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| 編輯推薦： |
纪实电影《小人国》拍摄地芭学园15周年献礼 内部《教师手册》修订，展示芭学园课程设计 有一所幼儿园，拍摄的纪录片被全国多所师范院校当作教学片研究 家长不惜举家跨越半个中国，只为孩子能在那里就读
芭学园15周年献礼之作，内部《教师手册》全面升级修订新增1万多字，对芭学园的课程设置进行了更详细的描述，替换、添加了更多芭学园的新照片增加40余处二维码，精选自芭学园微信公众号，扫码阅读更多真实、丰富的芭学园教育场景独特的留白版式设计，鼓励读者在阅读中思考，与书互动，与作者共同感悟，写就属于自己的《教育笔记》。
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| 內容簡介： |
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芭学园的教育目标是帮助孩子建构完整的人格，孩子所具有的人格元素越是完整，生存起来就越是容易，其实教育的本质就是协助人类更好地生存。 易于生存不只代表着竞争和获得生存资源。当人类文明发展到今天这种地步，易于生存还代表着能够适应社会，对人类具有建设性贡献，能够创造美好生活等等意义。翻开这本凝聚了心血和思考的经典之作，让芭学园创办人李跃儿告诉你什么样的教育理念、教育工作者、教育环境和课程内容才能塑造出具有完整人格的孩子，而这样的幼儿园一定是专家、家长和孩子们眼中的理想幼儿园。
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| 關於作者： |
李跃儿，儿童教育家、美术教育家；曾入围中国油画三百家；由美术教育转入幼儿教育，2004年创办李跃儿芭学园。现任北京市女园长协会常任理事；受聘为清华师资；曾为《父母》杂志教育答疑专家、央视少儿频道签约专家。
2004年，李跃儿荣获第三届中国国际家庭教育论坛华表奖和形象大使称号。
2006年荣获2006年中国幼儿教育百优十杰称号。
2009年荣获2009中国民办幼儿教育十大杰出人物称号。
2013年荣获搜狐教育盛典教育木兰奖。
2018年世界园长大会（WPC）特邀专家。
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| 目錄：
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序言
第一章 教育理念说明
一、我们需要教育理念吗
二、芭学园的教育理念
（一）基础理论来源
（二）教育内容来源
三、芭学园的教育目标
（一）帮助孩子建构起道德自律的人格特质
（二）帮助孩子建构起智力自主的思维模式
（三）帮助孩子建构起有利于生存的基本能力
（四）支持孩子一生幸福的十五项教育目标
四、芭学园儿童品行建构的基本原则
（一）关于环境
（二）社会关系
（三）安全
第二章 对教育者的要求
一、这样对待孩子
（一）爱孩子
（二）理解孩子
（三）尊重孩子
二、 这样对待工作
（一）具有帮助孩子的能力
（二）做孩子的引领者
（三）不断自我提升
三、 这样对待自己
（一）具有良好的精神状态
（二）具有开放的态度
（三）具有创新精神
四、遵守芭学园的教师守则
第三章 教育环境说明
一、 环境概述
（一） 环境氛围
（二） 环境材料
（三） 环境布局
二、 各功能区介绍
（一） 手工区
（二） 文化区
（三） 娃娃区
（四） 综合搭建区
（五） 户外大型木工区
（六） 室内木工区
（七） 土木建筑区
（八） 养殖区
（九） 沙坑区
（十） 种植区
（十一） 大肢体活动区
（十二） 四季桌
第四章 课程内容说明
一、 常规课程
（一） 晨圈
（二） 故事
（三） 每日主课
（四） 生活主题课
（五） 远郊活动
（六） 社会活动
二、 特别课程
（一） 特殊日
（二） 玫瑰典礼
（三） 毕业典礼
（四） 野外生存
（五） 节日
（六） 生日
（七） 戏剧
（八） 演讲
三、 课程中蕴含的元素
（一） 英语元素
（二） 音乐元素
（三） 美术元素
（四） 律动元素
（五） 语言元素
附录
附一：芭学园的课程结构
附二：芭学园一日流程
后记
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| 內容試閱：
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序言
在一个秋天的下午，天高云谈，芭学园的班车从马路上开过，正好一群小学孩子放学走在马路边上，芭学园班车上的字引起了他们的注意，他们读着车身上写的芭学园口号孩子是脚，教育是鞋。孩子读完后大叫：啊，我们成了脚了！孩子们自己不理解这句话的含义，我们能够理解，但作为教育者的我们一定要知道这句话意味着我们的决心。
如果没有这个决心，我们就可以一直把八股文延续至今。那时人们多么需要考试，只要考试就有可能离开贫穷，只要想参加考试就必须知道皇上喜欢什么。教育就是写出皇上喜欢的文章，老师就是帮助孩子写出皇上要的文章，如果说教育是帮助人们走路的鞋子，那么所有的人都穿皇帝的鞋子。
这样的习惯使人们再也不考虑学习的人需要什么，他们的学习感受是怎样的？如果他们考不上，教育对他们有什么用处？他们考上了怎样使用它们曾经努力的结果？于是教书的人就是教书，没人研究孩子的成长规律是什么，没人知道教育应该顺应于人的发展规律，更别说教育者努力让教育支持到每一个孩子的生命。虽然我们打倒了科举制度，但我们一直沿用教育为了考试、教育的本质为了敲开财富大门的科举本质。于是家长们把积累知识当孩子的人生起跑线，于是孩子们从能说话时就在背唐诗，从能上幼儿园起就在算算数，而那时苍天给人类设计的生命任务是利用他们的肢体探索环境，用玩耍思考他们探索到的信息。由此孩子自己用大自然赋予的学习方式，获得了人类根本无法通过课堂说教给予孩子们的东西。这些东西是为孩子们的一生准备的。
例如，一个孩子，王宝宝在出生五个月时，拼命地用嘴巴啃身边能抓到的所有的东西。当王宝宝的嘴巴啃到物体时，王宝宝的右脑就开始收集嘴巴获得的物质信息，这里面有：嘴巴触到的物质的形状;有物质的质感，软的，硬的，光滑的，粗糙的，冷的，热的这些物质表面的特质同时被孩子的嘴唇所感觉着。孩子敏感的舌头和嘴唇把这些信息收集给右脑，右脑通过神经元把感觉的信息传给左脑，左脑在右脑的帮助下开始综合和判断这些信息，于是造就了人类大脑的工作模式。这种模式才是人生的起跑线，是人类一生生活和学习的基础，是人类用脑的基础，如果我们仅仅认为孩子用嘴巴啃东西是不卫生，就阻止孩子去用他们的嘴巴探索环境，在这个过程中我们再给孩子讲很多的卫生常识。
这两种教育模式相比，一种是孩子听到了道理被阻挠并有痛苦的感受；一种是孩子按照自己的内在的指引安静的深入探索，我们给孩子提供他们需要探索的材料，孩子没有痛苦的感受，两种方式比较哪种对孩子更有利呢？相信有孩子的人大都会同意尊重孩子的发展规律，因为孩子天然带来的学习模式比我们人为给的学习模式更有利于孩子大发展。
作为一个人的思维模式和行为模式，这里面应该有准备跟别人交往的能力，为生存而准备的质疑和解决疑惑的能力，为生活而准备的深厚的感受力，为家人和朋友而准备的情感获得能力和使用能力等等。孩子用他们的身体发展起了他们的大脑的工作能力和实践能力，这两个东西才是孩子将来能够成为优秀学生的条件，有了这两样东西才能保证孩子将来在十五年的学习中有足够的大脑工作能力来完成学业，大学念完后有足够的行动能力，把学到的东西变成工作能力。
人类的生活没有多少内容与我们的考试有关，人类需要有能力创造美好的生活，只有他们感觉到生活美好，他们才能对自己满意，也只有他们觉得对自己满意他们才能认为生活美好。这是人类一生幸福的基础，这一切都不是逼迫孩子反自然规律学习能够达到的。
那么如果教育不能帮助人类发展却反而在破坏人类建构美好生活的可能性，人类为什么还要把自己的挚爱的宝贝硬塞给教育机构？
人类到底应该怎样理解教育，怎样使用教育？于是我们发现，教育就像鞋子，它是帮助人类更好的走路的工具，从这个意义上讲，如果造鞋子的人不考虑穿鞋人的需要，不考虑穿鞋人的脚，我们造的鞋比他们的脚大，就会在他们走路时妨碍他们的速度，并且使他们感到痛苦，如果我们造的鞋比孩子们的脚小，就会挤破孩子们的脚并让他们感到痛苦，我们不能为了鞋子把孩子们的脚拉长或者截断，让脚来适合与鞋子。
如前面我们说到的五个月的婴儿王宝宝，如果我们稍加留意就会发现这个世界上不论哪个民族，那个阶级，哪个地域的婴儿在三到十个月时，大都会出现同一种状况。这种显现难道不足以让我们去探索一下，婴儿为什么会抓到什么啃什么吗？如果我们由此联想到人类也有自然所赋予的属性，我们能尊重一颗植物的种子按照大自然的规律发芽结果，为什么就不能像尊重植物那样去尊重人类呢？
由此我们可以说明：芭学园认为，大自然赋予孩子的自然发展规律就像孩子的脚，教育就像给孩子这个自然规律做的鞋子，必须适合与孩子的天然发展规律和孩子的天性。
一个创造鞋子的人，决心让穿鞋的人感到合适，决心让自己的鞋帮助穿鞋更好的走路，造鞋人就必须忘记自己的需要去了解和感受那些穿鞋的人感受和需要，造鞋人一定要精益求精让自己造出的鞋是一双好鞋，造鞋人深知鞋子适合于脚才是好鞋。
如对五个月的王宝宝，决不可以阻止他啃东西，适合与五个月孩子的教育是什么样呢？就是尽可能不干涉孩子，这样我们就得给王宝宝提供能让他的小手抓得住的安全物品，每天把给孩子的物品洗干净，给孩子适合的数量不要让孩子为了选择而太费心力，一周或两周把过于熟悉和孩子已经不感兴趣的物品换掉三分之一，并提供各种质地各种形状的物品给孩子，这就是教育，就是孩子是脚，教育是鞋的教育理念。
芭学园人认为，孩子就是那只有感受，有使命，有需求的脚，教育者就是给这样的脚造鞋的人。我们要造出适合与孩子的教育，就必须要忘我的感受孩子，了解孩子，研究教育，使我们成为有感受力的，能够尊重孩子需要的，能力高超的制鞋人。故此芭学园人管自己叫芭鞋匠。
因为他们知道，孩子是脚，教育是鞋，自己是那个制鞋的人。
李跃儿
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