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| 內容簡介： |
由辽宁人民出版社出版的太阳鸟文学年选系列丛书，从1998年开始，已经连续出版了21年，其间经受了图书市场的检验，得到了读者的广泛认同与好评。
2019年1月出版的六卷年选本，作为年度盘点的*文学系列，仍将由著名学者王蒙出任主编，编委及各分卷主编皆为文学领域卓有建树的专家学者。他们不负读者厚望，将发表于2018年的原创作品精读、精选，力求将*秀的作品完整、客观、公正地呈现给读者。
散文的选本，既注重作品个性化的心灵感受，又注意个人体验中所折射的时代精神。
21年的坚持与努力，都是为给当代文学历史寻找准确的精神坐标与刻度；为正在走向良性循环的中国文学发展留下坚实有力的见证；更是替未来文化史家提供值得阅读和关注的优质版本。
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| 關於作者： |
王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。中共第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委。中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席，著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说。
王必胜，1952年生，男，湖北荆门人。1975年毕业于武汉大学中文系。中国作家协会会员。1982年又毕业于中国社会科学院研究生院新闻系，硕士研究生。1979年到北京广播学院工作，历任人民日报社编辑、文艺部副主任，高级编辑。1976年开始发表作品。1988年加入中国作家协会。
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| 目錄：
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001 故事里的事故 蒋子龙
018 忘不了的泰姬陵 梅 岱
030 鞑靼海峡 张承志
040 也是冬天，也是春天 迟子建
047 人 家 贾平凹
050 拜访伊凡克里玛先生 苏 童
054 济南二安 文中龙凤 陈世旭
060 父亲的画像 莫 言
066 大敦煌 徐 可
074 何处有归乡 徐 剑
083 走，去看看那湾长江 汤世杰
087 卖药记 杨晓升
093 姨 妈 刘 琼
105 我和爷爷的战争 陆 梅
117 回鱼山 叶 梅
124 怎样握住一颗眼泪 李青松
132 海棠和紫藤 肖复兴
137 草木时光 王剑冰
153 心的方向，无穷无尽 彭 程
160 迷醉的石头 梅 洁
169 流火或寒冰 吴佳骏
180 一棵桑树的生长史 简 默
188 汤姆巴图的牧场王国 郭雪波
195 发 烧 胡念邦
206 笨 面 周云戈
211 温宿巴扎的烟火 李佩红
216 捞纸工周东红 南 翔
223 长夜漫漫好看球 徐 坤
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| 內容試閱：
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散文是什么及其他
王必胜
散文是什么，散文是散文，又不是散文。这绕口令如痴人呓语。其实，关于散文的定义、界说、走向，散文的真善美，散文的价值判断，等等，议者蜂起，多是论者的一厢情愿。言者滔滔，听者寥寥。就有人说了这极端的话，是散文又不是散文。
散文是一个无边的文体，用时兴的话，是多元化、跨文体，用一句戏谑的说法是，不三不四、非古非今的玩意儿。其实，散文作为文学作品之一种，其成就和影响并不因为她是什么或者认定她的什么身份，才引人关注的，往往，山花烂漫的散文大势，如山阴道上，目不暇接，又有几个关注她的身份属性？散文是文学春江夜之月，江畔何人初见月，江月何年初照人，这散文者，也不知何年何人以此名之，或可预示了她以后莫衷一是的评说。
关于散文，论者多，而散文名家也曾热衷。现代文学史上大家高手，如鲁迅、周作人、林语堂、朱自清们，无不留下耳熟能详的经典之论。遥想26年前，笔者编有一本《小说名家散文百题》（长江文艺出版社）的散文集，举凡五十多位当红的小说家，每人或二三文，且都附有一篇五六百字的散文感悟，或是夫子自况吧，是较早的小说名家关于散文的发言。名家名言，人各有殊，十分精彩，都说及了散文的灵活、自由和精致的特色，而最多的是说散文的意蕴和情怀。其实，散文在我看来，是飘忽不定的文体，是没有边界的文字，是不可规范和定性，有如精灵般洒脱的东西。由此，以一个散字名之，庶几相近。如果非要有个界说，我以为，从高的标准说，散文是自由的文体，格式不定，内容随意，文意精粹和意旨远阔。
这也许与其历史的不确定有关，散文的发轫众说纷纭，说古已有之的，域外舶来的，现代兴盛的，当下转型的，不一而足。我以为，当下性确定了其特色：并非定于一尊，没有多大的传统和形式的包袱。文变染乎世情，随势而变，应时而作，就有了这当下意义上的散文。她是在文学分类细化后的一种较轻快的文体，说她其来有自，是有史传传统，是说从司马迁到鲁迅，都有深重的人文情怀，但历史并非包袱，在当代的文体转型中，她无所拘泥，不受制于文学教程，无需听从教义法规，她是轻盈的，有如精灵般的文字，她是自由的，更多的是作家自我的率真表达，所谓我手写我心，主观性突出，
注重情感和情怀的酿造。
散文与其他文学比如小说和诗歌的区分是明确的。小说的史诗性与人物的公众认同感，诗歌的句式和语言意象，以及韵律节奏，等等，都显而易见。散文的近邻，是杂文随笔，是报道纪实，是小品之类。然，散文的不同在于，她没有杂文随笔题旨的高深，或论辩的高蹈，直抒胸臆的凌厉之气，吊书袋式的经纶充塞；她不同于报道纪实的是，没有那臧否天下、纵横捭阖的故事和人物，她的情节和人物多是截面的片断的，注重的是情感与意蕴；她有别于小品文的是，她的空灵、隽永是附丽于生活情节之上，有生活情景、民生情怀和世俗情味，构成了轻盈不清浅、灵动不空泛的沉实风格。所以，从文体的差异性看，散文负载的是情怀，不以情节为王，但求意味隽永。可以说，散文是作者主观悟性的文学体现，最能考验作者文学情商的，没有相当的文学悟性，是难有绝妙好文的。也可以说，散文表达的多是某种可以言说又可以意会的一种情景，一个场景，一段情怀。如果以天地物事来指代，她是一株意象茂盛的植物，不枝不蔓，清朗，明丽，雅致，独立苍穹，向天绽放。
这就说到了散文的真实性。真实是艺术的圭臬，真实性不只是广义的标准。散文的真实，既是文学的，也是散文的。文学的真实，在于她表达的一种共有的情怀，是生活可以印证的。而散文的真实，她杜绝虚伪和夸饰，是还原事实，切近事实。真实性在小说一类的虚构样式中，是强调了她反映现实的可能，而散文的真实要求更为严正，不做作矫柔，表达的内容要事实切近本原，遵从敬畏本原。或可这样认为，小说等虚构文学的真实性是能指，散文的真实性是所指。虽然不必拘泥于细节和场景的还原再现，但不能为了艺术性而丧失人物和情节的真实，即便情感抒发也是有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄（鲁迅语）。时下，诸多写亲情，纪念家人，特别是长辈的文字，几成泛滥，为亲者贤者讳，加工编排，小说笔法，并不鲜见。一些爱写结交名人政要的文字，塞进不少的生硬私货，借名人炫耀，有的几近鲜耻，散文的真实性在这类文字中，既是事实的失真也是心理情感的失范。对于散文这个大众文体，真实性要求应成为一个铁门槛。
所以，我不赞同为了艺术放宽真实性的原则，所谓文学的真实，对散文而言，更是高标准。也不同意所谓合理性加工。虽然文学的真实性，见仁见智，散文的真实性没有天马行空的构思，并不等就可网开一面，甚至于虚构、合理化的构思，等等，是没有量化标准的，容易为一些没有真实信誉度的作者的口实。近来，纪实性是散文一大特色，对过往历史和人物的专题书写，对记忆的开掘等，但上乘之作寥寥，多是一些表扬性的纪实报道，失实、失真、注水，烂为不良。散文要真实，主要是与虚构与想象划清界限，史实的失真，情感心理上的失据，不能说是合理的加工论所致，但放开了散文的真实坚守，是散文的歧路。
还是回应前面的话，散文是发展的文体，早先的散文实际上是中华文化的原典，宽泛地看，《史记》是散文，诸子百家是，《兰亭集序》是，《古文观止》是，《世说新语》是，《浮生六记》是往事越千年，现代的《野草》是，《雅舍小品》是，《背影》是，《松树的风格》是，《红军路上》是，《丙辰清明纪事》中的诸篇也是，《山居笔记》是，等等。从这一角度看，散文在当下的状态是，紧跟时代，追踪现实，抒写心灵，而求真求实，远离虚构，切近生活，不一定是唯一的散文之路，或许是散文兴盛之路。
守住真实，才能凸显特色，得到读者青睐。因为，与生俱来的史传传统，成就了她艺术的源远流长。
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