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| 編輯推薦： |
林清玄创作喷发期高水平代表作品，
大陆独家完整授权。
星云大师、南怀瑾、余秋雨、张德芬、于丹力荐！
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| 內容簡介： |
我每每站在高楼，俯望台北的繁华灯火，每一盏灯火仿佛都是为了情欲点燃，每一盏灯火又仿佛点燃了光明的希望。
多情多风波，多情也多烦恼；但多情也多姿彩，多情更多温暖。
我把这本书定名为《多情多风波》，是近年倾听松衫风外声的纪录，但愿能破除此岸与彼岸的界限，使多情不仅生出风波，也能生起希望、大爱与圆满的追求，令心静则国土净预约人间净土不只是虚空的美梦，也是现实里可以实现的理想。
《多情多风波》是林清玄亲自编定的散文集，收录林清玄散文创作集中喷发期的三十篇散文。面对纷乱的世事、迷惘的人心，作者通过自身的体验和思考，泰然自若地谈论生活、情感、社会，并一针见血地指出当前社会存在的种种问题，为读者点亮心灯。林清玄的文章耐人寻味，能够让人感觉到禅性的生活，是一种超脱于尘世而又极具指引意义的大智慧。
文如流水，语似冬阳！我每每站在高楼，俯望台北的繁华灯火，每一盏灯火仿佛都是为了情欲点燃，每一盏灯火又仿佛点燃了光明的希望。
多情多风波，多情也多烦恼；但多情也多姿彩，多情更多温暖。
我把这本书定名为《多情多风波》，是近年倾听松衫风外声的纪录，但愿能破除此岸与彼岸的界限，使多情不仅生出风波，也能生起希望、大爱与圆满的追求，令心静则国土净预约人间净土不只是虚空的美梦，也是现实里可以实现的理想。
《多情多风波》是林清玄亲自编定的散文集，收录林清玄散文创作集中喷发期的三十篇散文。面对纷乱的世事、迷惘的人心，作者通过自身的体验和思考，泰然自若地谈论生活、情感、社会，并一针见血地指出当前社会存在的种种问题，为读者点亮心灯。林清玄的文章耐人寻味，能够让人感觉到禅性的生活，是一种超脱于尘世而又极具指引意义的大智慧。
文如流水，语似冬阳！
星云大师
林先生的书不用我的推荐也一定会非常好销的。
南怀瑾
林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美，充满禅境的喜悦，吸引人们进入一种质朴寻常、又自主尊严的精神。
余秋雨
我读了很多林老师的作品，我懂得了有一种感恩的心情叫做林清玄。
于丹
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| 關於作者： |
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林清玄，台湾高雄人，著名散文家，连续十年雄踞 台湾十大畅销书作家榜单，被誉为当代散文八大家之一。文章曾多次入选中国大陆、中国台湾、中国香港和新加坡中小学及大学教材，或被选作中高考语文现代文阅读试题，是国际华文世界被广泛阅读的作家。
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| 目錄：
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代序多情多风波 1
生活的回香 1
蓝宝石镶钻 9
严肃，是一种病 14
最前卫的佛法 19
轮回说帖 25
为别人着想 30
一个学生的价值 34
屋顶上的田园 38
心灵与环保 43
文明的远离 48
一粒美国来的麦子 52
活佛和电影 56
歹心肝与憨三八 60
一扇门窗的打开 65
人民公敌 70
悬崖边的树 74
楚楚浮生 78
漂泊的理由 82
阿信的神话 86
孝子 90
玫瑰都很娇小 94
政治急需幽默说 98
飘扬的旗帜 103
第一个永恒 107
河水向前流 111
企业家的梦 115
西方天空的慧星 122
不错的选择 127
大象与小木柱 132
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| 內容試閱：
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现在就来拥抱我
我喜欢禅尼慧春的故事。
慧春是少数在日本禅宗史上留名的女性，她天生丽质，凡是见过她的人几乎都会爱上她。慧春深知外表的美丽非实，想要追求究竟的实相，因此少女时代就剃度出家了。
虽然慧春剃了头发，穿上朴素的法衣，但她依然风姿绰约。她和二十个和尚一起在一位禅师的座下习禅。
由于她太美了，使得二十个和尚的禅定显得更为艰难，有几个和尚甚至暗恋着她。有一天，其中的一个和尚写了一封情书给慧春，要求和她私下约会。慧春收到信后，不动声色。
第二天，当师父上堂对大众说法之后，慧春突然站起来，对着写信给她的和尚说：如果你真的那样爱我，现在就来拥抱我呀！
从那一天开始，慧春的师兄们受到她的一喝，全部收心，对慧春更为尊敬。
我喜欢慧春的故事，是因为她充满了智慧。一个人的智慧，即使是美貌也不能遮蔽的。一旦有了真正的智慧之光，爱欲也会化为清净的敬意了。
长得太美了
传说比慧春更美的，是禅尼了然。
了然生于公元一七九七年，是著名武士信原的孙女，自幼就因诗才与美貌而闻名。她十七岁的时候被选为皇后的贴身宫女，听说凡是见过她的男性，无不因她的美貌而颤抖。
不久之后，皇后病故了。了然深深体会到人世的无常，她想出家去学禅。但是在那个封建的年代，女性是无法自主的，她的家人不但不同意她出家，还强迫她与人结婚。
由于了然的性格刚烈，家人为了安抚她，给她开出一个条件：等她生下三个孩子之后，就可以立刻出家为尼。了然的丈夫也同意了。
了然在二十五岁时，终于生下了第三个孩子，她决心立刻出家，丈夫与家人再也没有理由留她了。
她自己削发为尼，取名了然，就是早已明悟的意思，然后开始踏上修行的道路。
她前往江户，江户是日本首都东京的旧称，请求铁牛禅师收她为徒。铁牛禅师一见到她就立刻回绝了，理由是她长得太美了。
了然转而去拜访白翁禅师，白翁禅师不但以同样的理由回绝了她，还说她的美貌只会为寺庙带来麻烦。
了然用一块烧红的熟铁烧灼自己的脸孔，顷刻之间，倾城的笑貌化成一道青烟消散于空中，一去永不复返。
白翁禅师为之震慑，就收她为徒。
为了记录这一次毁容，了然在一面小镜后写了一首诗：
昔游宫里烧兰麝，
今入禅林燎面皮。
四序流行亦如此，
不知谁是个中移！
抓月把风，痴人的梦
十几年前，我读到慧春与了然禅尼的故事，心中为之感动，心想：修道者应如是！也深觉慧春与了然是了不起的女性，现代的新女性主义者看到她们的传记，也都会引为典范吧！
但是，近些年来，觉得美貌与觉悟并不是截然对立的，也不是冲突的，因为牵动我们的欲念的，并不是事物的笑貌，也不是人的美貌，而是我们的心。
一切的风波，不是来自绝美，而是源于多情。
慧春与了然的美丽是无罪的，她们的问题是引起师兄心里的动乱，触动了师父内心的不安，这动乱与不安是来自师兄的多情与师父的多虑。
人间的是非源于多情，而非起于美丽，因此，慧春说：现在就来拥抱我呀！意思是如果能有公开坦荡的心，美丽又有什么过错呢？
了然以熟铁烙印自己的脸孔，其实是在烙充满情欲的人心啊！
慧春与了然被后世的禅人认为是开悟者，我们来看看她们最后的纪事。了然在即将离世时，写了如下的一首诗偈：
六十六年秋已久，
漂然月色向人明。
莫言那里工夫事，
耳熟松衫风外声。
好一个月色向人明，松衫风外声。月的温柔使人心潮漾漾，风的吹动使人情波流动，对于月与风，又有什么挂碍呢？因为月的美丽而想抓月，由于风的自由而想把风，不正是痴人吗？
慧春比了然更绝，在她六十岁要辞世的时候，吩咐僧人在寺院的庭中集一堆木柴。
木柴集好之后，她安详地坐在这堆木柴当中，令人从四面点火燃烧。
一个和尚因痛心而大叫：尼师啊！那里面不热吗？
慧春答道：只有像你那样愚笨的人才会关心这样的事情。
这是真正的坐化。慧春化成一缕青烟，飘向无限自由的晴空。
美丽的慧春，留下了春日里飞扬的风，一样美丽的句点。
美丽的了然，留下了秋月时温柔的光，一样美丽的句点。
她们不是无情，而是把人间的情欲提到一个新的高度。
可以关怀世事
凡是投生于人间，不论美丑，都会有情爱的困境，并生起种种风波。
平凡人、修行人、悟道者也都有种种风波。平凡人在业海里随风逐浪；修行人与情欲的风波搏斗；悟道者则是站在爱河上观照风的凉度、欣赏波浪的形状，在风波里微笑。
有人来问我，修行的人该不该关怀世事呢？
我说，修行的人可以关怀世事，也可以不关怀世事。
关怀世事是入，不关怀世事是出，修行者是出入自在的。他关怀世事，是要使公道在人间，如果人间有公道，看到美与情欲的真相，了然尼师也就不用燎面皮了；他不关怀世事，是看清了世人隐晦阴暗的本质，要自期于光明，假若人间能有人迈向光明的高度，隐晦与阴暗将受到棒喝，慧春尼师也就不用大声说：现在就来拥抱我呀！
修行者入世，要心热如火，有英雄的无畏。
修行者出世，要眼冷似灰，有赤子的无染。
菩萨清凉月，
常游毕竟空。
智慧香洁兰，
飞扬千万里。
有时候我站在观音菩萨像之前，仿佛看见慧春与了然美丽的微笑，那微笑庄严、清净、无染，像是对出世和入世的开示，飞越时空，常存世间。
美丽或者多情，何处是此岸？何处又是彼岸呢？
打破两岸的界限
我认识一个朋友，被医生检查出罹患胃癌，只剩下三个月到六个月的寿命。
朋友是公家机关的高级主管，事业蒸蒸日上，家庭幸福美满，突然知道自己得了癌症，一时万念俱灰，决心不告诉家人，独自承担生病的痛苦，并利用仅剩的时间安排后事。
说来非常奇怪，从检查出癌症的那一天开始，平常兢兢业业耗尽心力经营的事业，变得一点都不重要了。平常被疏忽的亲人朋友，突然变得非常重要，几乎一天也舍不得和他们分开。思考的空间也突然从现实的世界跳出，会想到死亡，想到死后的世界，想到如何迎接死的来临。朋友说。
朋友饱受了许多心灵与肉体的折磨，一个半月之后，在另一家医院精确地检查，发现之前是误诊，他的胃一点毛病也没有。
真奇怪，从医生告诉我胃癌那一天开始，我的胃每天都疼痛不堪，要吃很多药来止疼；确定是误诊以后，胃病就霍然痊愈了。朋友说，可见心灵的力量是非常巨大的。
知道误诊之后，他把一个半月的身心煎熬告诉妻子，妻子说：怪不得这一个半月对我特别体贴，从来没生过气，原来是这样呀！
他把事情经过告诉朋友，朋友都义愤填膺，问他是哪一家医院？哪一个医生？应该控告，请求赔偿。他说：事实上，我很感激那个医生，他完全打开我的心眼，想到了从前没有想过的问题；他也使我像死过了一回，许多事都不再介意执着了。
但是，最使他震动的是他读国中的女儿。当他把误诊的经过告诉女儿，女儿问他说：爸爸，你不会只活三个月，那么，你究竟还可以活多久呢？
朋友当场怔住了。人终有必死之日，癌症病人知道还有几个月可活，身心健康的人又能确知人生的岁月还有多久呢？
女儿又追问他：爸爸，如果你不知道可以活多久，你也没什么改变，那和被误诊前又有什么不同呢？
朋友受到女儿的启发，生活的态度完全改变了。他说：用心地努力工作，这是此岸；更用心地疼惜亲人，这是彼岸。处理紧急的事情，这是此岸；着力于重要的事情，这是彼岸。经营入世的事业，这是此岸；经营生死的解脱，这是彼岸那个医生是我的老师，把我从此岸带到彼岸；我的女儿也是我的老师，帮我打破了两岸的界限。
我开玩笑地说：这就好像打通了任督二脉啊！
朋友说：不是，这是两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！身心都感到泰然轻安了。
与朋友道别后，在返家的路上，我想到平常我们确实很少思维生死的问题，而且我们花了太多的时间在无谓的事情上。生命是如此短暂，我们又有多少的思考关于这有限的生命呢？
慧春坐在烈焰中的勇猛，了然生下三个孩子立刻起程的决心，是不是正是对生命短促的启示呢？
这情欲的生命，风波不止，何处才是安稳的家乡？
我每每站在高楼，俯望台北的繁华灯火，每一盏灯火仿佛都是为了情欲点燃，每一盏灯火又仿佛点燃了光明的希望。
多情多风波，多情也多烦恼；但多情也多姿彩，多情更多温暖。
佛性是自家宝藏，情感又何尝不是自家宝藏呢？
此岸与彼岸。桶中有水，水中有月。一旦桶底脱落了，桶中无水，水中无月。凡打破此岸和彼岸界限的就能自在了。
回到家，我把灯开亮，看见黑暗与光明是同一个空间，点了灯就大有不同。黑暗的心与光明的心又有什么不同？只是心里点了灯罢了。对心中点灯的人，黑暗也无法局限他了，何况是情感的风波呢？
多情不只生出风波
这些年来，我写了不少关怀现实的文章，其中有一部分谈到政治。并不是我对政治有什么特别的兴趣，而是因为政治对社会各层面的影响无所不在。一旦政治遭到污染，假以时日，总能蔓延遍及社会各个角落，几乎无一幸免，逐渐造成整体的道德低落。
近数十年，台湾社会道德品质低落，实肇因于政治人的贪渎，致使良知沦丧、公义破败、人心不平。所以，要使台湾成为希望之土、清净之地，不关心政治是不行的。
如果以解救众生的观点来看，个人的修行虽然重要，也不能自外于环境而独存。环境如果不清明，个人的清净就成为泡影；社会如果不公义，众生平等的理想就不能实现；若人人不能享有免于匮乏、免于恐惧的自由，则解救众生就变成妄念了。
我因为出身于台湾南部的农人世家，对土地人民有格外深刻的感情，也由于我是从最底层出发的，更能深刻感受台湾百姓的苦难以及台湾生命力的所在。我对这个社会，套用一个朋友的话：实在太多情了。
多情则不免风波，有时看到现实的不平、现象的荒诞、现状的怪异。例如窃占公共土地的高尔夫球场，台湾当局竟罔顾民意，要就地合法，这是现实的不平。例如公共建设大火连连，死伤无数，台湾当局竟无视其违建违规，甚至无人愿负政治责任，这是现象的荒诞。例如台北的捷运系统，花费人民的血汗钱数以兆亿，竟然通车遥遥无期，而台湾当局竟毫无歉意，这是现状的怪异。
有时候我路过台北火车站，想到我一九七一年来到台北生活，至今近廿五年，台北火车站前的忠孝西路，几乎没有一天是清清爽爽的，每天都在施工，天天乱七八糟。如果在廿五年时间，一条马路永无通畅之日，台湾当局之大有为就可以想见了。有一次，我对一位官员反映，他说：那是你去的时间不对，如果你半夜去，就很通畅了。
确实，有时有不能止于言者。
主政者的修行显然比我们好，他们都能如如不动，稳若泰山，令人怀疑他们是早就进入涅槃之境了。我们反而在焦急、烦恼、痛心，真是多情多风波。
我把这本书定名为《多情多风波》，是近年倾听松衫风外声的纪录，但愿能破除此岸与彼岸的界限，使多情不仅生出风波，也能生起希望、大爱与圆满的追求，令心静则国土净预约人间净土不只是虚空的美梦，也是现实里可以实现的理想。
林清玄
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