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| 編輯推薦： |
钱理群先生2004年从北大退休前对北大学子提出了一个期待：目光向下要立足于中国的大地，沉入民间，更关注人民的真实生活，自己也要做一个真实的普通人。退休后至2013年期间，钱理群先生躬身参与青年志愿者活动，及时总结现实的志愿者运动的经验，为中国志愿者活动作了理论提升工作的同时，努力地为中国的志愿者运动寻求更广泛、开阔的理论资源。
2013年开始，钱先生以主要的精力作了志愿者文化丛书的编写工作。这是对钱先生2004年所作的一篇雄文《中国知识分子到农村去运动的历史回顾》的继续和深入。志愿者文化丛书共六册，一册是《论志愿者文化》，由钱先生参与多种志愿者活动中的讲演和为与志愿者相关的图书所做的序言构成，包含大量事例，密切关联现实，语言浅显生动，有很强的可读性。另五册是精选的语录，一册介绍现代文化的先驱鲁迅关于中国人和中国社会的改造的思想；另四册主要是对二十世纪三四十年代的乡村建设运动的主要倡导者晏阳初、梁漱溟、陶行知、卢作孚的历史经验的一个全面总结。钱先生通过卷轶浩繁的文献精选了这些先贤的语录，并为每段语录起了标题，给每本书写了长篇导读。钱理群先生这套志愿者文化丛书为中国志愿者运动、社会组织与
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| 內容簡介： |
志愿者是 21 世纪以来出现的、以青年为主体的新的社会群体，按中国的传统，称为义工。志愿者组织在某种程度上，就是一所公民大学堂。志愿者将在这个自主、自由、多元、开放的群体中，学会参与和独立创造，学会对话、合作和互助，学会平等、公平和互惠，学会宽容、妥协、自我约束和相互监督。这样的新理想、新思想、新伦理、新价值、新的生活方式、新的人与人的关系以及新的人与自然的关系就构成了全新的志愿者文化。
其中《论志愿者文化》一书，系钱理群先生长时间关注、参与志愿者活动，研究志愿者文化，本书是他多年研究和实践的成果。全书由历史篇理论篇和实践篇构成，系统地回顾了20世纪以来中国的历代知识分子参与社会改造和志愿者活动的历史过程，深度阐发了相关的理论问题，并对志愿者运动乡村建设农村教育乡村文化重建打工子弟教育平民教育等实践领域的具体问题展开了独到的分析和总结，是我国目前*部系统阐述志愿者文化的著作。志愿者是 21 世纪以来出现的、以青年为主体的新的社会群体，按中国的传统，称为义工。志愿者组织在某种程度上，就是一所公民大学堂。志愿者将在这个自主、自由、多元、开放的群体中，学会参与和独立创造，学会对话、合作和互助，学会平等、公平和互惠，学会宽容、妥协、自我约束和相互监督。这样的新理想、新思想、新伦理、新价值、新的生活方式、新的人与人的关系以及新的人与自然的关系就构成了全新的志愿者文化。
其中《论志愿者文化》一书，系钱理群先生长时间关注、参与志愿者活动，研究志愿者文化，本书是他多年研究和实践的成果。全书由历史篇理论篇和实践篇构成，系统地回顾了20世纪以来中国的历代知识分子参与社会改造和志愿者活动的历史过程，深度阐发了相关的理论问题，并对志愿者运动乡村建设农村教育乡村文化重建打工子弟教育平民教育等实践领域的具体问题展开了独到的分析和总结，是我国目前*部系统阐述志愿者文化的著作。
《鲁迅卷》、《梁漱溟卷》、《晏阳初卷》、《陶行知卷》、《卢作孚卷》系钱理群对中国本土的志愿者文化资源进行一次发掘、整理与研究。首先推出的是现代资源，介绍了现代文化的先驱鲁迅关于中国人和中国社会的改造的思想。重点推出 20 世纪三四十年代平民教育与乡村改造、建设的四大先驱梁漱溟、晏阳初、陶行知、卢作孚的理论与实践。
为了便于年轻的志愿者和社会工作者朋友的阅读与学习，钱理群先生从先驱者浩繁的著作里，精心选编了相关的语录，附有部分原文，并有详尽的导读。我们期待，这套丛书能成为志愿者公益组织思想建设和社会工作者教育的阅读文本，有助于志愿者和社会工作者朋友，走进先驱者的精神世界，和他们进行心灵的交流。
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| 關於作者： |
钱理群，1939年1月30日生于重庆，祖籍浙江杭州。北京大学中文系资深教授。
主要从事中国现代文学研究，鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。代表作有《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《周作人论》《大小舞台之间曹禺戏剧新论》《丰富的痛苦堂吉诃德和哈姆雷特的东移》《1948：天地玄黄》等。
退休后，更多关注语文教育、西部农村教育、地方文化研究和青年志愿者运动，同时从事中国当代民众思想现象研究。
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| 目錄：
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导读
鲁迅论中国人和社会的改造与发展（语录）
（一）目标篇（上）
首在立人
生存、温饱、发展 ：人的三大权利
走出奴隶时代
幸福的度日，合理的做人
簇新的社会制度
（二）目标篇（下）
理想的人性
自他两利
. 人各有己，群之大觉近矣
. 无数的人们都和我有关
. 自他两利的道德观
致人性于全
. 经济是最要紧的
. 人的本能欲望并非罪恶，并非不净
. 物质能尽人生之本吗？
. 精神现象实人类生活之极巅
. 科学乃人性之光
. 警惕科学崇拜
. 致人性于全
人非信无以立
. 人非信无以立
. 伪士当去，迷信可存
. 革新者心里有理想的光
. 警惕做戏的虚无党
. 主张的变化无线索可寻，可称之为流氓
真的猛士
. 敢于正视，大胆看取人生
. 发出较真的声音
. 瞒和骗的大泽
. 宣传和做戏
诚与爱
. 灌输诚爱二字，甚当
. 以离绝了交换关系、利害关系的天性的爱为纲
.幼者本位的父母之爱
. 用无我的爱牺牲于后起新人
.弱者本位的爱，关心平民的疾苦
. 生命被毁得太滥了
. 叫出没有爱的悲哀
（三）道路篇
改革之路
. 唯一的救济方法是革新
. 中国改变之不可缓
. 倘不彻底改革，就要从世界人中挤出
. 不满是向上的车轮，永远需要改革
. 最要紧的是改革国民性
. 必须先改造了自己
. 中国太难改革了
. 改革的动力和阻力
. 无物之阵
. 中国是个大染缸
. 反复和羼杂 ：中国改革的曲折性
. 什么都阻止他不得
开放之道
. 比较既周，爰生自觉
. 放开度量，大胆地尽量吸取新文明
. 遥想汉人多少闳放
. 放出眼光，自己来拿
. 向仇敌学习
. 质疑言非西方之理弗道
. 警惕爱国的自大爱亡国者和兽性爱国主义
. 警惕一致对外口号下的勾当
（四）精神篇
硬骨头精神
. 没有丝毫奴颜和媚骨
. 中国的脊梁
. 摩罗诗人
. 精神界战士
. 敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打
韧性精神
1.非韧不可
2.一代、二代奋斗下去
. 慢而不息，锲而不舍
. 壕堑战
. 反对赤膊上阵
泥土精神
. 泥土比天才更切近
. 要不怕做小事情
. 中国需要做苦工的人
. 认真做事
. 要留有余地
. 执着现在，执着地上
. 实地经验更确凿
寄语青年
文本选读
灯下漫笔
导师
这个和那个
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| 內容試閱：
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总 序
志愿者是 21 世纪以来出现的、以青年为主体的新的社会群体，按中国的传统，称为义工。它的基本特点，一是志愿性，即内发性（出于自我内在生命的需要，而不是外在功利的诱惑）和自发性（是自己的主动、自主的选择，而非外在力量的强制）；二是民间性和公益性 ：既是非政府性的组织，又是非营利性的组织，是人们说的第三部门。它对政府机制和市场机制形成必要的补充与制约。
不难看出，这样的志愿者组织，是以某种共同的价值观、生活观凝聚在一起的 ：许多人奉行个人中心主义和极端利己主义，这群人却尝试利我利他，自助助人的新的伦理 ；许多人沉湎于个人的无止境的物质享受，感官刺激，奢侈消费，这群人却相信人不仅有物质的欲望，更有精神的追求，尝试着一种物质简单，精神丰裕的新的生活方式 ；许多人奉行将他人视为敌人的丛林法则，进行残酷的你死我活的生存竞争，这群人却尝试着视他人为兄弟，在志愿者与服务对象之间，在志愿者之间，建立起人与人相互信任、尊重、支持的新关系 ；许多人陷入所想与所做的分离，将真实的自我掩饰、保护起来，被迫或主动生活在谎言中，这群人却尝试着通过志愿者活动将想、说、行统一起来，努力生活在真实之中如此等等。
志愿者组织在某种程度上，就是一所公民大学堂。志愿者将在这个自主、自由、多元、开放的群体中，学会参与和独立创造，学会对话、合作和互助，学会平等、公平和互惠，学会宽容、妥协、自我约束和相互监督。这样的新理想、新思想、新伦理、新价值、新的生活方式、新的人与人的关系以及新的人与自然的关系就构成了全新的志愿者文化。
而这样的志愿者文化，正在遭遇新的挑战。随着志愿者公益组织被社会和公众广泛认同，随着社会组织日益壮大与发展，也出现了新的危机 ：它很容易成为一种时髦，和某种利益捆绑在一起，人们纷纷盲目加入，却不去思考其背后的理念，这样，就会逐渐模糊、淡化最初的理想、追求，失去了目标，造成独立性的丧失，甚至被异化，同时内部的矛盾也会逐渐暴露与激化，甚至导致分化。这样，志愿者组织自身的思想建设，就成为迫在眉睫的任务 ；其核心就是志愿者文化的建设，即要重新回到最初的出发点上，思考我是谁？我要做什么？我要达到什么目标？。
更重要的是，我们还面临着一个开拓与发展志愿者文化，使其本土化的历史任务。我们今天在讨论志愿者文化时，更多地借鉴了西方的资源，这是可以理解的，并且是必要与有益的，但又是不够的。因为不仅这些外来的思想、理念本身有一个和中国国情相适应的问题，而且中国本土，无论是古代传统、现代传统，还是民间传统里，都存在着丰富的思想、文化、理论资源，足以成为我们今天所提倡的志愿者运动的精神滋养。
我们还注意到，随着中国社会的发展，近年来，出现了社会工作者这一新的职业群体。他们大都经过大学教育的专业训练，所从事的也是专业工作，因而有别于志愿者群体。但他们担负的是社会服务工作，也有自己的社会工作伦理，他们也需要有志愿者精神，也同样需要从中国传统里吸取资源，实现社会工作的本土化。
我们编选这套志愿者文化丛书，就是要对中国本土的志愿者文化资源进行一次发掘、整理与研究。首先推出的是现代资源，除了介绍现代文化的先驱鲁迅关于中国人和中国社会的改造的思想外，重点推出 20 世纪三四十年代平民教育与乡村改造、建设的四大先驱梁漱溟、晏阳初、陶行知、卢作孚的理论与实践 ；以后，如有条件，我们还准备进一步发掘中国儒家与墨家的资源。为了便于年轻的志愿者和社会工作者朋友的阅读与学习，我们从先驱者浩繁的著作里，精心选编了相关的语录，附有部分原文，并有详尽的导读。我们期待，这套丛书能成为志愿者公益组织思想建设和社会工作者教育的阅读文本，有助于志愿者和社会工作者朋友，走进先驱者的精神世界，和他们进行心灵的交流。同时，我们也清楚，这是一项开拓性的工作，编选中的缺点与不足，在所难免，因此，欢迎读者不吝赐教。
2013 年 2 月 14 日
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