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| 編輯推薦： |
★深度剖析制度与革命关系的经典之作！
★高校研读、坊间热议的现象级别之书！
★以孟德斯鸠为榜样，视帕斯卡尔为精神之父。
★托克维尔从热衷政治到思想蜕变。
★颠覆人们对革命的认知。
★从热衷政治到思想蜕变，托克维尔警醒人们，唯有革命才能粉碎旧制度，从而获得新生与光明。
★对（西方）现代社会与现代政治的特征、走向做出精当的预言。
★对（西方）现代革命的起源、特征及消解做出独到而前瞻的结论。
★对（西方）现代社会中观念与实践、学者与政治家的关系进行合理定位。
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| 內容簡介： |
★书中托克维尔研究了大革命爆发的长期与近期原因，大革命独特面貌的形成原因大革命为什么会发生，大革命为什么会与众不同？但这种研究的根本则为：怎样才能在现代社会，实现平等与自由的和谐统一。
★著者提出了自由与平等的辩证法、现代社会的原子化与同质化特征、现代革命与革命家的特征与前景、作为工具理性之体现的官僚机关之特性以及学术与政治的关系。所以，该书可以被视为现代社会读本。它涉及到了革命发生律、对革命的评价、改革的策略、文人政治的弊端，对当代中国政治建设具有深刻的启迪作用。
★本书既被视为一部历史作品，晚近以来也越来越被视为一部社会政治哲学著作，在历史学、社会学与政治学等学科领域具有重要的研究价值。
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| 關於作者： |
托克维尔（18051859），法国著名政治思想家、历史学家、社会学家。曾担任众议院议员、外交部长等职，并参与制定第二共和国宪法。1851年路易拿破仑波拿巴建立第二帝国，托克维尔因反对称帝而被捕，获释后淡出政治舞台，从事历史研究，直至1859年病逝。主要代表作有《论美国的民主》《旧制度与大革命》《美国游记》等。
译者：
胡勇，河南舞阳人，政治学博士，安阳师范学院副教授，已有译著百万字出版，有托克维尔研究专著、译著及论文出版和发表。
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| 目錄：
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[影响欧洲近代社会的史诗性变革：旧制度与大革命]
第一书
第一章 大革命发端时对其歧异的判断
第二章 大革命基本的和最终的目的不是像一些人所认为的，要摧毁宗教权威和削弱政治权威
第三章 法国大革命如何是一场以宗教革命方式开始的政治革命，为什么
第四章 几乎全部欧洲如何都曾拥有完全相同的制度，这些制度如何到处都在崩溃
第五章 法国大革命的基本成就是什么
第二书
第一章 为什么在法国而不是在其他地方，封建特权更加令人民憎恶
第二章 为什么行政集权制是旧制度的一种体制，而非一些人所说的，是大革命或帝国的一种产物
第三章 今天所谓的行政监护制度何以是旧制度的一种体制
第四章 为什么说行政法院和公共官员的豁免权是旧制度的体制
第五章 中央集权制如何能够渗透到旧的权力中，并且取而代之而不是将其摧毁
第六章 旧制度下的行政民情
第七章 为什么在所有的欧洲国家中，唯独在法国，首都取得了对于外省的最大优势，并且最为彻底地囊括了整个国家
第八章 在法国这样一个国家中，人民变得最为相像
第九章 人们如何如此相似却比以往更加分离，被分割为陌生的小群体，并且彼此漠不关心
第十章 政治自由的毁灭和阶级的分离如何导致了几乎所有对于旧制度致命的弊病
第十一章 在旧制度下所发现的自由的种类及其对大革命的影响
第十二章 尽管文明取得了进步，何以法国农民的处境在18世纪有时比在13世纪更糟
第三书
第一章 到了18世纪中叶，作家如何成为国家的首要政治家，由此所产生的效果如何
第二章 非宗教倾向在18世纪如何成为一种普遍的和主导的激情，它如何影响了大革命的特色
第三章 法国人如何在想要自由之前想要改革
第四章 路易十六的统治是旧君主制中最为繁荣的时代，这种繁荣如何加速了大革命的到来
第五章 试图救济人民却如何激起了他们的反抗
第六章 有助于政府完成人民的革命教育的一些做法
第七章 一场重大的行政革命如何发生在政治革命之前，它有何后果
第八章 大革命如何自然地从以前的事务中出现
注释
附录1 论三级会议各行省，尤其朗格多克
附录2 《托克维尔全集》目录
附录3 托克维尔生平与著作年表
附录4 文献注释
索引
译后记
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| 內容試閱：
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《影响欧洲近代社会的史诗性变革：旧制度与大革命》（以下简称《旧制度与大革命》）同《民主在美国》（也被译为《论美国的民主》）是法国近代思想家与政治家托克维尔（18051859）最为著名的两部学术作品。该书既被视为一部历史作品，也越来越被视为一部社会政治哲学著作，在历史学、社会学与政治学等学科领域具有重要的研究价值。
写作《旧制度与大革命》的托克维尔
托克维尔将帕斯卡尔视为自己的精神导师。托克维尔一生崇拜的偶像是法国大物理学家帕斯卡尔。他最倾心帕斯卡尔的是，帕斯卡尔毕生将无任何（个人）功利目的的科学研究作为自己的事业。他的人生观与人性观颇受帕斯卡尔的影响，在其作品中也多次引用帕斯卡尔的《思想录》。托克维尔曾经说过，只有在贵族时代才会出现没有任何功利目的的基础理论研究，而在民主时代只会出现短平快的技术应用研究。从这里可以发现托克维尔对于贵族、贵族制与贵族时代的一种独特态度。
托克维尔出生于地道的贵族世家，其曾外祖父马尔泽布曾经是旧制度下典型的作为国王与人民之间调停人的旧贵族精英，因为曾为路易十六辩护在大革命时期被作为王党分子送上断头台，正统派作家《墓中回忆录》的作者夏多布里昂是其姻亲，其父是具有公共参与精神的典型的贵族，做过复辟时期的几任省长和贵族院的长老。但就在这样一个具有深厚贵族传统的家庭中，有人成为狂热的雅各宾分子，有人成为百日帝国的代议士，有人成为复辟的波旁王朝的效忠者，有人成为七月王朝的上层人物，还有人成为拿破仑的将军与朋友。这些人的政治立场不可能不对托克维尔有所触动。
托克维尔出生于拿破仑帝国统治之下，经历了两个君主政体和一个共和国，死于拿破仑侄儿的帝国之中。可以说，他的一生就是近代动荡多难的法国政治命运的象征。他做过复辟时期的助理法官；担任了近十年七月王朝众议院议员；支持与参加了议会的各种专业委员会的工作；他被选入第二共和国的立宪议会，并参加了制宪委员会的制宪工作；随后进入立法议会，并担任副议长；六月起义中首次同多数站在一起，亲自走上街头镇压了巴黎无产阶级的社会主义诉求；他在波拿巴总统领导的巴罗内阁中担任了5个月的外交部长；最终在1851年的雾月政变中被逮捕，随后完全退出公共生活，成为国内流亡者；在随后的岁月中多次拒绝波拿巴邀其入阁的请求，完全潜心于精神世界中，直至1859年病逝于戛纳。
托克维尔出生于历史悠久的贵族家庭，成长于贵族文化之中。托克维尔私下承认：在理智上我倾向于民主制度，然而本能上我却是贵族，这就是说我蔑视与惧怕大众。我满怀感情地热爱自由、法制、对权利的尊重，然而却不是民主。这就是内心的实质。 在托克维尔的精神世界中不但存在着理智与本能的对立，还存在着理性与感情的冲突。有人称他为：理智上的民主分子，心灵中的贵族。 然而，托克维尔的贵族情调并未阻碍其最终的独特的自由主义思想的形成，而是给予了它一个独特的跨时代、跨文化的反思视角；托克维尔精神世界的内在冲突并非不可妥协，也并未妨碍他毕生为之奋斗的理念与事业自由。他说，自由是我的最重要的激情。这就是真理。
正是托克维尔所处的特定时代与环境给予了他广阔的、多角度的与跨时代的、跨文化的观察与思考政治问题的视角，使得他能够在过去与未来之间保持彻底的平衡，使得他对贵族与民主都不抱有特别的爱与恨，而他个性中的所有矛盾、分裂、张力最后都统一到一种他唯一的观点与激情上即对自由与人类尊严的热爱。
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