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媒体哲学是一个正在发展的学科。媒体哲学来自德文的Medienphilosophie，这个词在20世纪90年代初出现，例如哲学家哈贝马斯《事实与效力》（Faktizitt und Geltung 1992）。媒体哲学在德国的发展有赖于理论家奇特勒（Friedrich Kittler）以及他的学生们长期的研究以及推广。早在六七十代，奇特勒便开始在德国引进法国理论，例如拉康、德里达、福柯等。所以，在德国的媒体哲学是一个德国理论家对于法国理论的进一步诠释，不单是从纯理论上，而且是建立在技术以及媒体物件的物质历史，例如计算机、留声机等的发展和改进。从20世纪90年代到今天，媒体哲学在德国学术界开始占有一席之位。
目前在中国大陆、香港、台湾等都开始对于媒体理论有所关注，但是相关的研究并不多。这一来是因为这个科目还在发展中，二来是国内的传播系、社会学系、人类学系都已发展稳定，这些科目的论述已经在中国学术界占主要的位置。另一方面，自然哲学以及技术哲学，过于强调历史研究，而忽略了对当前发展的思考。媒体哲学，因而在中国有很大的潜力，同时也可以作为跨学科研究其中的一个基础。
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| 內容簡介： |
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本书是当代法国*重要的技术及媒体哲学家贝尔纳斯蒂格勒（Bernard Stielger）和巴黎第十大学哲学教授埃利杜灵的访谈录，此书不但覆盖了斯蒂格勒*精要的思想，包括《技术与时间》中所奠基的技术哲学和他对资本主义操纵媒体的批判，而且详细讨论了他的哲学思考方法经由意外与缺失。这本书是进入斯蒂格勒思想的不二途径。
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| 關於作者： |
贝尔纳斯蒂格（Bernard Stielger）早年在解构大师雅克?德里达的指导下于法国社会科学高等研究院完成博士论文，历任法国国立视听中心（INA）、声学与音乐研究中心（IRCAM）、法国蓬皮杜中心文化发展部的主任，后来创办蓬皮杜创新及研究所（IRI）并担任主任至今。他出版了三十多部著作，其中包括影响深远的《技术与时间》。
许煜，伦敦金匠学院哲学博士，现任教于德国吕纳堡大学哲学研究所和中国美术学院，也是巴黎西蒙东国际研究中心的研究员，专著包括《论数码物的存在》（On the Existence of Digital Objects，2016）、《论中国的技术问题》（The Question Concerning Technology in China，2017）以及即将出版的《递归与偶然》（Recursivity and Contingency, 2019）。
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| 目錄：
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媒体与技术哲学丛书介绍 1
导论
意外的艺术 许 煜
访谈
哲学与技术
技术作为记忆
工业时间物件时代的意识
意识，非意识及不科学
后记： 关于这本书
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| 內容試閱：
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媒体与技术哲学丛书介绍
20世纪快速的经济以及科技发展导致了失向（Disorientation）。这个失向不只是失去了方向，不知何去何从，而且是如这个词字面所理解的去东方化： 东方（orient）已不再是东方，而更象是西方的复制，无论是商品，概念，生活方式，还是梦想。中国在鸦片战争之后的文化想像被彻底改变；因为当时，中国思想或中学被视为道，而西方思想被视为器。这个笛卡儿式的取向在今天完全迷失，因为中学变成了图形而不是背景（如格尔塔心理学意义上的）。原本被视为根基的中国思想，成为了全球化科技文化的装饰品。
背景和图形逆转标志著今天全面的失向。当下的任务并不再只是要超英赶美，而是重建中国本身的技术思想。我认为正是因为缺乏对于技术的反思，我们在中国找不到强而有力的批判理论，只能长期由欧美进口。这并非说中国没有出现过技术思想，而是说我们没有系统性地去梳理这些思想，来给予它新的力量。这是我们当前必须要做的，而不是在儒释道的理论中随便抽几句来大作文章或者强调西方有的中国也有。长期以来知识界对于技术问题并没有很大的关注，讨论大多围绕英美的自由主义或者欧洲当代哲学理论，这也意味着在中国发展批判技术和媒体哲学的困难。而当前的人工智能热虽然在学界掀起了很大的回响，争先恐后常识性地评论各种社会现象，但却无视西方存在了多年的技术和媒体哲学。只有以西方为对话的对象，我们才能发展出适合当代的中国技术思想。
这正是国际哲学和技术研究网络（www.philochina.org）在2014年成立的初衷，它希望能从技术的角度来建立中西哲学（特别是与欧洲）的对话，以及重新思考现代化，在中国发展出一个批判技术和媒体哲学作为对工业化、全球化以及当代哲学的反应。这个提议立即得到了上海社会科学院出版社，以及多名世界知名的技术、媒体哲学家的支持。研究网络在来年的工作主要集中在技术与媒体哲学的翻译以及原创作品的出版，同时组织各种国际交流及讨论。
许煜
2018年夏，柏林
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