何呢，通过我的学习和思考，我认为，《老子》哲学与儒家哲学最大的区别就在于《老子》以朴素的客观唯物主义思想为核心，而儒家哲学在多数情况下更偏向于主观唯心主义思想。因此，要想真正地认识和理解《老子》思想，就必然需要以唯物主义的思维方式为立足点和出发点。因此，就有了本书的创作主旨。
在以往前辈学者的研究当中，有人提出《老子》思想是朴素唯物主义。然而在我看来，这样的定义是不够准确的。阅读本书可知，《老子》五千言无疑在很大程度上向我们表达了其历史唯物主义和辩证唯物主义的思想内涵。因此，我将《老子》思想以朴素的客观唯物主义思想论之，而非以朴素唯物主义称之。
我们也不能苛求两千多年前的《老子》为我们建立一套完美无缺的、符合现代科学精神的客观唯物主义思想哲学，故而称其朴素的。
本书在提到老子时，多使用书名号而非直称其人名，是因为老子其人究竟是谁这个问题在目下的学界仍然没有定论。我们现在能够见到的《老子》或《道德经》版本，无论是郭店简本、马王堆帛书本，还是河上公本、王弼本，皆有很多字句不同，甚至存在很大歧义。毕竟从《老子》写成时代至今的两千余年的历史过程中，因为技术手段所限和历史剧变影响，我们今天看到的任何一个版本的《老子》都肯定不是最初成文时的模样。但从历史唯物主义的角度出发，我们应当承认，无论我们今天所认识的《老子》全文当中有多少是历史传承过程中后人的删减增订，其主旨基本没有偏离原文初成之时的思想。因此，本书在原文的注释和校订时根据作者学习思考的心得，在注释中进行了说明，尝试将一些明显存在问题的字句尽可能还原回《老子》本义。
然而本人学识尚浅，谬误之处恳请读者多多提出高见。
薛飞
2018年6月
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