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| 編輯推薦： |
我们为什么要读克里希那穆提？
不单单是因为他曾被《时代杂志》誉为20世纪的五大圣人之一；
不单单因为他得到纪伯伦、萧伯纳、阿道司赫胥黎、亨利米勒等名人大咖的推崇赞赏；
不单单因为他的书畅销多年，被翻译成50多种文字；
也不单单因为自他的书引入中文界以来，坚挺增长的数十万野生粉丝
更因为他切中了现代人的根本困境如何摆脱焦虑、悲伤、困苦，活得饱满自在？
因为他致力于帮助每个人找到自己的解脱之路。
如果你敏锐、清明，思想独立，渴求过一种经过省察的生活；
如果你负重前行的时候感到迷茫、困惑、焦虑，渴望找到坚持的意义；
如果你不相信买买买能拯救灵魂，如果你向往活泼沛然的生命力，
来读一读克里希那穆提吧。
克里希那穆提成为自己经典系列共4册，包括：《成为自己》《活出自在》《放下自我》《生即是死》。均为精装32开，装帧典雅精致，极契合克里希那穆提气质，澄明、深邃、迷人，宜品读，宜收藏。
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| 內容簡介： |
谁不曾感受过死亡的阴影呢？老年人恐惧衰老，因为它意味着死亡的日渐逼近。年轻人看似对死亡漠不关心，其实不过是在把死亡推到遥远的未来，拒绝面对。不管怎样，死亡是一件很可怕的事情，它意味着肉体和其他一切的终结，对吗？
克里希那穆提则为我们提供了另一种看待死亡的角度。他提出：死亡并非只指生命旅程的戛然而止，它与生相并而行，时时出现。前一刻的你相对于现下的你，就已经是死去的，不再是当下的事实，而成为了记忆。故而，生死本是一体，死亡是生命不可缺少的一部分。
当我们把目光执着于过去或未来，对今天视而不见，那么就难免会恐惧死亡。但当一个人能够完完全全地活在当下，将每一天当成*后一天来过，就像没有过去没有未来一样，那么每一天，他都是全新的，都将拥有强大的活力。
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| 關於作者： |
克里希那穆提（1895-1986），印度著名哲人、智者，20世纪最伟大的心灵导师，在东西方均有着广泛而深远的影响。
克里希那穆提一生致力于帮助人们从痛苦和恐惧中解脱，获得真正的快乐和自由。他坚信，光明存在于个人内心，每个人都必须独自探寻自己的解放之旅。舍此之外，一切权威、领袖、宗教都只是人们认识真理、实现觉悟的阻碍。
克里希那穆提的作品主要为演讲和谈话结集，已经出版了80多本著作，并被翻译为50多种语言。
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| 目錄：
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001 序言
001第一章 时间、痛苦和死亡
015第二章 认识不朽
019第三章 生命的时时更新
023第四章 接受终结的事实
029第五章 死亡每天都在发生
033第六章 死亡的恐惧
045第七章 恐惧源于对确定性的追求
059第八章 生即是死
065第九章 让一切已知的事物死去
071第十章 结束冲突，与爱相遇
079第十一章 死亡是最大的孤独
087第十二章 全身心地活在当下
105第十三章 步出人生的溪流
115第十四章 延续的终结
135第十五章 超凡之物
149第十六章 生命注定独行
159第十七章 如其本来
177第十八章 成熟而纯真
197第十九章 在心理上死去
209第二十章 充分而完整地活着
229第二十一章 重要的是今天
235第二十二章 理念并非事实
255第二十三章 冥想之美
267第二十四章 理解这一切
269文章来源
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| 內容試閱：
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序 言
吉杜克里希那穆提于1895 年生于印度，十三岁起由通神学会抚养。通神学会将克里希那穆提视为世界导师的化身，并宣称了世界导师的降临。克里希那穆提很快就显现为一个坚定、不妥协而又无法归类的导师，他的言谈和著作不属于任何宗教，亦不属于东方和西方，而是属于整个世界。他坚定地否认了救世主的形象，1929 年，他突然解散了庞大、富庶、围绕着他而建立起来的世界明星社，并宣称真理是无路之国，无法借助任何形式化了的宗教、哲学或派别来抵达。
在他后半生中，克里希那穆提一再地拒绝了别人试图强加于他的上师身份。他继续吸引着遍及全世界的大批听众，但是他宣称没有权威存在，拒绝信徒，总是以个人的身份向他人言授。他教诲的核心是：只有个人意识的转变才能带来社会的根本改变。他一直在强调，人们需要自我认识，需要理解宗教与民族主义所带来的分裂的、限制性的影响。他总是指出，人们迫切需要开放性，需要大脑里那拥有无法想象的能量的巨大空间。这似乎是他本人创造力的源泉，也是他对如此众多人群产生广泛影响的关键。
克里希那穆提在全世界演说，直到1986 年他九十一岁的时候去世为止。他的谈话和访谈、日记和书信集汇集成了八十多种图书。本系列的书从这些浩瀚的教导中汇编而成。每本书都关注一个与我们日常生活迫切相关的问题。
第二章 认识不朽
提问者：您曾经说过，死亡、爱还有诞生在本质上是同一的。您何以宣称，死亡的打击、痛苦和爱的狂喜是没有分别的？
克里希那穆提：你所说的死亡是什么意思？就是失去了肉体，失去了记忆。你希望，你认为，你相信，这些在死后还会继续。某些东西从这里消失了这就是你所谓的死亡。但对我来说，死亡的降临是因为记忆的延续，而记忆只不过是渴念、贪求和愿望的结果。因此对一个从渴念中解脱出来的人而言，死亡并不存在，没有开始也没有结束，没有通向爱的途径，也没有通向心灵与痛苦的途径。
请注意，我在试图做出解释，我们在追求反面的同时，也制造了阻碍。如果我恐惧，我就会追求勇气，而恐惧却追着我，因为我只是从一个恐惧逃到了另一个恐惧之中。但是如果我将自己从恐惧之中解脱出来，那么恐惧和勇气就都与我无关。要做到这一点，方法是变得觉察，变得警惕，不试图抓住勇气，而是从行为的动机中解脱出来。也就是说，如果你恐惧，那么不要制造寻求勇气的动机，而是要从恐惧中解脱出来。这样的行动就是没有动机的行动。如果你真正理解这一点的话，你会看到时间和那未来的死亡已经停止。死亡只不过是觉察到了一种强烈的孤独感，然后，当我们陷于孤独，就会求助于他人，借助他人的力量让自己回复平衡，或者去另一面看看存在着什么东西，这就是我所说的对反面的追求，这样就会与孤独纠缠在一起。然而，当你面对孤独，在孤独中感到愉悦并意识到孤独的时候，此时孤独就被你摧毁了。于是死亡就不复存在了。
万物都会损坏。事物就是实体、性质、阻力、障碍；这些都将损坏，必将损坏。但是如果从思想、情绪以及阻力和障碍中解脱出来，人就会认识到不朽，而不是自身限制的延续，自身人格和个性的延续，这些不过是一层层的渴念、贪求和愿望。你也许不会同意，但是假如你从思想中解脱出来，穿透自我的意识，穿透警惕性，穿透聚焦的火焰，不朽就会到来。这是一种完美的和谐，这不是通往爱的途径，也不是通往痛苦的途径，在这不朽当中，一切分别都不复存在。
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