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編輯推薦: |
《墨子》一书蕴含的思想极其丰富,在中国思想发展史上占有极其重要的地位。后人多认为《墨经》的内容包括了哲学、逻辑学、自然科学等方面,也被称为中国历史上*部自然科学专著。
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內容簡介: |
《墨子》为战国百家中墨家的经典。墨子提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用,对哲学、逻辑学都有研究和贡献。此外,他在军事学、工程学、力 学、几何学、光学上都有相当的研究和贡献,先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
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目錄:
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修身/ 10
所染/ 14
尚贤(上)/ 37
尚贤(中)/ 42
尚贤(下)/ 52
尚同(上)/ 58
尚同(中)/ 63
尚同(下)/ 72
兼爱(上)/ 79
兼爱(中)/ 83
兼爱(下)/ 90
非攻(上)/ 101
非攻(中)/ 104
非攻(下)/ 109
非乐(上)/ 175
非命(上)/ 182
非命(中)/ 189
非命(下)/ 194
非儒(下)/ 201
鲁问/ 252
公输/ 265
备高临/ 269
号令/ 293
杂守/ 311
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內容試閱:
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墨子,名翟,战国时鲁国人(或说宋国人),墨家学派创始人。据考证,墨子生卒年份约在公元前468 ~前376 年。《史记孟荀列传》中说墨子是宋之大夫,《吕氏春秋当染》中认为他是鲁国人,也有的说他原为宋国人,后来长期住在鲁国。墨子也许出身低微,自称今翟上无君上之事,下无耕农之难,所以他可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风,量腹而食,度身而衣,吃的是藜藿之羹,穿的是短褐之衣,足登跋跷。他注重实践,善于制作。相传他的木工技术,与鲁班齐名。在学术上,初受孔子影响,学儒者之业,受孔子之术,后逐渐创建了与儒家相对立的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩,在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。他平生足迹所及,则尝北之齐,西使卫,又屡游楚,前至郢,后客鲁阳,复欲适越而未果(孙诒让《墨子传略》),席不暖衣不黔,真有孟子所说的摩顶放踵利天下为主的精神。两千多年来一直流传着墨子止楚攻宋的传说。他拒绝楚王赐地而去,晚年到齐国,企图劝止项子牛伐鲁,未成功。越王邀墨子做官,并许以五百里封地。他以听吾言,用我道为前往条件,而不计较封地与爵禄,目的是为了实现他的政治抱负和主张。正因如此,他的智慧、品德博得了历代人民的尊敬。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以耳目之实的直接感觉经验为认识的唯一来源。他认为,判断事物的有与无,不能凭个人臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。在《墨子》中,他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出名实必须相符的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。《墨子》的主要思想包括以下四方面。一是基本政治纲领:尚贤尚同。官无常贵,民无常贱。有能则举之,无能则下之。墨子否定天命,提出尚贤是为政之本;二是基本道德观念:建立在理想国基础上的功利主义。孔子讲仁,而墨子说利,他言功利,不是利己,而是主张普天同利;三是兼爱:利人者,人必从而利之爱人者,人必从而爱之。这是古往今来,四海之内皆可通融的道理。由兼爱派生出非攻、节用、节葬、非乐的主张;四是认识论:把知识按来源分为亲知、闻知和说知。这种唯物主义的认识已达到了相当高度。另外还有三表逻辑方法,否定儒家的天命,代之以天志说等。到了宋代,《墨子》一书只剩下了六十一篇,而明正统十年刊道藏本有五十三篇,今藏于北京白云观。在现存的五十三篇中,《经》上、下和《经说》上、下四篇,以及《大取》《小取》六篇统称为《墨经》。后人多认为《墨经》的内容包括了哲学、逻辑学、自然科学等方面,也被称为中国历史上第一部自然科学专著。《墨经》中有一句话:天下无人,子墨子之言也犹在。这句充满哲理与豪情的名言,充分显示了墨家学派对自己学说的坚定信心。几千年来,儒家独盛,墨家衰微。但在今天,当我们重新领略墨家的学说与精神时,必会对中国文化的振兴,民主与科学的发展产生积极的推动作用。
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