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『簡體書』夜逝之时

書城自編碼: 3289071
分類: 簡體書→大陸圖書→小說外國小說
作者: [冰岛]弗丽达·奥·西古尔达多蒂尔 著,张欣彧 译
國際書號(ISBN): 9787507843729
出版社: 中国国际广播出版社
出版日期: 2019-01-01


書度/開本: 32开

售價:NT$ 290

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編輯推薦:
冰岛*复盛名的当代杰出女作家经典之作,获1990年DV报刊文学奖、1990年冰岛文学奖及1992年北欧理事会文学奖。
不同寻常、独树一帜的叙事手法,彰显作品关乎时间与记忆、关乎现实与虚构、关乎过去之于现代的意义。
从冰岛语直接翻译,让读者体味原汁原味的冰岛文学。
內容簡介:
《夜逝之时》(Mean nttin lur,英译名Night Watch《守夜》)出版于1990年,甫一出版便获得了同年的冰岛文学奖,1992年又获得了北欧理事会文学奖,是第二部荣获该奖的冰岛文学作品。小说以主人公尼娜(Nna)的视角,以不同寻常的叙事手法讲述了一段家族故事。母亲临终前的三个夜晚里,尼娜守在她的床前。在夜晚逝去之时,无事可做的她只得回顾自身、回顾自己的家族,小说的外部结构就是这三个夜晚。尼娜来自异常偏远的冰岛西北部乡村,却是典型的现代女性。她不相信爱情,经济与思想都十分独立,目前是一家广告公司的老板。她曾经的梦想是成为一名作家,但在生活的压力下,她放弃了自己的作家梦如今在母亲的病床前,她记录下这些故事,作家尼娜诞生了。尼娜回顾了自己家族中坚强而热爱生活的四代人,这种回顾对她来说是痛苦的,却又十分必要,旧与新、过去与现在、陈旧与现代在交织、在搏斗。尼娜需要正视自己家族的过去,这种回顾打开了她曾经试图封闭的生活,唤醒了她的疑问、痛苦,甚至爱情。什么是现代?女性在社会中的地位与角色究竟是什么?小说的结尾充满了不确定性,尼娜自问:那么现在,我该如何呢?
關於作者:
作者简介:弗丽达奥西古尔达多蒂尔(Fra . Sigurardttir, 19402010)是冰岛最负声望的当代作家之一。出生于冰岛最北端半岛上的海斯泰里村。1979年获冰岛文学硕士学位,曾任大学图书馆管理员、冰岛大学教师等职。著有三部短篇小说集、六部长篇小说,另有多篇学术文章。弗丽达凭借长篇小说《夜逝之时》(Mean nttin lur, 1990)获1990年DV报刊文学奖、1990年冰岛文学奖及1992年北欧理事会文学奖。多部作品已被翻译成外语。弗丽达也是一位翻译家,曾将多丽丝莱辛(Doris Lessing)、琼奥尔(Jean M. Auel)等人的作品翻译成冰岛语。
译者简介:张欣彧,1994 年生于吉林,冰岛大学冰岛文学硕士,从事冰岛文学翻译与研究。曾获冰岛文学译者奖金,在冰岛核心学术期刊上发表文章,主编、主译《世界文学》杂志冰岛文学小辑(20186),译有《酷暑天》(人民文学出版社,2017)等。
內容試閱
苏艾娃 索尔维格 卡特琳 马利亚 索尔蒂斯 马大 尼娜 萨拉。《夜逝之时》是一部生动鲜活的女性历史,而她们也都是历史中的女性。第一夜,尼娜坐于床畔,回忆 写作出第一辈(苏艾娃、斯蒂凡、雅各布)、第二辈(索尔维格)与第三辈(卡特琳、奥德尼、埃琳)的故事。粗略算来,第一辈的故事约发生于 19 世纪初,第二辈、第三辈的故事则发生于 19 世纪中后期。如前所述,豪斯川迪尔人依凭悬崖与海洋为生,春日,人们会下悬崖捕鸟蛋。春日生机盎然,这一段叙事也诗意飞扬:那是鸟的时节。悬崖的时节。北极之隅的宁静海湾中,忙碌与历险的时节。如果将这段话分为数行,我们便得到一首隽永的小诗。而自然的诗意中藏匿着危险,那只苍灰的爪,在此等着捕捉每一个胆敢挑战悬崖的人。悬崖飞石随时都有可能夺去人们的性命。据冰岛民间传说记载,主教古德蒙德阿拉松(Gumundur Arason)为冰岛北部德朗盖岛(Drangey)上的悬崖祝圣,以期减少伤亡。主教悬在绳上,降下悬崖,为其洒上圣水,而一只苍灰的毛爪猛然持刀出现,欲剪断主教身上的绳子,同时道:恶灵总要有块栖身之地;主教重又回到崖边,一部分悬崖遂未被祝圣 。苍灰之爪这一意象在《夜逝之时》中反复出现,代表着巍巍自然的原始危险。原始自然之间亦有情欲流动。尼娜记录下苏艾娃、斯蒂凡、雅各布、弗丽德梅等人的罗曼故事。在冰岛,苏艾娃(Sunneva)是个罕见的名字,她的身世亦颇神秘;苏艾娃意为太阳的馈赠,她也为这座农场带来了光明与快乐 又抑或灾难与痛苦?农场主人斯蒂凡是苏艾娃的丈夫,侄子雅各布却也对她生出爱慕 。一位黑眼黑发的海员到达这偏僻的海湾,为苏艾娃留下一条披巾 或许还有更多:雅各布葬身悬崖时,一条崭新的生命却降临到苏艾娃体内。而这只是尼娜从姨姨马利亚那里听来的一段故事,在母亲索尔蒂斯看来,这是一段荒谬的丹麦罗曼情节夸张空洞的虚构故事。尼娜笔下,索尔维格与卡特琳的故事亦复如是。索尔维格是苏艾娃的女儿,生下一个没有父亲的孩子后,便于悬崖下自杀。卡特琳嫁给了索尔维格的儿子奥德尼;面对丈夫的不忠,她选择原谅,并将丈夫的前情妇埃琳接到农场一起生活。在讲述这些故事时,尼娜充满不解、充满愤怒。她直接进入自己创造的文本世界:我摇摇头,不要咖啡,正在奔跑,同弗丽德梅一起,我已卷入了一个故事之中;成为故事中的人物,质问卡特琳:还想把她接到家里!你疯了吧!被一封叽叽歪歪的信骗得团团转,谈什么原谅,谈什么赦罪。作为现代女性的她不愿理解、也不愿原谅祖辈女性做出的各种卑微选择。进入第二夜,尼娜开始写作母亲索尔蒂斯与姨姨马利亚的故事。索尔蒂斯(rds)意为索尔的女神,索尔是北欧神话中力量的化身,与大地、与农耕紧密相关,索尔蒂斯亦是如此。马利亚则是《圣经》中的名字,可这里指涉的是哪个马利亚呢?是圣母马利亚么?抑或是抹大拉的马利亚? 20 世纪上半期的一年冬天,索尔蒂斯与马利亚曾一同在雷克雅未克生活。姐姐马利亚不希望索尔蒂斯重回那片偏僻海湾,鼓励她与自己一同在领事公馆内侍候宴会,再与自己一同出国探寻更广阔的天地。此时冰岛的现代化与城镇化已缓慢开始,女性的生存空间更加广阔。索尔蒂斯却选择重返水湾,尼娜责备道:却在阡陌交汇处背过身去通往其他方向的阡陌。拒斥其他选择与可能,重返家乡那片海湾。不相信选择。二战期间,随着英美驻军的先后到来,冰岛以惊人的速度实现了全面现代化,一整代冰岛人被生生抛入现代。尼娜出生于现代化完成之后,而索尔蒂斯属于上一代,母女之间的个体冲突也因此附着上历史性与社会性。姐姐马大与妹妹尼娜之间的冲突却似乎带有某些意识形态色彩:尼娜是资本主义、自由主义的化身,而马大笃信革命、笃信社会主义与自由、平等、友爱。马大之名同样取自《圣经》,有家庭主妇之意。姊妹间的意识形态之争却也与情欲、爱欲两相纠缠,她们激烈地争夺母亲与男人的关注与爱最后一夜,在母亲床边,这场斗争或许终将落下帷幕。尼娜的自我叙述散落于各处。城市之子、时代骄女尼娜,曾与哥哥海尔吉、恋人阿德纳尔重返故乡那片海湾,于农场废墟旁、没腰高草间蜷卧酒醉,西峡湾的恐怖自然令她不知所措,令她一再想到死亡。尼娜与许多冰岛人一样,也曾梦想成为作家,期待亲身体验冰岛的自然与历史。她的初恋男友阿德纳尔是一位画家,二人对未来的生活满怀憧憬:如果不能写作,我会死掉的。尼娜说。你怎么会不能写作呢?我画画,你写作,一切都恰到好处啊。阿德纳尔说。而乌托邦式的艺术幻想在生活的重压下破灭,尼娜与阿德纳尔分手,带着一部无人问津的小说手稿回到家中,而后同律师古德永结了婚,成了家庭主妇。与古德永离婚后,尼娜创办了属于自己的广告工作室,转向那唯一恒久的诗艺广告的诗艺、现代的诗艺。抛却虚构,抛却文学,尼娜自诩为真正的时代之子,她所使用的词语与句式属于这个崭新的时代:属于那炸弹的世界,尼娜,那由巨人主宰的世界,那里无处安放一件过时的破烂,一件过去的遗物。她常将主语省略,句子多以动词开头,句式简短破碎,与现代主义文学的并置手法(parataxis)不无贯通之处。这是速度的文字,是效率的文字,也是迷惘与痛苦的文字。尼娜在讲述祖辈故事之时(尤其是第一辈苏艾娃、斯蒂凡与雅各布等人的故事),也曾试用过连贯的现实主义叙事风格,但她明白,自己的讲述皆为虚构:突然间我明白了,我永远也无法理解他们的生活,永远也无法理解他们之间的种种。有论者指出,回忆得愈多,尼娜愈能感知过去与现代的贯通,她的叙事也愈渐完整 a,而在我看来,随着所述事件距尼娜愈来愈近,她的叙事却愈趋破碎,其对过去与现在的感知双双瓦解,文本的裂隙不断扩大,这种不确定性在全书结尾达到顶点:现在,我将怎样呢?

 

 

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