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| 內容簡介： |
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对鄂温克族濒危或严重濒危的语言文化进行抢救性保护、搜集、整理与分析研究，对我国东北寒温带地区远古历史文化与文明、宗教信仰、语言文字、物质文化与精神文化的研究均有深远而现实的学术价值和意义。同样，对阿尔泰语系诸民族、东北亚诸民族、北极圈诸民族的历史文化、宗教信仰、语言文字、物质文化与精神文化的研究也有十分重要的学术价值。特别是，对于我国正在实施的文化大发展大繁荣，以及对于濒危或严重濒危的人口较少民族的语言文化的抢救性保护，进一步提升我国包括人口较少民族在内各民族的文化认同、文化自觉、文化自豪感、文化自信心，进而不断提高我国各民族在世界文化舞台上的话语权等均有十分重要的意义和价值。本卷系国家社科基金重大委托项目鄂温克族濒危语言文化抢救性研究的子课题之一，包括《鄂温克族社会历史文化》《鄂温克族教育文化》二册。
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| 關於作者： |
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朝克，1958年生，鄂温克族。中国社会科学院民族文学研究所党委书记、副所长，研究员，掌握汉语、蒙古语、满语、锡伯语、鄂温克语、鄂伦春语、赫哲语、达斡尔语、日语；还学过英语、俄语、朝鲜语、日本阿依努语等。享受政府特殊津贴，对少数民族语言文字有着多年专门且深入的研究。专著有《鄂温克语研究》（汉文版），民族出版社，1995；《阿尔泰语言学导论》（汉文版），与力提甫等合著，民族出版社，2002；《鄂温克族萨满圈》（汉文版），与汪力珍合著，中国社会科学出版社，1999；《鄂温克族宗教信仰与文化》（汉文版），中央民族大学出版社，2002；《鄂温克语形态语音论与名词形态论》（日文版），东京外大亚非语言文化研究所，2003；等等。
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| 目錄：
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《鄂温克族社会历史文化》目录
前 言
第一章 鄂温克族的历史文化
第一节 历史文化认同
第二节 历史沿革及文化变迁
第三节 历史与经济文化
第二章 鄂温克族的早期社会组织
第一节 毛昆社会组织
第二节 乌力楞社会组织
第三节 尼莫尔社会组织
第三章 鄂温克族清朝时期的社会组织
第一节 索伦八旗社会组织
第二节 清代布特哈八旗社会组织
第三节 索伦驻防呼伦贝尔
第四节 西迁新疆伊犁的索伦营
第四章 鄂温克族现有行政辖区
第一节 鄂温克族自治旗
第二节 鄂温克族苏木乡一级行政辖区
第三节 鄂温克族集中生活的村屯
第五章 鄂温克族的家族姓氏文化
第一节 姓氏文化的社会关系
第二节 姓氏文化的社会内涵
第三节 姓氏文化的外来社会文化影响
第六章 鄂温克族的婚姻文化
第一节 婚姻制度文化及其婚姻关系
第二节 婚前准备及婚礼习俗
第三节 婚后相关习俗
第四节 婚姻制度及婚礼习俗的发展变化
第七章 鄂温克族的丧葬文化
第一节 丧葬习俗及其社会历史文化
第二节 传统丧葬文化及其特征
第八章 鄂温克族的语言文化
第一节 鄂温克族族称及社会关系
第二节 鄂温克语的文化特征
第三节 鄂温克语社会与外来语言文化的关系
第四节 鄂温克语社会接受外来语言文化的基本特征
参考文献
后 记
《鄂温克族狩猎故事研究》目录
前 言
一 狩猎叙事的文化背景
1 狩猎叙事的历史文化渊源
2 狩猎叙事的自然生态根源
3 狩猎叙事的精神信仰根基
4 小结
二 狩猎故事的区域类型
1 鄂温克族流域文化与狩猎故事的区域特点
2 雅鲁河、阿伦河、嫩江流域狩猎故事
3 辉河、伊敏河流域狩猎故事
4 莫尔格勒河流域狩猎故事
5 额尔古纳河流域狩猎故事
6 小结
三 狩猎故事的核心内容及其特征
1 人兽关系主题
2 禁忌主题
3 小结
四 狩猎故事中的主要形象
1 莫日根形象
2 魔怪形象
3 山林意象
4 小结
五 狩猎叙事追忆与重构
1 狩猎叙事的复言记忆与遗忘
2 当下语境中的重构
3 小结
结 论
附录一 各流域狩猎故事及俄罗斯鄂温克族狩猎故事
附录二 故事索引
附录三 林区鄂温克语方言中狩猎词汇
参考文献
后 记
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| 內容試閱：
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《鄂温克族社会历史文化》前言
鄂温克族是一个跨境民族，鄂温克（ewenke）是该民族的自称，主要表示从高山上走下来的人们之意。鄂温克族作为一个跨境民族，主要生活在我国东北和新疆地区，以及俄罗斯的远东及西伯利亚地区。据不完全统计，鄂温克族总人口约有17万人。其中，在我国境内生活的鄂温克族约有32000人，占鄂温克族总人口的18.8%左右。约占87%的鄂温克族生活在俄罗斯的西伯利亚及远东地区，那里的鄂温克族被称为ewenke、ewen、nigdaar等。为把我国境内和俄罗斯境内的鄂温克族划分清楚，我国将俄罗斯的鄂温克族称为埃文埃文基捏基达尔等。事实上，这些只不过是不同方言土语区或生活区的鄂温克人的叫法，他们原本属于一个民族。我国境内的鄂温克族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市辖的辽阔草原和黑龙江北部广袤的兴安岭。另外，在黑龙江省的齐齐哈尔市、讷河、嫩江、甘南等市县也有一些鄂温克族散居。同时，在新疆维吾尔自治区的伊犁地区还有一小部分鄂温克族。
鄂温克族有本民族语言，叫鄂温克语，在语言系属上属于阿尔泰语系满通古斯语族通古斯语支，鄂温克语有极其严谨而自成体系的语音结构系统和语法形态变化规则，内部还分有多种方言土语。我国境内的鄂温克族没有本民族文字，所以现在鄂温克族儿童只能通过汉文或蒙古文学习文化知识。不过，笔者在美国进行学术交流时，亚利桑那州立大学的杰姆森教授给笔者一本叫《古代字》的书，该书提到早期鄂温克族先民使用过一种写在桦树皮上的特殊文字符号，只是后来消失了。为寻找这种文字，我和杰姆森教授从美国政府申请到一笔经费，进行过三年的合作研究。在该项目实施过程中，我们几乎走遍了我国境内鄂温克族生活的所有地方，以及所有相关的图书馆、资料馆、文化馆，进行深入细致的实地调研。最后，虽然我们没有找到与鄂温克族桦树皮古代字相关的任何历史文献资料，但是我们发现了鄂温克族喜欢......
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