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| 編輯推薦： |
1.作者蔡镇楚，著名学者，具有一定的社会影响。
2.彩色图文本，图文并茂。
3.了解湖湘文化的基本读本。
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| 內容簡介： |
此书分为五章，分别以神农故里屈贾文脉道南正脉奕代风流和三湘四水为总目，以诗化之笔，传承神话传说，描述历史风云，讲述湖南故事，评骘风流人物，描绘三湘四水，张扬湖南人的精神气质，文字优美，图文并茂。
此书具有四个鲜明的文化特征：
一是高屋建瓴，站在中华文明发展史的高度，全面审视湖南几千年的文化历程；
二是视野开阔，从神话学、帝王学、历史学、民俗学、方舆学、文化学、考古学、诗学、美学等角度，纵览湖南人精神与文化性格赖以形成的地域文化基因与历史积淀；
三是立足现实，尊重历史，充分吸收文物学的研究成果，实事求是地展示湖南人精神的历史事件、风云人物，客观评述近代湖南人才的历史与现代传承；
四是文笔优美，篇幅适中，以文情取胜，雅俗共赏，清新可人，具有可读性与审美鉴赏性，适合大众普及阅读。
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| 關於作者： |
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蔡镇楚，号石竹山人，湖南师范大学著名教授，文艺学博士点文化批评与文化产业研究方向导师，被誉为中国诗话第1人东方诗话学的开创者。1992年国务院批准为政府特殊津贴专家。他是中华茶文化大师，湖南省高级茶文化顾问，中华茶祖神农文化主要奠基人，中国黑茶文化的擎旗人。他曾受教于钱锺书先生，勤奋好学，教书育人，著作等身，代表作有《中国诗话史》《诗话学》《比较诗话学》《中国文学批评史》《茶祖神农》《茶美学》《中国诗话珍本丛书》《中国新诗话丛书》等。长篇小说有《白沙溪》《三十九铺》等。
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| 目錄：
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目录
序言 ： 为什么是湖南人 1
第一章 神农故里
神农尝百草 11
夸父追日 17
战神蚩尤 20
洞庭张乐 24
圣王之师善卷 28
尧天舜日 33
湘水女神 38
苏仙传奇 42
第二章 屈贾文脉
屈原忿怼沉江 49
二酉藏书洞 52
贾谊太傅 5
蔡伦造纸 59
黄盖与火烧赤壁 64
蒋琬任相 68
车胤囊萤读书 71
张说得江山之助 74
杜甫与湘水 77
书法大家欧阳询与怀素 80
柳宗元在永州 85
胡曾移檄南诏 88
路振心忧家国 91
范仲淹与岳阳楼 93
辛弃疾创建飞虎军 97
第三章 吾道南来
濂溪如莲 103
湖湘学派 108
朱张会讲岳麓书院 111
张栻创建城南书院 115
岳麓文心 119
易祓：长沙第一状元 128
冯子振《梅花百咏》 133
李东阳与茶陵诗派 137
江盈科首开闺秀诗评 140
王阳明主讲龙兴讲寺 143
湖湘北斗王夫之 146
车万育登高自卑 154
湘学复兴导师邓显鹤 156
书法神笔何绍基 161
第四章 奕代风流
陶澍：湖南人才库的奠基者 167
邹氏地理学世家 176
魏源睁眼看世界 180
曾国藩与湘军崛起 184
湘军之师罗泽南 189
杨岳斌：湘军水师统帅 195
铁面无私彭玉麟 199
湖南硬汉左宗棠 203
郭嵩焘：中国首位外交使节 206
大学者王闿运 209
国学大师王先谦 213
谭嗣同：我自横刀向天笑 217
杨度《湖南少年歌》 221
陈天华投海报国 226
刘道一捐躯 231
巾帼英雄秋瑾 234
蒋翊武武昌起义 240
宁调元之死 243
蔡锷护国军 246
共和元勋黄兴 251
共和先驱宋教仁 255
一代诗魂易顺鼎 260
李肖聃：湘学的正名者 270
第五章 三湘四水
天降嘉禾 277
梅山文化 280
寿比南山 284
潇湘夜雨 289
玉壶冰心 293
佛光离合 300
浯溪《大唐中兴颂》 309
楚台风 313
三绝碑 316
尘封的宝庆码头 320
刚柔相济 323
后记 329
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| 內容試閱：
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序言：为什么是湖南人
两千多年前，伟大诗人屈原行吟湖湘，在桃花江有感于远古文明，而作长
诗《天问》，对天地连发一百七十多问。
九十多年前的 1925 年，青年毛泽东站在橘子洲头，赋《沁园春长沙》一词，
面对千古江山询问道：问苍茫大地，谁主沉浮？
苍茫大地，谁主沉浮？历史已经回答，江山已经回答。然而，至今人们百
思不得其解：湖南原本属南蛮之地，荒芜而诡秘，封闭而尚武，为何近现代中国，
经过历史的沉淀，文化的积累，人才的培养，湖南人才会豁然崛起？
解开千古之谜，解读湖南人的革命精神，人们做过许多尝试，出过不少著
述，或从史学、舆地学，或从文化学、考古学、民族学等。本书实际是湘问，
以文化学者的眼光，站在千古历史与地域文化的高度，以宏观审视与微观考察
相结合的方法，博采众家之长，集古今学术文化之大成，去寻找打开千古之谜
的钥匙，把握解读湖南精神的神奇密码。
洞庭波，衡岳雪，沅芷澧兰，潇湘夜雨。悠远绵长的历史文化，相续相传；
神奇灵动的三湘四水，千古流芳。
然而，你了解湖南吗？你知道潇湘夜雨吗？你熟悉湖南的人文历史吗？你
通晓湖南精神的历史渊源与文化传承吗？
湖南省简称湘，是最美丽动人的简称。湘字，最早出自《诗经召
南采苹》：于以湘之，维锜及釜。原意是烹煮。召南，即湖湘一带
南方地区。采集来的浮萍，只有放在鼎锅之中烹煮，才可以吃。锜，是三足釜
烹煮则需要水；古人煮茶食，照样离不开水。湘字字源有两层含义：一是
从目，从木，从水，是眼睛看着树上滴下的水珠，如饮甘露。二是从水，相声。
以水为形旁，以相为声旁，属于形声字。相水，就是辨别水质的好坏。
古人创造一个湘字，本身就包含着中国先民对好茶好水的渴望。相水以沏茶，
视茶水为甘露，这就是中国先民的饮之道，品茶之道。
湖南是华夏文明的发祥地之一。从考古发现来看，以洞庭湖为中心的长江
中游地区，属于中华民族赖以生存发展的最早的摇篮。
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