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編輯推薦： 筋经功属道家秘传功法之一， 是综合了武学、道家内炼、传统医疗等诸多实修绝学的一门独特功法， 既有完整的理论体系，又有丰富的实践经验。它于明末清初时期创立，文武并用，既是一种以强身健体、祛病疗疾为目的的内炼养生术， 又是一种结合搏击实践的综合武术。在冷兵器时代，小则可以养生、防身，大则可以为国效力，抵御外敌。 筋经功之所以以筋经为名， 就是首先经过筋体的锻炼，来达到经络的通畅。而只有经络的畅达，才有营卫气血的正常运行，才有五脏的强健。筋动带络动，按西医的观点来说， 就激发了一种酶，它能调剂人体每一个脏腑的功能，达到流注合度、阴阳平衡，使人体健康，除病延寿。 道教之祖老子主张清静无为，归根结底是一个静字，清静才能识根源；佛教之祖释迦牟尼主张应生清净心，信心清净就生实相。这就是说只有心静才能感觉到真实的东西。一个静字，有着巨大的力量，无穷的作用，尤其是对人体生命更是息息相关。 行功是筋经功中动功部分的基础功之首，是学道功之人的基本步伐的必修课。这套行功动作不复杂，易学易会，它对于通经络、和气血、平阴阳、强筋骨的作用显著，在筋经功中占据相当重要的地位，不是有千里之行，始于足下』的说法吗？习 內容簡介： 旧时门户之见甚深，互不相让，多有秘不传人的功法。本书介绍的筋经门也是一种秘传功法。目前传习者仅庆余先生一系。筋经门是综合了武术、内炼、医诊等实修绝学的一门独特功法，不仅可以强身健体、养护自身，还可以为他人解除病痛。以往筋经功和其他门派一样，只可单传，不可外泄，因而从不见诸文字，流传范围较窄，鲜为人知。 本书是庆余先生苦心钻研、勤勉修炼六十余载的心得和经验。书中深入浅出地讲理论、教方法、叙源流、摆实例，有文字，有图解，方便有志研习者循序渐进、登堂入室。*难能可贵的，是他在书中把对筋经门的研究从武术升华到武学的层面。 本书可以说是对传统武学和养生学的继承和发展。庆余先生愿意把过去道家密而不传之功法和武功秘笈，以及自己行医救人之秘方公开于世，贡献给社会，正是中国文化脉络里的侠者风范。 關於作者： 王庆余，生于武林世家，自幼随父亲王子光和师父杨少云习武，天资聪颖，勤奋坚毅，因而精通不同门派的武术。后经武术大侠杜心武推荐，拜欢喜道人李杰为师，得筋经内丹功秘传。习武之外，欢喜道人亲授其道家医理和点穴、闭穴、拿穴、解救穴、指甲诊病等绝技，遂融武艺、内功、医术于一炉 悬壶济世。先生又熟读《易经》、老庄以及《参同契》《黄帝内经》等古代典籍，将筋经内丹功置于道家养生学的框架中，参照现代生命科学理论，总结自身实践经验，完善了筋经门的理论与方法体系。 现任美国国家自然疗法医科大学特聘客座教授，并全程指导和参与美国国家自然疗法医科大学的中医专业的创建和发展工作。 目錄： 自序1 一九九○年版序1 第一章　筋经门传承1 第一节 筋经功探源3 第二节 我的师承5 一、开手师父杨少云5 二、家父王子光6 三、欢喜道人李杰大师11 四、师尊奇异录15 第三节 从道录18 一、自幼习武18 二、遇恩师22 三、师父对我的指导24 四、怀念恩师29 第四节 门下桃李30 第二章　筋经论要33 第一节 道家内炼养生学36 第二节 以经络学说为基础402 一、奇经八脉41 二、小周天42 第三节 壮先后天，炼精气神43 一、精生命的机能（基础）44 二、气生命的动力47 三、神生命的主宰50 第四节 以阳统阴，阴阳合一52 第五节 融合内炼、武术与医疗53 第三章　静修功夫55 第一节 基本功法58 一、腹式呼吸静坐法58 二、逆式呼吸静坐法60 三、卧功61 四、站桩功62 第二节 静功要领64 一、松静自然64 二、意气相随66 三、调整呼吸66 四、练静功的注意事项68 第四章　动修功夫71 第一节 行功75 第二节 筋健功83 第三节 筋拔断94 第四节 五岭功 103 第五节 阴阳升降开合功 1133 第六节 筋经十四式 121 第七节 动功要领及注意事项 132 第五章　练手功夫 135 第一节 点穴 138 一、穴位 139 二、点穴的各种不同手法 140 三、内炼点穴开门法 144 第二节 按摩 147 第三节 子午流注针穴法 154 一、天干地支配合六十周环计算法 155 二、天干地支分阴配阳法 155 三、年月日时干支推算法 156 四、天干与十二经脉相配 158 五、地支与脏腑经络相配 159 六、子午流注的经穴 159 第六章　药功与方剂 161 第一节 伤科 164 一、外伤 164 二、内伤 165 三、伤科的治疗原则 166 四、治疗方法与药方 167 第二节 痹 症 177 一、内服风湿药酒方 179 二、内服风湿汤药方 180 三、头风痛方 1814 四、中风后遗症方 181 第七章　医以道行，道以医显 183 第一节 医道同源互济 185 第二节 炼丹术与道医丹道 187 第三节 养炼术与道医内炼 190 第四节 武术与道医伤科的发展 192 第五节 神秘的道医 196 第六节 道医与运气医学 198 第八章　炼气与道医诊疗 205 第一节 炼气 207 第二节 内气与外气 208 第三节 外气探诊 209 第四节 内气外放照功 210 第九章　道医七诊 213 第一节 手诊 215 第二节 脚诊 220 第三节 面诊 224 第四节 舌诊 225 第五节 闻诊 227 第六节 询诊 227 第七节 触诊 229 附图 233 筋经功法心要 237 內容試閱： 自 序 几千年来，中华民族之所以能够薪火相传、绵延不绝，一个重要原因就是中华民族孕育、形成了自己的独特文化，这种独特的文化赋予中华民族强大的生命力，成为中华民族生生不息的根与魂。中华优秀传统文化的重要组成部分道家医学与武学源远流长、博大精深，具有非常丰富的内涵，非常关注人的问题，注重解决人的内心以及人与外界的各种关系，蕴含着许多值得当代人汲取的智慧和传承的学问。 筋经功夫属道家生命修炼核心技术，是综合了武学、道家内炼、传统医疗等诸多实修绝学的一门独特功法，既有完整的理论体系，又有丰富的实践经验。它于明末清初时期创立，文武并用，既是一种以强身健体、祛病疗疾为目的的内炼养生术，又是一种结合搏击实践的综合武术，其点穴法和指甲诊病可谓当世一绝。 本书是对旧著《秘传道家筋经内丹功》与《道医窥秘》的融合与更新。《秘传道家筋经内丹功》作为1990 年亚运会的献礼书出版，时间紧迫，稿成即付印， 虽欲详校而不可得，其中疏漏难免。本次再版，除更正之误之处外，还加入了一些新的内容，其要者如下： 1. 更正原版筋经功家传之误，实为恩师李杰所授； 2. 首次提及筋经门与自然门之渊源，两门祖师系师兄弟，以及创派渊源； 3. 融入道医实践内容，其与筋经功实乃一体两面，不可分割。《道医窥秘》为与旷文楠先生合著，下篇道医诊疗方法为吾笔墨，本书将其融入道医章节， 医以道行，道以医显一章对旷先生纂述部分亦有所借鉴，在此致谢。 应诸多老友与学生的真切敦促与支持，终于促成了本书付梓。其中几经波折，虽曾因病搁置，整理者曾几易其手，然功夫不负有心人，终于完成书稿。 在此感谢魏承思、古国治两位先生为本书作序，并感谢原序作者、已故挚友王家佑先生，也感谢郝勤、何群英、刘军杰等同志的支持与帮助！ 王庆余 2014 年8 月26 日 魏 序 江湖出高人，高人在民间。王庆余先生就是这样一位隐于山野之间的高人。他生于武林世家，自幼随父亲王子光和师父杨少云习武，天资聪颖，勤奋坚毅， 因而精通不同门派的武术。后经民国大侠杜心武推荐，拜欢喜道人李杰为师， 得筋经内丹功秘传。习武之外，欢喜道人亲授其道家医理和点穴、闭穴、拿穴、解救穴、指甲诊病等绝技。及长，庆余先生命运坎坷，入藏区近三十载，生活困顿，几经磨难。然他自强不息，一边坚持练功习武，一边向药农讨教中草药知识和民间单方，遂融武艺、内功、医术于一炉悬壶济世，为当地藏、汉、回各族民众治病。他妙手回春的医术成为传奇。于是从一个边地的民间医生 （编者按：王庆余先生时为小学教师，课余也为乡民治病），突然间变成替高官达人、体育健将和异邦贵胄治病的名医，一时名满天下。然庆余先生宠辱不惊， 淡泊名利，乃急流勇退，不恋庙堂，回归山林，终以授徒著述为乐。 我国武林向来门派林立、各有绝招。旧时门户之见甚深，互不相让，多有秘不传人的功法。本书介绍的筋经门也是一种秘传功法。探其起源有说出自佛家，有说源于道家。其实泾渭未必如此分明，乃前辈祖师融合佛道精华所创。目前传习者仅庆余先生一系。筋经门是综合了武术、内炼、医诊等实修绝学的一门独特功法，不仅可以强身健体、养护自身，还可以为他人解除病痛。其基础功法分为静功与动功，内外兼修，神形共养。静功有四种，包含静坐法两种和卧功、桩功各一种。动功有十二个行功步法，五个功法套式（筋腱功，筋拔断， 五岭功，阴阳升降开合功，筋经十四式），每一个功法可以连起来，成为一套完整的功法，也可以有针对性地单独练某一个动作。每一个动作之间，都有一个巧妙的过渡，有别于一般的武术套式训练。所有的动作都是阴阳相济，阳中有阴，阴中有阳。此外，筋经功还包括以医疗为目的的手功（点穴按摩）、药功（伤科为主）和综合诊疗（道医七诊等），其中尤以点穴和指甲诊病为当世一绝。 以往筋经功和其他门派一样，只可单传，不可外泄，因而从不见诸文字， 流传范围较窄，鲜为人知。武术是中国传统文化之重要组成部分。庆余先生有感于千百年来武林门户之见的弊端，令祖先留下的许多宝贵文化遗产失传。为了传承与弘扬祖国优秀文化结晶，他毅然决定献出秘传的筋经功真谛，撰成此书，公之于天下。 《我命在我也在天：道家筋经内传指略》是庆余先生苦心钻研、勤勉修炼六十余载的心得和经验。书中深入浅出地讲理论，教方法，叙源流，摆实例， 有文字，有图解，方便有志研习者循序渐进、登堂入室。最难能可贵的，是他在书中把对筋经门的研究从武术升华到武学的层次。自六朝以降，儒佛道三家逐渐融为中国传统文化的主体，而武术与道家文化尤其是道家的养生学关系至为密切。各门派的武术几乎都以道家阴阳五行八卦学说以及精、气、神三位一体的养生观为基础。可以说，不懂道家学说，就无法深入武学堂奥。但近代以来，武林中人往往只在武术武艺上下功夫，鲜有钻研涵盖事、理、法之武学者。庆余先生不然，他熟读《易经》、老庄以及《参同契》《黄帝内经》等古代典籍文化，将筋经内丹功置于道家养生学的框架中，参照现代生命科学理论，总结自身实践经验，完善了筋经门的理论与方法体系。本书可以说是对传统武学和养生学的继承和发展。 人生实在很奇妙，有些人一见如故，有些人朝夕相处却如同陌路人。我和庆余先生一席谈，彼此遂有相见恨晚的感觉，从此成为莫逆之交。先生书成， 嘱我撰序。尽管笔者于武学为门外汉，然挚友盛情难却，故不揣浅陋，为之序。 魏承思 2014 年7 月于美国西雅图澄思山庄 古 序 自鸦片战争和中日甲午战争之后，中国人的自信心被外国的坚船利炮击垮了，国人为了强国改变了自己的政治体制，到了五四新文化运动之后，更一而再再而三地否定自己的文化传统，全盘接受西方文化。儒家被打倒了， 做人处事的道德没有了，有的是唯利是图，为了赚钱不择手段，结果是全民食不安心。道家佛家也跟着遭殃，道家超然物外的涵养没有了，因求名求利， 许多人把自己的身心搞得各种疾病丛生，连医疗亦未必能解决问题，可谓本末倒置，佛家文化更不必说了。文化乃立国之根本，丧失了自己的文化，即使富裕了，外国人也不见得看得起你，中国旅游团出国老遭西方人白眼，即可证明。 今日，中国受西方文化之冲击颇大，中国文化已命如悬丝，然而在《我命在我也在天：道家筋经内传指略》这本书里，在王庆余先生身上，却看到了中国文化的价值和可贵。何以见得呢？ 第一，王庆余先生将中国武功点穴法、道家气功和中医结合，治疗外伤、扭伤、骨折，更神奇的是把一位要截肢的病人治好了，外科手术可说是西医的专长，一般而言超过中医，这个认知与事实被王庆余先生颠覆了。不仅如此， 他还治疗过多位滑水跳水运动员，协助他们在全运会及奥运会中夺得金牌，独特的是治疗时间极短，因为选手必须马上赴赛，时间不等人，有的还是多年痼疾，这是很难办到的，而王庆余先生做到了，这些都证明了中国文化中武功点穴法和道家气功及医术的确是宝贝。另外在内科部分，他也治疗了肝硬化、脑血栓后遗症、阵发性心动过缓、类风湿关节炎等疾病，也曾挽救了一名肠绞痛患者垂危的生命。因这些事迹，1995 年7 月，美国波特兰国家自然疗法医科大学致函邀请，正式聘他为讲座教授。1997 年，美国裘安女士著《大师：三十位杰出人才访谈录》一书，访问世界各个领域顶尖杰出人物，王先生是唯一获此殊荣的中国人。 第二，王庆余先生幼年拜在四川成都欢喜道人李杰门下，深受道家文化之熏陶，淡泊名利，视金钱如粪土，他治疗伤员，不仅不要钱，连名声也不让他们张扬。治疗都是在暗地里悄悄进行的，疗效是保密的。在20 世纪80 年代， 因对运动员的特殊疗效，有教练愿意付每月八千元薪资聘请他，在当时是绝对高薪，却被他委婉拒绝。这是中国道家文化在庆余先生身上的表现，在中国文化荡然的今天看来，显得不可思议。 第三，庆余先生从小跟随父亲习武以及在欢喜道人门下练功，不仅承袭武功道功，还继承了济世救人的思想作为做人的准则，视为立身之本。以发功为人治疗，自己的真气生命力是要受损的，庆余先生为替运动员治病，自己一下子老了十几岁，头发苍白，面容憔悴，为了救人，为了替国家争取荣誉， 他毫不在乎。他当年跪在师父面前立誓：一要爱国爱民，二要惩恶除奸，三要济世救民，四要舍身救难，五要见义勇为，六要仗义疏财，七要保护弱小， 八要尊师重道，九要苦练功夫，十要传授贤徒。这些他都做到了，继承中国传统成人之德的标准，更是习武之人最起码的德行。尤其前面八条都是为人处世的修养，着重在人品的陶冶，只有最后两条才跟练功有关，可见中国文化对人品修为的注重，远远超过练功习武的拳脚动作，这正是中国文化之特色所在。 第四，在庆余先生身上也看到了儒家敬业的精神，他继承筋经门嫡传， 勤勉修炼六十余载，虽历经劫难而修持不坠。在学习期间，他自述几乎是不分酷暑严寒，数九寒天也好，三伏暴热也好，天天坚持，不敢松懈。练习当中不管怎样苦、累，不完成任务是不敢休息的。1959 年至1961 年 三年自然灾害间，在十分困难的条件下，仍然坚持习练，还不敢公开练习，只能偷偷地练，往往都在深夜寅卯二时。这种艰苦卓绝的毅力，何尝不是中国文化的精神？ 如今，庆余先生愿意把过去道家秘而不传之功法和武功秘笈，以及自己行医救人之秘方公开于世，贡献给社会。这些都是中国数千年文化之宝贝，以及道家人物潜心修炼研究之智慧结晶，道家乃以自己身心做实验之生命科学，不可等闲视之。希望有心人士，多加研究探索，用于救人治病，继承济世救人之优良文化传统，若能配合科学研究，则中国文化之光彩可以照耀于世界矣。 古国治 2014 年7 月10 日于台湾梅溪山庄 一九九○年版序 庆余道兄系出山西武林世家邓氏。祖父避祸入剑南。父养于剑阁王氏，名王子光，武术超群。庆余道兄生父即启蒙之师，承邓氏武林宗风，筋经嫡传。后拜欢喜道人李杰（号永宏）大师门下，得青城丹功真传。因以医术、道功济世。道友师徒等以庆余一身之有涯，而奇功异能当宏，促著作传世。初稿成，叹为真经。其应赞者凡三焉： （一）融医疗、气功、武术为一炉。铸人天、性命、寿世成全局。勤奋苦练成真，不忘明师点化深恩。至理宗诚信，敦仁嗣道德。是翔实功夫历史。乃纪实珍贵传略。 （二）道教主师万物，法自然。人体天地而有得者，其旨在致神仙。神仙者， 逍遥自在，长寿难老，体便轻毕，精神晓冷。仙道实为贵生之学。故曰：道在养生；曰：长生久视；曰：我命在我不在天。 （三）论丹法，通贯古今。指大药，开启群生。正理奇功，妙用冲和。至简至易，心运真文。启性命功法机契，开人天不二法门。深入浅出，事、理、法咸备。以今语普化之言，阐秘籍隐奥古文。 善哉！功德无量。 三千行满，独步云归。 中国道教协会理事　四川省博物馆研究员 王家佑号宗吉 敬序 青城山古常道观 一九八九年五月十八日

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