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| 內容簡介： |
冥王黑帝斯的空間如今是個心理學領域，不再涉及末世論。──詹姆斯 希爾曼
我們慣常將目光投向有形生命、投向清醒意識，忽略了必然伴隨的死亡與睡夢。然而希爾曼認為，所有的靈魂歷程，所有心靈事件，都走向冥王黑帝斯，人們無法總是迴避心靈裡的暗黑境地。希爾曼說。
在希爾曼眼裡，佛洛伊德與榮格兩位先驅已率先潛入幽冥，下探了由黑帝斯主掌的地下世界，那裡是靈魂的大本營，也是夢的發源地。但可惜，他們對於夢工作的主張，仍是將夢視為素材，用以服務日間意識自我的成長。希爾曼有不同的主張，他認為一味強調成長、希望等「地上」的概念是無助於靈魂的，相反地，治療師要與黑帝斯合作，讓自我要臣服於夢，才能讓夢工作幫助靈魂。「我們要逆轉將夢翻譯成自我語言的習慣程序，反而是將自我轉譯成夢語言……找出它隱喻的夢，看透它的真實。」
希爾曼認為，神話即是古代的心理學，因此在本書裡，他磅礡援引了神話，解析黑帝斯幽冥地府裡各個角色隱喻的心靈原型。他開啟了屬於「深度心理學」的夢工作典範，也顛覆著我們對生死、夢境與自身存在的既有認知，帶來看待生命的嶄新眼光。
終點是黑帝斯，終極目的也就是黑帝斯。
於是所有事情都可以更深入，
以可見的聯繫走向看不見的部分，透過死亡而有了生命。
當我們弄錯了夢，便弄錯了靈魂。──詹姆斯 希爾曼
本書特色：
造訪靈魂居所，看透心靈本質。
前所未見的解夢觀點，顛覆佛洛伊德與榮格，翻轉生命與自我。
循黑探訪幽冥地府，和黑帝斯、波瑟芬妮、戴奧尼索斯、荷米斯、赫克力斯等眾神打交道。
原型心理學大師詹姆斯 希爾曼繼《靈魂密碼》、《自殺與靈魂》之後另一顛覆之作。
聯合推薦（依照姓氏筆畫排列）──
呂旭亞／蘇黎世國際分析心理學院畢業、IAAP榮格分析師
洪素珍／台北教育大學心理與諮商學系副教授、IAAP榮格分析師
彭榮邦／慈濟大學人類發展與心理學系助理教授
（依照姓氏筆畫排列）
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| 關於作者： |
詹姆斯 希爾曼JamesHillman
榮格學派的心理分析學者，也是後榮格時代以靈魂為基礎之「原型心理學」（archetypalpsychology）的創始者，被譽為美國最具獨創性的心理學家。曾經在五〇年代師從榮格，之後成為蘇黎世榮格中心教學部主任；八〇年代回到美國後，先後任教於耶魯大學、紐約錫拉丘茲大學、芝加哥大學、達拉斯大學（在此創設達拉斯人文和文化研究中心）。除治學以外，經常巡迴各國演講。著述已中譯的有《靈魂密碼：活出個人天賦，實現生命藍圖》（TheSoul’sCode:InSearchofCharacterandCalling）、《自殺與靈魂：超越死亡禁忌，促動心靈轉化》（SuicideandtheSoul），另著有《重新設想心理學》（Re-VisioningPsychology）、《妙手回春》（HealingFiction）等二十餘種著作。
審訂、註釋者簡介
王浩威
高雄醫學院醫學系畢業，為作家、心理治療師，國際分析心理學會（IAAP）台灣榮格發展小組召集人、華人心理治療研究發展基金會執行長、心靈工坊文化公司發行人。著有《獻給雨季的歌》、《台灣查甫人》、《憂鬱的醫生，想飛》、《生命的十二堂情緒課》、《我的青春，施工中》、《好父母是後天學來的》、《晚熟世代》、《沉思的旅步》等書。
譯者簡介
翻譯團隊──國際分析心理學會（IAAP）台灣榮格發展小組員
王浩威
作家、心理治療師
康琇喬
華人心理治療研究發展基金會諮商心理師
陳俊霖
亞東紀念醫院心理健康中心主任
陳世勳
神經語言程式學與催眠授證訓練師
鄭惠如
跨領域工作者
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| 目錄：
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【導讀】
佛洛伊德、榮格與希爾曼：關於原型心理學／王浩威
希爾曼的靈魂之旅 佛洛伊德的企圖
理性典範與浪漫思潮的更迭 精神分析與精神醫學的分合
佛洛伊德、榮格與心理學的典範轉移
榮格對知識的哲學態度 走向田野的浪漫主義心理學
後榮格時代的基進者 原型心理學：希爾曼自己的路
翻轉心理學的視野
第一章 橋
第二章 佛洛伊德
佛洛伊德與我的論點 費希納、佛洛伊德以及地下世界
第三章 心靈
深度 黑帝斯 黑夜的子嗣 地下與地下世界
地下世界與心靈 意象與陰影 夢中的人物 死亡隱喻
第四章 障礙
唯物主義 對偶主義 基督教義
第五章 夢
夢的浪漫之徒 夢自我 主觀層面 靈魂的種類
在黑帝斯屋中的赫克力斯 夢工作 納西瑟斯與夢
夢的表裡不一 夢，死亡的工作 夢的材料
第六章 實踐
讀者請擦亮眼 黑 疾病 動物 水體
記憶與遺忘 遲緩 圓形 心理病態
冰 祭儀的飲食 歡鬧 屋門和柵門
爛泥與腹瀉 氣味與煙霧 空間 對夢的態度
【附錄一】參考文獻
【附錄二】延伸閱讀
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