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这是一部流畅优美的故事总集，叙述生动，在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷，超过1000万字，近千幅精美插图，俯瞰110个世纪里人类心智的成就，堪称一部人类文明的传记，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长，文明是庞大的社会历程，它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明及文艺复兴、文明变迁等几大链条。它将浩瀚的历史细节整合为我们可以理解的知识，克服历史叙述中日益严重的碎片化和专业化，致力于提炼出一种整体的历史洞察，期待给予当代人以鲜活的启发，像古希腊神庙箴言一样认识你自己。 西方世界期待杜兰特著作的全貌，一等就是30年，每出一卷都好评如潮。中文版《文明的故事》今已全套引进，全书共11卷15册，包括《东方的遗产》《希腊的生活》《恺撒与基督》《信仰的时代（上下册）》《文艺复兴》《宗教改革》《理性开始的时代》《路易十四时代》《伏尔泰时代》《卢梭与大革命（上下册）》《拿破仑时代（上下册）》，*后一卷《拿破仑时代》的结尾，特别收入了提炼全书11卷精华、影响我们邦本家国至今的中纪委推荐读本《历史的教训》。《文明的故事》（The Story of Civilization），美国作家、哲学家、历史学家威尔杜兰特与其夫人阿里尔的代表作，费时近半世纪写就，是为我们普通读者撰写的大型历史著作。其中第10卷《卢梭与大革命》获得1968年普利策奖（非虚构类），杜兰特夫妇因此书荣获1977年美国总统自由勋章。 这是一部流畅优美的故事总集，叙述生动，在世界范围广受欢迎。历史折叠了时间和空间。全书共计11卷，超过1000万字，近千幅精美插图，俯瞰110个世纪里人类心智的成就，堪称一部人类文明的传记，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、哲学、教育、艺术、音乐等领域。万物生长，文明是庞大的社会历程，它把错综复杂的人类文明梳理成东方文明、希腊文明、罗马和基督教文明及文艺复兴、文明变迁等几大链条。它将浩瀚的历史细节整合为我们可以理解的知识，克服历史叙述中日益严重的碎片化和专业化，致力于提炼出一种整体的历史洞察，期待给予当代人以鲜活的启发，像古希腊神庙箴言一样认识你自己。 西方世界期待杜兰特著作的全貌，一等就是30年，每出一卷都好评如潮。中文版《文明的故事》今已全套引进，全书共11卷15册，包括《东方的遗产》《希腊的生活》《恺撒与基督》《信仰的时代（上下册）》《文艺复兴》《宗教改革》《理性开始的时代》《路易十四时代》《伏尔泰时代》《卢梭与大革命（上下册）》《拿破仑时代（上下册）》，*后一卷《拿破仑时代》的结尾，特别收入了提炼全书11卷精华、影响我们邦本家国至今的中纪委推荐读本《历史的教训》。 理想国经典馆系列作品《文明的故事》，旧译《世界文明史》，今按英文原版恢复本来的译名。读者在轻松阅读文明的故事时，可潜移默化地感知人类文明的美妙与伟大。文明是我们共同的遗产，历史的教训也藏在无尽的时间之中。 關於作者： 威尔杜兰特（WillDurant，18851981），美国作家、哲学家、历史学家，普利策奖（1968年）、美国总统自由勋章（1977年）获得者。 早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威，1917年获哥伦比亚大学博士学位，前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平，赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》，超级马拉松般持续近半世纪，曾环球考察实地历史（包括广东、上海等地），最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入，终于留下这一部巅峰传世之作。 杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人，讲完了哲学的故事，再讲文明的故事。终其一生，他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，化复杂为易懂，我们读者获益良多。 他说，历史的教训，就是我们总也记不住教训。在人类的进程上，直线往往是两点之间最长的距离。而从成功到一败涂地，也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程，这也是历史周期律反复证明的。威尔杜兰特（Will Durant，18851981），美国作家、哲学家、历史学家，普利策奖（1968年）、美国总统自由勋章（1977年）获得者。 早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威，1917年获哥伦比亚大学博士学位，前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平，赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》，超级马拉松般持续近半世纪，曾环球考察实地历史（包括广东、上海等地），最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入，终于留下这一部巅峰传世之作。 杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人，讲完了哲学的故事，再讲文明的故事。终其一生，他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，化复杂为易懂，我们读者获益良多。 他说，历史的教训，就是我们总也记不住教训。在人类的进程上，直线往往是两点之间最长的距离。而从成功到一败涂地，也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程，这也是历史周期律反复证明的。 经典不愧为经典，几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨（有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》），而《文明的故事》位列史上最成功的史学系列，成为中学生、大学生、研究生启蒙读物，亦使初版者美国西蒙舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来，全书11卷制作成完整的英语有声读物，继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。 目錄： ◎《文明的故事》丛书分册内容 【第1卷《东方的遗产》】《文明的故事》开卷之作。杜兰特从文明的八大要素劳动（耕种、工业、运输及贸易）、政府、道德（风俗与礼仪、良心与操守）、宗教、科学、哲学、文字、艺术来勾勒人类文明的最初面貌，结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史，逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷，说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石，以及为何是人类现代文明之源头。 【第2卷《希腊的生活》】全书记载并探讨了从克里特岛以及特洛伊城最古老的遗迹到罗马征服希腊为止的期间，希腊文明的起源、成长、成熟到衰微，详尽地叙述了希腊文明基本要素的诸多变迁，但不是从孤立的角度而是把它们当作一个伟大的文化有机体。总之，杜兰特认为，希腊文明无一不是我们今天文明的缩影，一切文明国家在一切有关智能的活动方面，都是希腊的殖民地。 【第3卷《恺撒与基督》】罗马帝国的灭亡既非由于蛮族的入侵，更非缘于基督教的兴起。事实上，在蛮族侵入、基督教兴盛之际，罗马帝国已只剩下一个空壳了。罗马帝国的衰颓，其基本原因，在于它的人民、它的道德风气、阶级间的斗争、商业的败落、官僚作风的专制政治、繁重的课税及耗费繁大的战争。对错综繁复的活动作全景观察，我们可就其每一阶段或每一境遇的每一方面，跟我们自己的文化轨迹在相合的时间与成因上作对比，鉴彼知此。这部《恺撒与基督》，也可以说是讲我们自己的历史。 【第4卷《信仰的时代》】公元325年至1300 年的中古时代，汇合与激荡着拜占庭、伊斯兰、犹太及西欧四种不同的文化。世界上广大的地区，在信仰的旗帜和统治下仍然继续着，而西欧却航行到一个偏远的理性的海洋中去。中古时期的人先是野蛮的牺牲品，其后变为野蛮的征服者，而后又成为新文明的创造者。中古时代其文明的完全丰富阶段的终止，正是文艺复兴与宗教改革的基础。中世纪遗产包含了善，也包含了恶。我们并未从黑暗时代恢复。在这种意义上，现代化是一袭穿在中古主义上面的外衣。 【第5卷《文艺复兴》】从彼特拉克到马基雅维利，从达芬奇到米开朗基罗，意大利人厌倦了原罪，认定生命的健康和可爱，礼赞欢乐，不再理会死亡。意大利精神的阳光穿透北方的浓雾，无论男女都从中世纪的恐惧牢笼中解放出来，他们仰慕各种形式的美，使空气中充满复活的喜悦。这一场伟大的复兴绵延了几个世纪。直到16 世纪，文艺复兴已在意大利枯萎，法国、德国、荷兰、英国和西班牙才开出复兴的花朵。文艺复兴不是时间上的一个段落，而是一种生活和思想的方式，经过商业、战争的影响从意大利传遍全欧。 【第6卷《宗教改革》】戒绝娱乐，焚杀异己，打击文学与艺术宗教改革斥责文艺复兴的愉悦，认为世间的成就及欢乐毫无益处，人生不过是泪水之谷，并召唤罪人皈依信仰、悔改祷告。这几乎是中世纪的反动。然而，尽管有许多的不宽容，宗教革命还是对启蒙运动有所贡献：它破坏了教条的权威，容许不同声音的激烈争辩。在这些争辩中，在攻击与防卫中，所有的教团与权威都软弱下来，在路德高呼信仰万岁百年后，弗朗西斯培根宣称知识就是力量。 【第7卷《理性开始的时代》】自伊丽莎白一世登基，至三十年战争结束，这一时期是理解现代欧洲的关键一章。其基本发展是民族国家主权的兴起，及神学的式微与教皇权力的衰落。宗教改革的结果开始在欧洲诸国显现，国家与国家之间、国内各宗教派系间，纷争不断，整个欧洲被卷入可怕的三十年战争。而在信仰崩溃的裂痕中，越来越多的人转向科学和哲学去探索人生的答案。这是莎士比亚、伦勃朗、塞万提斯的时代，也是培根、伽利略、布鲁诺、笛卡尔的时代，是人性焕发的时代，也是理性觉醒的时代。改变欧洲甚至世界心灵的信仰与理性之争，正在兴起。 【第8卷《路易十四时代》】从《威斯特伐利亚条约》签订，至路易十四去世。法国在太阳王治下达到文化艺术的顶峰。荷兰的民主为君主专制的欧洲投射出一丝光亮。英国的光荣革命奠定后世的法治与自由。这个时代的主题是信仰和理性的大争论。信仰虽仍占据王位，但理性在霍布斯、洛克、牛顿、斯宾诺莎、莱布尼茨诸人新说中竞相绽放。思想家们致力于知识探险，相信能够了解宇宙，甚至对上帝形成清晰而明白的概念。他们在科学和哲学上各持己见。与被称为理性时代的18世纪相比，这一时期更适合理性的称谓。。 【第9卷《伏尔泰时代》】宗教与科学、哲学之间普遍而持续的冲突，构成18世纪一幕生动的历史剧。《伏尔泰时代》不是伏尔泰的传记，而是用他多彩多姿的一生作为国家间和世代间联系的经纬，展现自路易十四死后至巴士底狱崩溃这一段时期的欧洲文明。本书描绘了一组以伏尔泰为首的思想家群像，今日我们的思想、言论及信仰相对自由，都是拜受18世纪启蒙思想家所赐；启蒙运动解放了人类的心灵和心智，其结果至今与我们同在。 【第10卷《卢梭与大革命》】卢梭是法国大革命的直接思想推手，没创造过任何东西，却将所有东西付之一炬。《卢梭与大革命》描绘了一幅七年战争至法国大革命期间的欧洲全貌。杜兰特以卢梭为中心人物，生动叙述了18世纪知识分子的成长，道德观念与社会秩序的转变，专制统治的极盛与衰落，宗教的去魅与民主的萌芽，同时为这一时代涌现出的无数璀璨光辉的人物作传。杜兰特以通淹的史识和雄健的笔力，编织出一幅伟大时代与杰出人物交相辉映的复杂织锦。 【第11卷《拿破仑时代》】《文明的故事》收官之作。当然，拿破仑是一位史无前例的独裁者，他也是人类历史上最具魔力的梦想家与实践家。让我们保全自由！让我们保全平等！欧洲在他15年的统治下向前推进了半个世纪。不过，拿破仑一直努力使人民接受他对政治自由所下的定义：定期举行其结果必然是赞成开明专制的公民投票。他说：权力是我的情妇。我努力奋斗征服了她，绝不容许别人从我身旁把她抢走，甚至向她求爱也不可以从成功到一败涂地往往只是一步之差而已。（特别收入：提炼全书11卷精华、影响我们邦本家国至今的《历史的教训》） ◎《文明的故事》丛书封面图案 【第1卷《东方的遗产》封面图案】梵文的唵字，最早在印度教经典《吠陀经》出现，它被认为是梵的最初体现，万物皆是从唵的振动中产生。 【第2卷《希腊的生活》封面图案】古希腊银币背面所刻的雅典娜的猫头鹰，被视为知识、智慧、洞察力和博学的象征，铭文意为雅典人的。 【第3卷《恺撒与基督》封面图案】 SPQR，即元老院与罗马人民。作为罗马共和国与罗马帝国的正式名称，元老院与罗马人民被纹饰在罗马军团的鹰旗上以及古罗马很多公共建筑之上。 【第4卷《信仰的时代》封面图案】天主教教宗所戴的三重冕，由主教冠和三面王冠组成，后有两条垂带。 【第5卷《文艺复兴》封面图案】达芬奇所绘的维特鲁威人，力图呈现完美比例的人体。 【第6卷《宗教改革》封面图案】路德玫瑰，又称路德印章，信义宗的标志，由马丁路德设计。 【第7卷《理性开始的时代》封面图案】 《天体运行论》中刊印的日心说图示，展示了哥白尼的宇宙观。 【第8卷《路易十四时代》封面图案】 路易十四时期的奖章背面，图案太阳王为路易十四的象征，上刻拉丁文Nec pluribus impar，意为无与伦比。 【第9卷《伏尔泰时代》封面图案】《百科全书，或科学、艺术和工艺详解词典》，通称《百科全书》，是1751年至1772年间由法国一部分启蒙思想家编撰的一部法语百科全书，此图为其首版扉页插图。 【第10卷《卢梭与大革命》封面图案】法国大革命时期公共安全委员会标志，上面刻着法兰西共和国，唯一且不可分割，以及自由、平等、博爱，或者死亡。 【第11卷《拿破仑时代》封面图案】拿破仑一世的纹章，采用了法兰克查理曼帝国和西罗马帝国两个帝国的多种象征标志图案。 ◎《文明的故事》全11卷目录 【第1卷《东方的遗产》】 第一部文明的建立第一章文明的条件第二章文明的经济条件第三章文明的政治条件第四章文明的伦理条件第五章文明的心理条件第六章史前期文明 第二部埃及与近东第一章苏美尔第二章埃及第三章巴比伦第四章亚述第五章民族杂居第六章犹太第七章 波斯 第三部印度与南亚第一章印度的渊源第二章佛陀第三章从亚历山大至奥朗则布第四章人民的生活第五章诸神的天堂第六章心灵第七章印度的文学第八章印度的艺术第九章一篇基督徒的结语 第四部中国与远东第一章哲学家的时代第二章诗人的时代第三章艺术家的时代第四章人民和国家第五章革命与更新第六章日本的缔造者第七章政治与道德的基础第八章古代日本的思想与艺术第九章日本的新面貌 第1卷附录：插图 【第2卷《希腊的生活》】 第一部 希腊的兴起第一章 克里特岛第二章 阿伽门农之前第三章 英雄时代第四章 斯巴达第五章 雅典第六章 大迁徙第七章 西方的希腊人第八章 希腊的神祇第九章 早期希腊的共同文化第十章 为自由而战 第二部 希腊的黄金时代第一章 伯里克利与民主的实验第二章 雅典的工作与财富第三章 雅典人的道德与习俗第四章 伯里克利时代的希腊艺术第五章 知识的演进第六章 哲学与宗教之间的冲突第七章 黄金时代的文学第八章 希腊的自毁 第三部 希腊的衰落第一章 菲利普王第二章 公元前4世纪的希腊文学与艺术第三章 哲学的鼎盛时期第四章 亚历山大第五章 希腊与马其顿第六章 大希腊与东方第七章 埃及与西方世界第八章 书籍第九章 传播期的艺术第十章 希腊科学的巅峰第十一章 哲学的屈服第十二章 罗马的来临 结语 希腊的文化遗产 第2卷附录：插图 【第3卷《恺撒与基督》】 第一部 恺撒时代第一章 埃特鲁斯坎人序曲（公元前800前508）第二章 争取民主的奋斗（公元前508前264）第三章 汉尼拔对抗罗马（公元前264前202）第四章 斯多葛派的罗马（公元前508前202）第五章 希腊的衰亡（公元前201前146）第六章 农民的反叛（公元前145前78）第七章 寡头政治的反动（公元前77前60）第八章 革命期间的文学（公元前145前30）第九章 恺撒（公元前100前44）第十章 安东尼（公元前44前30） 第二部 奥古斯都时代第一章 奥古斯都的政治权术（公元前30公元14）第二章 黄金时代（公元前30公元18）第三章 君主专制的另一面（1496）第四章 白银时代（1496）第五章 成长中的罗马（1496）第六章 罗马及其艺术（公元前30公元96）第七章 享乐主义的罗马（公元前30公元96）第八章 罗马法（公元前146公元192）第九章 哲学家帝王（96180）第十章 2世纪的生活与思想（96192） 第三部 基督时代第一章 意大利第二章 开化西邻第三章 罗马希腊第四章 希腊文化的复兴第五章 罗马与犹太（公元前132公元135）第六章 耶稣（公元前4公元30）第七章 使徒（3095）第八章 教会的成长（96305第九章 帝国的没落（193305）第十章 基督教的胜利（306325） 尾声 罗马衰颓的原因罗马人的成就 第3卷附录：插图 【第4卷《信仰的时代》上册】 第一部 拜占庭、伊斯兰及犹太文明第一章 弃教者尤里安（332363）第二章 蛮族的胜利（325476）第三章 基督教的演进（364451）第四章 逐渐成形的欧洲（325529）第五章 查士丁尼（527565）第六章 拜占庭帝国的文明（326565）第七章 波斯人（224641）第八章 穆罕默德（570632）第九章 《古兰经》第十章 伊斯兰之剑（6321058）第十一章 伊斯兰景观（6281058）第十二章 东方伊斯兰教的思想与艺术（6321058）第十三章 西方伊斯兰教（6411086）第十四章 伊斯兰教的兴盛与没落（10581258）第十五章 塔木德第十六章 中古犹太人（5651300）第十七章 犹太人的心智（5001300） 第二部 黑暗时代与十字军东征第一章 拜占庭世界（5651095）第二章 西方的没落（5661066）第三章 诺曼的崛起（5661066）第四章 争斗中的基督教（5291085） 第4卷附录：上册插图 【第4卷《信仰的时代》下册】 第五章 封建制度与骑士精神（6001200）第六章 十字军东征（10951291）第七章 经济革命（10661300）第八章 欧洲的复原（10951300）第九章 文艺复兴以前的意大利（10571308） 第三部 基督教巅峰的文明第一章 罗马天主教（10951294）第二章 早期的宗教裁判所（10001300）第三章 修道僧与托钵僧（10951300）第四章 基督教的道德与礼仪（7001300）第五章 艺术的复苏（10951300）第六章 哥特式建筑的兴起（10951300）第七章 中世纪音乐（3261300）第八章 知识的传播（10001300）第九章 阿伯拉尔（10791142）第十章 理性的探索（11201308）第十一章 基督教的科学（10951300）第十二章 浪漫时代（11001300）第十三章 但丁（12651321） 结语 中古的遗产（12651321） 第4卷附录：下册插图 【第5卷《文艺复兴》】 第一部 文艺复兴总述第一章 彼特拉克与薄伽丘时代（13041375）第二章 阿维尼翁的教皇（13091377）第三章 美第奇的兴起（13781464）第四章 黄金时代（14641492）第五章 萨沃纳罗拉与共和国（14921534） 第二部 文艺复兴在意大利第一章 米兰第二章 达芬奇（14521519）第三章 托斯卡纳与安布利亚第四章 曼图亚（13781540）第五章 费拉拉（13781534）第六章 威尼斯王国（13781534）第七章 艾米利与前哨（13781534）第八章 那不勒斯王国（13781534） 第三部 文艺复兴在罗马第一章 教会的危机（13781447）第二章 罗马的文艺复兴（14471492）第三章 博尔贾家族（14921503）第四章 尤利乌斯二世（15031513）第五章 利奥十世（15131521） 第四部 文艺复兴的没落第一章 知识的革命（13001534）第二章 道德的解放（13001534）第三章 政治的崩溃（14941534）第四章 威尼斯的黄昏（15341576）第五章 文艺复兴的衰微（15341576） 第5卷附录：插图 【第6卷《宗教改革》上册】 第一部 从威克利夫到路德第一章 罗马天主教会（13001517）第二章 英国：威克利夫、乔叟与大叛乱（13081400）第三章 法国受围（13001461）第四章 法国的复兴（14531515）第五章 15世纪的英国（13991509）第六章 勃艮第的插曲（13631515）第七章 中古欧洲（13001460）第八章 西斯拉夫族（13001517）第九章 奥斯曼帝国（13001516）第十章 葡萄牙开创商业革命（13001517）第十一章 西班牙（13001517）第十二章 知识的发展（13001517）第十三章 海洋的征服（14921517）第十四章 先驱伊拉斯谟（14691517）第十五章 路德（改革）前夕的德国（14531517） 第二部 宗教改革第一章 马丁路德：宗教改革（15171524）第二章 社会革命（15221536）第三章 茨温利：宗教改革在瑞士（14771531）第四章 路德与伊拉斯谟（15171536） 第6卷附录：上册插图 【第6卷《宗教改革》下册】 第五章 宗教战争（15251560）第六章 加尔文其人（15091564）第七章 弗朗索瓦一世与法国宗教改革（15151559）第八章 亨利八世与红衣主教沃尔西（15091529）第九章 亨利八世与莫尔（15291535）第十章 亨利八世与修道院（15351547）第十一章 爱德华六世与玛丽都铎（15471558）第十二章 从罗伯特布鲁斯到约翰诺克斯（13001561）第十三章 宗教改革的推展（15171560） 第三部 宗教改革的余响第一章 俄罗斯的统一（13001584）第二章 穆斯林的天赋（12581520）第二章 苏里曼大帝（15201566）第四章 犹太人（13001564）第五章 人民的生活（15171564）第六章 音乐（13001564）第七章 拉伯雷时代的文学（15171564）第八章 霍尔拜因时代的艺术（15171564）第九章 哥白尼时代的科学（15171565）第十章 天主教会与宗教改革（15171565）第十一章 教皇与会议（15171565） 结语 文艺复兴、宗教改革与启蒙运动第6卷附录：下册插图 【第7卷《理性开始的时代》】 第一部 理性的觉醒第一章 伟大的女王（15581603）第二章 欢乐的英国（15581625）第三章 派那西斯山坡（15581603）第四章 威廉莎士比亚（15641616）第五章 苏格兰女王玛丽（15421587）第六章 詹姆士六世和詹姆士一世第七章 召唤理性（15581649）第八章 大革命（16251649） 第二部 理性与信仰第一章 意大利（15641648）第二章 西班牙的盛衰（15561665）第三章 西班牙文学的黄金时代（15561665）第四章 西班牙艺术的黄金时代（15561682）第五章 法国的角逐（15591574）第六章 亨利四世（15531610）第七章 黎塞留（15851642）第八章 战争下的法国（15591643） 第三部 理性的考验第一章 荷兰的叛乱（15551648）第二章 从鲁本斯到伦勃朗（15551660）第三章 北方的兴起（15591648）第四章 伊斯兰教的挑战（15661648）第五章 帝国境内的大决战（15641648）第六章 伽利略时代的科学（15581648）第七章 哲学的再生（15641648） 第7卷附录：插图 【第8卷《路易十四时代》】 第一部 路易十四与法国第一章 旭日东升（16431684）第二章 信仰的考验（16431715）第三章 国王与艺术（16431715）第四章 莫里哀（16221673）第五章 法国古典文学的全盛时期（16431715）第六章 尼德兰的悲剧（16491715）第七章 鼎盛时期的衰落 第二部 英伦与欧陆的革命与改革第一章 克伦威尔（16491660）第二章 弥尔顿（16081674）第三章 复辟（16601685）第四章 光荣革命（16851714）第五章 自由出版第六章 波罗的海的争夺（16481721）第七章 彼得大帝（16981725）第八章 改变中的帝国（16481715）第九章 悠闲的南方（16481715）第十章 封锁中的犹太人（15641715） 第三部 知识的探索 第一章 从迷信到学术（16481715）第二章 科学的探求（16481715）第三章 伊萨克牛顿（16421727）第四章 英国哲学（16481715）第五章 法国的信仰与理性（16481715）第六章 斯宾诺莎（16321677）第七章 莱布尼茨（16461716） 第8卷附录：插图 【第9卷《伏尔泰时代》】 第一部 伏尔泰与英国第一章 法国：摄政时期（17151723）第二章 人民（17141756）第三章 统治者第四章 宗教与哲学第五章 文学与戏剧（17141756）第六章 艺术与音乐（17141756） 第二部 伏尔泰时代的欧陆第一章 人民与国家第二章 道德与风俗第三章 美的崇拜第四章 心智的成就第五章 伏尔泰在法国第六章 巴赫与德国（17151756）第七章 腓特烈大帝与玛丽亚特蕾莎第八章 瑞士与伏尔泰（17151758） 第三部 伏尔泰的思想与宗教的冲突第一章 学者第二章 科学的进展（17151789）第三章 医学（17151789）第四章 无神论者（17301751）第五章 狄德罗与百科全书（17131768）第六章 多面狄德罗（17581773）第七章 扩展中的运动（17581774）第八章 伏尔泰与基督教（17341778）第九章 哲学家的胜利（17151789） 第9卷附录：插图 【第10卷《卢梭与大革命》上册】 第一部 卢梭与法国第一章 流浪者卢梭（17121756）第二章 七年战争（17561763）第三章 国家的命运第四章 生活的艺术第五章 年高德劭的伏尔泰（17581778）第六章 浪漫派作家卢梭（17561762）第七章 哲学家卢梭第八章 卢梭的流浪生活（17621767） 第二部 卢梭时代的南欧第一章 意大利沃土（17151759）第二章 葡萄牙与蓬巴尔（17061782）第三章 西班牙与启蒙运动（17001788）第四章 再会！意大利！（17601789）第五章 奥地利之启蒙运动（17561790）第六章 音乐改革第七章 莫扎特 第三部 卢梭时代的宗教第一章 伊斯兰教（17151796）第二章 俄罗斯插曲（17251762）第三章 叶卡捷琳娜大帝（17621796） 第10卷附录：上册插图 【第10卷《卢梭与大革命》下册】 第四章 波兰之劫（17151795）第五章 腓特烈大帝时代的德国（17561786）第六章 康德（17241804）第七章 到魏玛之路（17331787）第八章 魏玛盛世（17751805）第九章 歌德的晚年（18051832）第十章 犹太人（17151789）第十一章 从日内瓦到斯德哥尔摩 第四部 卢梭时代的英国第一章 工业革命第二章 政坛风云（17561792）第三章 英国人（17561789）第四章 雷诺兹时代（17561790）第五章 英格兰之邻（17561789）第六章 文坛景象（17561789）第七章 塞缪尔约翰逊（17091784）第八章 最后的荣耀（17741783）第九章 死亡与哲学家（17741780）第十章 光明前夕（17741789）第十一章 法国大革命的分析（17741789）第十二章 政治的溃乱（17831789） 第10卷附录：下册插图 【第11卷《拿破仑时代》上册】 第一部 法国大革命第一章 革命的背景（17741789）第二章 国民会议（1789.5.41791.9.30）第三章 立法会议（1791.10.11792.9.20）第四章 国民公会（1792.9.211795.10.26）第五章 督政府（1795.11.21799.11.9）第六章 大革命下的人生（17891799） 第二部 法国大革命与英国第一章 英格兰在忙碌第二章 英国的生活第三章 英国的艺术第四章 英国的科学第五章 英国的哲学第六章 文学的转变第七章 湖畔诗人（17701850）第八章 反叛的诗人（17881824）第九章 英格兰的邻邦（17891815）第十章 皮特、纳尔逊和拿破仑（17891812） 第三部 拿破仑与欧陆第一章 伊比利亚半岛第二章 意大利及其征服者（17891813）第三章 奥地利（17801812）第四章 贝多芬（17701827） 第11卷附录：上册插图 【第11卷《拿破仑时代》下册】 第五章 日耳曼与拿破仑（17861811）第六章 日耳曼民族（17891812）第七章 日耳曼文学（17891815）第八章 日耳曼哲学（17891815）第九章 大陆边缘各国（17891812）第十章 俄国（17961812） 第四部 拿破仑的升沉第一章 执政府（1799.11.111804.5.18）第二章 新帝国（18041807）第三章 庞大的领域（18071811）第四章 拿破仑其人第五章 拿破仑时代的法国（18001815）第六章 拿破仑与艺术第七章 反对拿破仑的文学第八章 拿破仑时代的科学与哲学第九章 远征莫斯科（18111812）第十章 厄尔巴岛（18131814）第十一章 滑铁卢（18141815）第十二章 圣赫勒拿岛第十二章 结束第十四章 总结（18151840） 结论 历史的教训第一章 踌躇第二章 地球与历史第三章 生物学与历史第四章 种族与历史第五章 性格与历史第六章 道德与历史第七章 宗教与历史第八章 经济与历史第九章 社会主义与历史第十章 政府与历史第十一章 战争与历史第十二章 成长与衰退第十三章 真有进步吗 第11卷附录：下册插图

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