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| 編輯推薦： |
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本书的撰写在先秦历史背景下和楚地地域范围内，借助考古学的新发现，通过近距离重审服用玉器的外在形式，重新挖掘玉文化的审美内涵和社会功能，再现和重构先秦楚地服用玉器特色鲜明而独具魅力的艺术风格、文化理念、创造逻辑。还原一个被长期误读、美善并举、充满人性光辉的先秦楚地玉文化。以展现中国数千年甚至上万年的玉文化在楚人服饰风尚中的独特面貌和支脉关联，揭示中国传统文化的深远底蕴和服饰形象的艺术魅力，贯穿时空，并进一步阐释当代玉文化的审美尺度和设计取向。
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| 內容簡介： |
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全书采用突出重点，顾及一般的方法，力求达到论述有据，立论明确的学术标准。以先秦楚地服用玉器的物化精神为研究重点，借由对先秦楚地不同支系的服用玉器外在形式的比对研究，剖析蕴含其间的装饰理念、技术美学和精神功能。详尽考证、分析和归纳出先秦楚地服用玉器的品种、器形、纹样、使用方式等，使零散庞杂的玉器与服饰对应整合，展示出真实合理而又充满变数的楚人服饰整体形象，并阐释蕴含其中的特殊的审美情趣和复杂的社会信息，终探究出其产生和消亡的真正动因，使玉文化和楚文化研究成为可能。本书的撰写在先秦历史背景下和楚地地域范围内，借助考古学的新发现，通过近距离重审服用玉器的外在形式，重新挖掘玉文化的审美内涵和社会功能，再现和重构先秦楚地服用玉器特色鲜明而独具魅力的艺术风格、文化理念、创造逻辑。还原一个被长期误读、美善并举、充满人性光辉的先秦楚地玉文化。以展现中国数千年甚至上万年的玉文化在楚人服饰风尚中的独特面貌和支脉关联，揭示中国传统文化的深远底蕴和服饰形象的艺术魅力，贯穿时空，并进一步阐释当代玉文化的审美尺度和设计取向。
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| 關於作者： |
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熊兆飞，武汉纺织大学服装学院院长、教授、硕士生导师。硕士毕业于德国汉堡美术学院，担任中国流行色协会理事、湖北省美学学会常务理事、湖北省美术家协会会员以及国内多项服装设计重大赛事评委，先后在湖北美术馆、湖北省艺术馆举办碎片熊兆飞个人作品展九人书画作品展览，主持省部级科研项目多项，发表学术文章多篇，带领武汉纺织大学服装学院成功协办了五届武汉国际时装周。
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| 目錄：
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第○章绪论○○一
第1章溯流求源○○九
第1节史前曙光○一○
第二节夏商朝霞○一六
第三节周代辉煌○二二
第二章岁月荏苒○二九
第1节楚地玉器的分类特点○三○
第二节楚地服用玉器的分期及分类○三九
第三章繁复造型○四五
第1节楚地装饰类服用玉器类型分析○四六
第二节春秋战国楚地典型龙形玉器的造型特征○六六
第三节楚地装饰类服用玉器的造型突破○八五
第四章奇诡纹饰○八九
第1节楚地服用玉器纹饰○九一
第二节纹饰造型特征一○一
第五章琳琅满目一一三
第1节发饰一一四
第二节耳饰一一六
第三节颈饰及臂饰一一七
第四节手饰玉韘形佩一一九
第五节腰饰一二○
第六节综合饰组玉佩一二三
第六章润玉致美一三七
第1节先秦楚地服用玉器的装饰形态一三八
第二节先秦楚地服用玉器装饰风格成因一四三
第三节先秦楚地典型服用玉器装饰风格流变一五一
目录○○诗意的存在先秦楚地服用玉器研究○○第1章揭开迷雾说曹氏宣纸发明者小岭曹氏的来龙去脉○○一
一、曹氏迁徙到小岭○○二
二、小岭曹氏的远祖和代际繁衍○○四
三、曹大三从南陵虬川迁居小岭○○九
第二章天造地设真福地奥妙的宣纸制作环境○一三
一、有漫山遍野的青檀树○一四
二、有充足的沙田稻草○一七
三、有满足造纸需要的纸药○一九
四、有汩汩不尽的山泉○二一
五、有适宜露晒的晒滩○二二
六、有年年复生的山柴○二三
七、泾县及其周边地区出产适宜制帘的苦竹○二四
八、有诸姓先民和睦相处的社会环境○二七
第三章出茧化蝶成国宝皖南造纸业孕育了宣纸○二九
一、皖南造纸业的历史成就○三○
二、皖南造纸业的环境与条件○三五
三、皖南造纸业的几次曲折○三八
四、徽纸和宣纸的渊源关系○三八
第四章远近高低各不同宣纸创制的三个阶段○四五
一、唐代：宣纸是宣州地区所产高级纸张的总称○四六
二、宋元时期：宣纸是以青檀皮为主要原料生产出来的纸张○四八
三、明代中期：宣纸是以青檀皮和沙田稻草为主要原料制作出来的
纸张○五一
第五章千年练就千年宣宣纸在历代的发展○五七
一、明朝：泾县连四称佳○五八
二、清朝：一片舂声撼夕阳○六○
三、民国：巴拿马城登金榜○六二
四、新中国：世界非遗美名扬○六六
目录○○中国宣纸○○第六章千锤百炼真功夫宣纸制作的传统技艺○七五
一、燎皮的制作工序○七六
二、燎草的制作工序○八二
三、纸药的使用工序○八九
四、纸浆的漂白工序○九○
五、配料和捞纸工序○九一
六、晒纸工序○九四
七、宣纸的形制体系○九六
第七章千般颜色来芳菲琳琅满目的宣纸产品○九九
一、按用料配比分类一○○
二、按形制、厚薄分类一○一
三、按加工方法分类一○四
四、按厂家分类一一一
五、宣纸极品红星宣纸一一三
第八章寿、润、稳、抗真本色宣纸的四性特色一一七
一、宣纸的耐久性特色一一八
二、宣纸的润墨性特色一一九
三、宣纸的稳定性特色一二三
四、宣纸的抗虫性特色一二三
第九章艺术妙味谁表达宣纸的用途一二九
一、宣纸是书法、绘画的精品纸张一三○
二、宣纸是印刷书画及文字作品的高级纸张一三一
三、宣纸是旧时官方和民间书写的佳纸张一三三
四、宣纸是古旧字画的佳揭裱材料一三三
五、宣纸是中国历代重要活动采用的特别纸张一三四
六、宣纸是制作民间工艺品的高级材料一三四
七、宣纸是文化用纸的好材料一三四
八、宣纸被越来越多地用于文化创作活动一三六
第十章花开并蒂非一般历史上宣纸与书法、绘画的互动关系一三九
一、中国宣纸的发展对中国书画发展的推动一四○
二、中国书画发展对中国宣纸发展的推动一四三
第十一章似法非法成规矩宣纸社区的习俗一五一
一、祭祀习俗一五二
二、经济习俗一五五
三、宣纸技艺传承习俗一五八
四、宣纸运输习俗一五九
五、宣纸故里新习俗一六一
第十二章脚印成串便是路宣纸传统制作技艺的传承和保护一六三
一、1949年以来宣纸行业的成就一六四
二、21世纪以来宣纸作为非遗的保护与传承行动举要一六五
三、1949年以来宣纸行业人员重要荣誉一六六
附录：中国宣纸发展大事记一六七
参考文献一七三
后记一七五
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| 內容試閱：
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玉器是中华民族具标志性的文化符号之一。中国治玉的历史随着国内各地远古玉器发现的增多和研究的深入，从红山文化的五千年，逐渐向前推进至七八千年，新的论断已达一万年之久。而早在先秦时期，即已形成红山玉文化、良渚玉文化、周代玉文化三大高峰，且影响深远。玉文化从石器时代始现，至周代基本成熟完备。红山文化和良渚文化的玉器主要是用于祭祀的礼仪用玉，出于实用、装饰的服用玉器（或称服饰用玉）则贯穿整个玉文化史，周代佩玉之风尤其鼎盛，古代典籍中多有记载，且名目琳琅，难以详述。所谓君子比德于玉君子无故，玉不去身行步则有环佩之声，不仅阐释了服用玉器对中国古人物质生活与精神生活的重要意义，其艺术造诣和文化内涵广博精深，还从根本上影响了中国人的哲学观、艺术观、人文价值观及服饰风貌。
自20世纪70年代至2007年之间，尤其湖北熊家冢楚墓被发现挖掘以后考古史上楚地玉器实物数量大量增加。从现有及新的考古发现来看，先秦楚地的服用玉器无论在装饰形式、文化内涵还是社会功能上都异常丰富而深刻，其数量之巨、形式之奇、成就之高，令整个考古界、艺术界和文化界都为之震撼。有些玉器与现代玉饰几乎毫无二致，甚至具有前卫和未来风格的明显特征，其充满自由想象与生命激情的形式风格、超yue时空的创造意识、人文精神的普世化特征以及纷繁复杂而等秩分明的多元格局都为其他文化玉器所不及。庞大的数量和档次分明的玉器实物可以充分说明先秦楚地服用玉器不仅代表早期封建社会的上层文化，也是下层民众物质文明和精神追求的缩影，其影响力已渗透社会各阶层，既显现出鲜明的流行性，也折射出楚文化乃至整个华夏文明稳定内求的核心价值，反映了楚文化整体、平衡、有序的良好发展状况，并终对传统服饰文化和民族气质的成型产生难以估量的深远影响。
本书由熊兆飞统筹规划并撰写成书，在撰写过程中，黎蓉老师、李中元老师做了大量实质性工作，对于本书主体部分成稿作出了巨大贡献。
全书采用突出重点，顾及一般的方法，力求达到论述有据，立论明确的学术标准。但由于时间仓促，加之研究领域的局限性，书中难免存在不足之处，恳请读者批评指正。
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