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| 編輯推薦： |
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何士明先生研究中国传统文化达数十年，退休后仍笔耕不辍，出版有《红楼梦诗词鉴赏辞典》《论语解读辞典》等中国经典著作的解读赏析作品，为普及传承中国优秀传统文化贡献良多。今番出版的《孙子兵法解读辞典》文字通俗晓畅，内容解读精当，博采众说，力图还原孙子原文原意，特别是解读注意结合现代事例，突破了以往对《孙子兵法》的解读大多局限于古代军事战例的风气，令阅读体验有了新的提升。
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| 內容簡介： |
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《孙子兵法》是我国军事文化宝库中的瑰宝，本书分为原文、注释、译文及提示四个部分，对《孙子兵法》进行了精到解读，具有以下三个特点：（一）重视字词（包括虚词）的注释，详尽周全并力求其准确性；（二）采取直译的方法，通过原句、注释、译文三者对照阅读，读者能够在古文、古汉语知识、规律方面亦有所收获。（三）有难点及与今注家的解读有不同的地方，在提示列出并加以评点，以开阔读者的眼界，更好地理解《孙子兵法》。本书字斟句酌，语言通俗明白，解读精当，具有一定的经典普及价值。
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| 關於作者： |
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何士明，1937年生。1961年毕业于上海师范学院（现上海师范大学）中国语言文学系。毕业后进入上海市鞍山中学任教，业余时间从事文学剧本创作。80年代初参与创办上海市医药学校，并正式调入该校至退休。研究中国古典文学和中医药文献长达40余年。出版有《红楼梦诗词鉴赏辞典》《论语解读辞典》等作品。
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| 目錄：
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目录
前 言
凡 例
第一篇 计
第二篇 作战
第三篇 谋攻
第四篇 形
第五篇 势
第六篇 虚实
第七篇 军争
第八篇 九变
第九篇 行军
第十篇 地形
第十一篇 九地
第十二篇 火攻
第十三篇 用间
附录一 孙子小传
附录二 吴王孙武问对
附录三 宋郑友贤《十家注孙子遗说并序》原本辑录
附录四 古今中外名家评论孙子（兵法）辑录表
附录五 《孙子兵法》主要版本与注本一览表
后 记
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| 內容試閱：
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前言
孙子，名武，字长卿，春秋末齐国乐安（今山东惠民县）人，传说始祖是舜。孙子避国乱赴吴国，隐居山中潜心著述，成《兵法》十三篇。吴王阖闾尽观十三篇，并对孙子进行考核，于是知孙子能用兵，卒以为将，西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉；吴王又用伍子胥、孙子计，南服越人（见《史记孙子吴起列传》、《史记伍子胥列传》）。吴国称霸一时，孙子出了大力，其兵法起了重要作用（孙子曾以三万兵力破楚二十万兵力）。
孙子是我国古代伟大的军事天才，《孙子兵法》是伟大的军事著作（我把它定义为战争取胜系统工程）。总观《孙子兵法》十三篇，从战前的庙堂计议决策到战争准备，从战争谋划到开战部署，从战争的原则、方法到开战后的战场应变处置，进行了论述，其中涉及到的战争、战役、战斗的战略、战术，以及与战争（取胜）有关的天时、地利、人和等方方面面的条件，进行了剖析，并一一作出明确规定，从而组成了一个严密、完整的军事思想理论体系。其中有四个主要思想贯穿于始终，即整体思维的战争论、唯物主义的战争观、对立统一的辩证法、知彼知己的认识论。（姜国柱、肖冬松编著《孙子兵法》导言）《孙子兵法》是我国军事文化宝库中的瑰宝。唐太宗对其评价：朕观诸兵书，无出孙武。（《唐太宗李卫公问对》）明代军事学家茅元仪这样评价：先秦之言兵者六家：前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。谓五家为孙子注疏可也。（《武备志兵诀评孙子》）这两则评价是对《孙子兵法》最高也是最恰当的定评；实际情况也是，从战国开始流行《孙子兵法》，在长达二千多年的战争史上，《孙子兵法》不断发出异彩，凡运用者胜、违背者败的战例，多得不可胜数。
《孙子兵法》在诞生地中国享有崇高地位，在世界上亦享受崇高地位。早在唐代就流入日本，在日本的历史上影响很大；15世纪传入朝鲜；马来西亚、泰国、缅甸、越南、印度等国都有译本，都有学者进行研究。传入欧美国家虽然较晚（18世纪末传入法国、19世初及后传入英国等国，已被译成英、法、俄、德、西班牙、意大利等20多种文字），然而后来者居上，许多国家的学者甚至领导人对《孙子兵法》的热爱和崇敬比先传入国家有过之而无不及。英国军事学家、汉学家托马斯菲利普斯的英译本《孙子兵法》一上市，立即在欧美引起轰动，受到联会国教科文组织的赞赏和推荐，一版再版。菲利普斯在再版导言中称赞：《孙子兵法》的每一页都闪烁着一个军事伟人的智慧结晶的光彩。文章具有中国文学的典型风格，格言警句比比皆是。美国前总统尼克松在其《真正的战争》中几次提到《孙子兵法》，如：2500年前，中国古代的战略家孙子写道：夫兵久而国利者，未之有也。他又说：兵贵胜，不贵久。而美国人民所没有得到的东西就是胜利。
历史上最早出现的《孙子兵法》注本，当推三国时曹操的注本，版本有《魏武帝注孙子》、《曹注孙子》，并收入合刻本、多家集注本。曹操是杰出的军事家，他的注本既重视字词的释义（做到言简意赅），更重视在实战中的运用，深得孙子之大义，是《孙子兵法》注本中较为出色的一种，历来受到学界的重视和推崇。其后为《孙子兵法》作注者，还有校勘者，彼落此起，至清末民国以百数计。其中流传最广、影响最大的是《十一家注孙子》（《十家注孙子》），主要版本为宋刻本。十一家：曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈嗥、王皙、梅尧臣、何氏和张预。《十家注孙子》何谓？宋郑友贤所著《十家注孙子遗说并序》，认为杜佑注为其所著《通典》中的固定内容，而不计入集注所引起的说法。《十一家注孙子》成为后来众多学者作注、校勘的底本。其间出现的宋郑友贤所著《十家注孙子遗说并序》，相当于现代意义上的解读本、鉴赏本，对于初学《孙子兵法》或对于先秦文言文不熟者，帮助很大。不过读者朋友需要注意的是，总的来看，自曹操以来，数以百计的学者的注本、校勘本，以及解读性质的本子，都只是一家之言，古典著作版本没有国家标准，得到大多数人承认的《孙子兵法》版本，就是好本子；公认为更接近于孙子原意的版本，就是上乘本子。
上世纪四十年代，解放区八路军军政杂志社出版郭化若著《白话译解孙子兵法》，其书首开运用马克思主义的立场、观点研究《孙子兵法》之先河，标志着《孙子兵法》研究新时代的到来。新中国成立后，以中华书局领衔的一些注重于出版古典著作的出版社，出版《孙子兵法》多为历史版本的重版（或稍加整理校勘，或原样不动）。进入改革开放新时期，特别是近十几年来，在多元化文化背景下，出现了古典名著出版热，《孙子兵法》出版亦不例外，几十上百种今人注释、译解、校勘的《孙子兵法》相继登场，成为新流行本。其中作者用功最深、资料最全、最具权威性、影响最大的当数杨丙安校理《十一家注孙子》，自问世后，凡有所著即以杨氏校理本为蓝本者甚多。读者朋友同样需要注意的是，这么多的《孙子兵法》新流行本，总的来看，它们也都只是一家之言。我除了购买杨氏校理本，还特地购买了七种《孙子兵法》新流行本，中华书局的五种，上海辞书出版社的二种。这七种书，就著者的教授、专家身份、就出版社的一流档次来看，完全有资格代表众多的《孙子兵法》新流行本。我发现七种书的内容，虽各具特色、长处，但各或多或少存在着一个硬伤：望文生义因望文生义而与孙子原意不符。如：第一篇《计》结末多算胜，少算不胜，有人解读成在战争尚未开始之前，就要进行周密的筹划。对战争双方各有利或不利的情况了解得越充分，就越能掌握战争的主动权，最终赢得胜利；计算不周，胜利的可能性就小；有人译成筹划周密、计划充分的，就能取得胜利；筹划疏漏、计划不充分的，就不能取得胜利。前者没有说明胜利条件多者取胜；后者更明显没有提到胜利条件多者取胜。这样的解读和译文是不符合孙子原意的。筹划、计划，就采取军事行动而言，那是在后面篇章中的内容。本篇《计》的中心是：要用敌我双方的五个方面（五事）来衡量用兵打仗大事，要用敌我双方的七个方面（七计）的比较来考核用兵打仗大事，以求得可不可以用兵打仗的实情。最后一段是总结：庙算，即通过衡量五事、考核七计，得到的胜利条件多就能取胜，可以用兵打仗；得到的胜利条件少就不能取胜，不可以用兵打仗。今注家们的新流行本中，因望文生义而与孙子原意不符的，不是一处二处。至于字句解读、译文不确切而于孙子原意走了样的就更多了，下面举两个例子。
第二篇《作战》第二段中的故兵闻拙速，未睹巧之久也。对故兵闻拙速，今注家多解读成：故只听说用兵打仗宁可笨拙也要迅速获胜的道理；因此，用兵打仗只听说宁拙而求速胜的；所以用兵作战，只听说指挥虽然笨拙，但是要求速胜。有人译成所以，在军事上，只听说过指挥虽笨拙但求速胜的情况；有人译成所以军事上只听说过简单的速决。这些雷同的解读和译文，大概意思：用兵打仗笨拙，却要求速胜，指挥作战笨拙，却要求速胜。这不是痴人说梦话吗？孙子指的用兵打仗的将帅、指挥作战的将领，应该是正常人，而不是痴人，知道自己笨拙，还要求速胜？故兵闻拙速，未睹巧之久也，是对称句：（已）闻对未睹，拙劣对巧妙，很快失败（速败）对很快胜利（未赌久），意谓在用兵上拙劣的速败，巧妙的速胜。上分句速解释速胜，与下文不对称了；再者上下分句，拙劣速胜，巧妙速胜，逻辑上讲不通。二句承接上文，故与兵闻拙速之间意思有跳跃，即：所以要求尽快取得胜利，结束战争。如何做到呢？将帅应该听说过用兵打仗计谋筹划拙劣而速败，没见过用兵打仗计谋筹划巧妙而战争时间拖得长久的吧。这种行文方法，是受汉语发展规律支配，并由先秦文言文（竹简上的文言文）的特点精练、精练再精练，省字、省字再省字，以及遣词造句整齐性、对称性、和谐性、音乐性所造成。第五篇《势》第一段中的三军之众奇正是也。三军之众，今注家多译成：统率军队；三军士兵；凡是指挥三军。有人解读成全国军队之多；有人解读成统帅三军。这些雷同的译文和解读是不确切的。三军士兵、指挥三军、全国军队、统帅三军，受敌必不败由五事、七计总的条件占据优势决定，这是从整体、战略上说的。孙子说是奇正是也，这就犯了自相矛盾的低级错误奇正，是从局部、战术上说的。但这么伟大杰出的军事家怎么会犯低级错误呢？只有三军中的一支军队（部队）受敌必不败，奇正是也，显示出上下分句极强的逻辑性。三军中的部分（一支军队、部队）用一个字来表达，除了这个众字，你还能找出其他更合适的字吗？今注家们的新流行本中，类似这样的解读和译文不确切的地方，不是二处三处。
阅读了具有代表性的今注家的六种《孙子兵法》新流行本，了解了其不足，我就想为热爱古典名著、热爱《孙子兵法》的读者撰写一部《孙子兵法解读辞典》书稿，以帮助他们通过将原文、注释、译文三者对照起来进行阅读，读通读懂《孙子兵法》原文，并通过阅读每篇末以提示方式所作的解读、鉴赏，真正理解《孙子兵法》的理论与精髓。为此我做到：（一）重视字词（包括虚词）的注释，详尽周全并力求其准确性；（二）采取直译的方法（个别字句，直译无法表达原意，则用意译），使原文、注释、译文三者对照得起来，使一般读者一看就明白，真正能够读通读懂《孙子兵法》原文，进而在古文、古汉语知识、规律方面亦有所收获，以便在阅读其他文言文时有所帮助。采取直译的方法，为了符合现代汉语的规律，使译文阅读起来更通顺、意思表达得更准确，往往需要加上一些必要的字词甚至句子，加上的地方大多有加括号的，也有未加括号的。未加括号的，读者只要将原文、注释、译文三者仔细对照，很容易区別出来。（三）有难点及与今注家的解读有不同的地方，在提示中列出并加以评点，以开阔读者的眼界，更好地理解《孙子兵法》。
期待着读者朋友的批评和指正！
何士明谨识
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