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| 內容簡介： |
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《水浒争鸣第十七辑》是关于《水浒传》学术研究的论文集。分为《水浒传》作者研究、《水浒传》成书及源流研究、《水浒传》版本研究、《水浒传》主题思想研究、《水浒传》艺术成就研究、《水浒传》文化研究、《水浒传》传播研究、《水浒传》学术研究活动信息、《水浒传》旅游及其他开发研究等专题内容。
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| 目錄：
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《水浒传》的成书过程、版本、作者问题
新版四大名著《水浒传》序 佘大平
析金、俞著书之心志论腰斩与结《水浒全传》之千秋功过 曹亦冰
百年《水浒传》版本研究述略 邓 雷
来自施耐庵故乡的报告陈仕祥 仓 显
兴化县古白驹场施彦端无关钱塘施耐庵著《水浒传》
文物《施让铭》《施让地照》《施廷佐铭》综考 宋伯勤
三种证据法催生的《施耐庵传》不容否认浦玉生
《疑而难信的传记》续篇再读《草泽英雄梦施耐庵传》兼及有
关评论》马成生
还原与激活浦玉生《施耐庵传》读后王玉琴
众里寻她千百度 踏破铁鞋无觅处漫谈《水浒传》作者的研究 朱健文
《水浒传》的本事与本旨
方腊是农民领袖民族英雄 董志新
小说的经典化路径初探以《水浒传》为例 孙 琳
论百回本《水浒传》的忠义思想 王 平
浅析《水浒传》的侠义精神 何求斌
论《水浒传》中的侠义精神 范学亮
《水浒传》的人生智慧描写论纲 周锡山
略谈水泊梁山的朋党之争兼论水浒英雄的悲剧命运 严丽定
《水浒传》是一部高举反贪反腐大旗的经典名著张玉生
《水浒传》的内涵和人物
关于《水浒传》的人学研究邵子华九天玄女天书宋江忠义 凃 星
漫议《水浒传》小说中的江湖 吴玉平
《水浒传》的性别观及其审美意蕴 蔡 凌
红颜祸水还是红颜薄命略论《水浒传》若干女性的悲剧
及其特殊原因 刘 媛
宋江形象争议的成因探析 肖兰英
人中绝顶鲁智深 单长江
横贯齐鲁的征程和去而复归的心路《水浒传》内外的病尉迟孙立 石 麟
武松杀嫂故事探源 郑子运
从武松身边的市井生活看中国小说的兴起与发展 石 松
《水浒传》的艺术与金圣叹研究
《水浒传》的隐蔽叙事研究徐永计论《水浒传》的功能性人物叙事 杨志平
《水浒传》人物绰号的审美思想 程良友《水浒传》酒文化艺术探析 刘桂华
《水浒传》中女性角色的功能定位杨玉丽
金圣叹圣王思想试论 单 怡 郭 彧
娓娓道来与点到为止的辩证统一金圣叹评点《水浒传》语言的
篇幅特点 林海霞
浅析金圣叹对《水浒传》的一处改动 胡以存
其 他
明刊元杂剧水浒戏与水浒小说关系新论 田兴国
《水浒传》与三言中的兄弟之爱陈红艳
20世纪中国水浒戏剧的创作、研究与价值 焦欣波
谈《水浒传》的禁毁与李青山起义李维东
《水浒传》的小说史叙述模式初论 李春光
用平常话，讲大道理评石麟先生新著《施耐庵与〈水浒传〉》
马 达 张弦生
于无声处听惊雷评浦玉生《湖海散人罗贯中传》 施东明
被复原了的元青花浦玉生《湖海散人罗贯中传》读后周玉奇
2016年盐城与水浒学术研讨会暨中国水浒文化高层论坛综述浦海涅 望 海
中州古籍出版社向古代小说研究出版中心进发许 言
附 录
《水浒争鸣》（第十八辑）要目编 者
编后语石 麟
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| 內容試閱：
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这是一版具有创新特点的《水浒传》：它将金圣叹为金本《水浒传》所写的回前评，置于100回本《水浒传》的相应位置。
在中国文学史上，金圣叹是卓有成就的古代小说理论家。对他评改的金本《水浒传》，由于复杂的历史原因，学术界一直存在着激烈的争论。但是对他以评点《水浒传》的方式创立的中国古代小说理论，却受到学术界的普遍肯定。
金圣叹的古代小说理论，主要见于他为金本《水浒传》所写的《序》回前评、眉批、夹批当中，而在回前评中却有较为集中的体现。因此，这一版《水浒传》将金圣叹为金本《水浒传》所写的回前评，置于自己的相应位置，就是将金圣叹的古代小说理论较为集中的部分吸收过来。这一具有创新特点的举措，对于读者理解和欣赏这一版《水浒传》，一定会有所帮助。
中国古代小说中的评点，又称评点文学，是中国古代文艺理论家创造的，独具中国特色的文学批评形式，为世界文学、美学史做出了独创性的贡献。金圣叹对《水浒传》的评点，论析极为深刻，文字精美，章法灵动，被学术界公认是成就最高的。金圣叹代表了评点文学的最高峰。有学者还将金圣叹和《文心雕龙》的作者刘勰、20世纪中国最杰出的美学家王国维并称为中国文艺理论的三大高峰，而金圣叹的成就在三人中是最大的。
《清代七百名人传》在评价金圣叹时说：纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者叹为灵鬼转世。清代的古代小说评点文学，诸如毛纶、毛宗岗父子《三国演义》中的评点，张竹坡《金瓶梅》中的评点，诸家《聊斋志异》中的评点，脂砚斋等诸家《红楼梦》中的评点，无不都仿照金圣叹评点的体例进行。毛纶、毛宗岗父子为了提高《三国演义》评点本的声望，还伪造了一篇金圣叹写的《序》，致使许多读者、专家（包括鲁迅）都以为这本书也是金圣叹评点的。脂砚斋在评点《红楼梦》时感叹：写尽宝黛无限心曲，假使圣叹见之，正不知批出多少妙处。（《红楼梦》甲辰本第三十回夹批）胡适早在1920年写的《（水浒传）考证》中说：金圣叹是十七世纪的一个大怪杰。1961年他在写给友人的信中也说：（金圣叹）真是有绝顶高明的文学见地的天才，批评家的大本领，真使那部伟大的小说格外显出精彩！他感叹：这真是点铁成金的大本领，是《水浒传》的最大幸运（《胡适红楼梦研究论述全编》）。
在金圣叹评点《水浒传》的文字中，有相当多的部分是论述古代小说的写作方法和写作技巧的。有学者统计，金圣叹从《水浒传》中分析、总结出来的写作方法和写作技巧竞有15种之多。如我们比较熟悉的：草蛇灰线法、横云断山法、夹叙法、倒插法、极省法、正犯法，等等。
第八回《林冲棒打洪教头》的故事，是由林冲误人白虎堂和鲁智深大闹野猪林的故事发展而来：先前出场人物的故事尚未讲完，新的人物又出场了，新的故事也必须讲下去。这就涉及倒叙补叙插叙等许多写作方法的问题。金圣叹是这样评点的：又如前回叙林冲时，笔墨极忙，不得不将智深一边暂时阁起，此行文之家要图手法干净，万不得已而出于此也。今人此回，却忽然就智深口中一一追补叙还，而又不肯一直叙去，又必重将林冲一边逐段穿插相对而出，不惟使智深一边不曾漏落，又反使林冲一边再加渲染，真似山雨欲来风满楼也。这样精辟、深入的评点，对读者是会大有裨益的。
第九回《林教头风雪山神庙》，描写林冲一人杀了陆谦、富安、差拨三人。这种场面气氛紧张，人物之间的矛盾冲突极为复杂、激烈，这在行文、叙事方面是有相当难度的。金圣叹是这样评点的：以一个人杀三个人，凡三四个回身，有节次，有间架，有方法，有波折，不慌不忙，不疏不密，不缺不漏，不一片，不烦琐。真鬼于文，圣于文也。
在金圣叹评点《水浒传》的文字中，最受学术界推崇的，是关于古代小说塑造人物形象、描绘人物性格的理论。金圣叹这一理论的提出，领先西方近200年。
在《水浒传》中，武松这个人物，读者公认是塑造最为成功的艺术形象之一。武松打虎、杀嫂、血溅鸳鸯楼等精彩故事，家喻户晓，脍炙人口。关于这个人物的性格特点，在第二十五回《供人头武二设祭》的回前评中，金圣叹是这样评点的：武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。金圣叹深入而概括地指出了武松人物性格的多样性和复杂性。在《水浒传》中，像武松这样性情刚烈，嫉恶如仇，武功高强的英雄人物还有很多，然而读者却能够轻易地将他们区别开来。为什么？金圣叹在第二十五回《供人头武二设祭》的回前评中是这样评点的：写鲁达又写出林冲，斯已大奇矣；不意其又写出杨志，又极丈夫之致也。是三丈夫也者，各自有其胸襟，各自有其心地，各自有其形状，各自有其装束。写鲁、林、杨三丈夫以来，技至此，技已止，观至此，观已止。乃忽然磬控，忽然纵送，便又腾笔涌墨，凭空撰出武都头一个人来。
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