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| 編輯推薦： |
这本书不是一个按部就班的王朝史，
也不是那种历史教科书，分门别类地罗列经济、政治、科技、文化。
这本书写的是一个鲜活的时代，以及生活在那个时代里的人。
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| 內容簡介： |
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魏晋时代的中国，就像被历史放到了炼丹炉中做了一次煅烧。在中国历史上，魏晋时代是个怪异的年代。从秦汉帝国的建立，一直到鸦片战争，中国的历史就像一出气势宏大的喜剧，魏晋时代就像忽然穿插进去的一个和主题无关的小故事，它翔实中国朝另一个发展方向努力的历史，并且影响着以后的历史。
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| 關於作者： |
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押沙龙理工科出身，做过很多年电子工程师，也写过几年的专栏，出版过《出轨的王朝》《写给上班族的世界史》《冷峻的良心》。
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| 目錄：
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第一章 光有名士风流是不够的
士族的兴衰
第二章 青龙与白虎的决斗
皇帝，还是贵族？
第三章 一场奔跑毁了一个帝国
离奇荒诞的淝水之战
第四章 要享受性爱，也要追寻长生
一段疯狂与愚昧的历史
第五章 当阴暗的火焰熊熊燃烧
天师道宗大叛乱
第六章 如何过日子是一个更重要的问题
那个时代的日常生活
第七章 让我用冰冷的身体来拥抱你
异性与同性之爱
第八章 那些死去的王者，那些废弃的帝国
最后的英雄史诗
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| 內容試閱：
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在中国历史上，魏晋时代是个怪异的年代。从秦汉帝国的建立，一直到鸦片战争，中国历史就像一出气势宏大的戏剧，按照自己的逻辑一幕又一幕地演出。舞台上的人物纷纭变化，但骨子里的底色依旧一脉相承。比如你把明朝的一个人物忽然揪到汉朝，似乎也没有太大的不妥。他们适应适应水土，就能接着说自己该说的台词，不会把这个角色搞砸。但是，要是把他们揪到晋朝，他们可能就会哑巴了，一定会产生严重的与时代脱节的自卑心理。
17、18世纪的欧洲小说，往往会在主要情节里忽然穿插进去一个不相干的故事。比方塞万提斯在《堂吉诃德》里，正好端端地讲着武侠迷发疯的事，忽然莫名其妙地穿插了一个小故事，讲两口子之间如何变得不忠诚。如果把中国历史看成一部堂吉诃德发疯史，那么，魏晋时代就像这个不相干的红杏出墙小故事，初看起来好像与主题并无关联。在这个时代里，君君臣臣的一套老剧本似乎宣告无效。君权无法控制地方的运作，帝国的权力被粉碎又被整合，最后慢慢落到了一个个大家族的手中。两千年来，中国从没有像此刻那样类似于一个贵族国家。修身治国那一套主旋律似乎也销声匿迹。手拿老庄，嘴里嚼着毒品的士人开始放弃那些宏大主题，回归到自我的深处。
确实，我们完全可以想象：一个汉朝的士人，坐着时光穿梭机来到魏晋年代，那他一定会感到这个世界是太过奇异。他也许会感慨地说：江湖，已经不是我们的江湖。而当他回到穿梭机，再按个前进键，他会来到唐宋帝国，甚至明帝国。此时，他的惊异会大大减小。他会感慨儒家学说和集权帝国终究是世界的真理。虽然有过莫名的挫折，但终究会再放光彩。
当然，这也许只是假象。魏晋所走过的那条坎坷道路，依旧是中国大历史的一部分。它根植于中国历史的深处，并且影响着以后的时代。它像是中国朝另一个发展方向努力的历史。这就像一个巨大的试验，一旦成功，有可能将中国引入另一条轨道。走兽似乎要变成飞禽。
但是这一切最终并未出现。
秦汉帝国被历史学家称为第一帝国，隋文帝和李渊建立的隋唐帝国，则被称为第二帝国。中国历史到了第二帝国，重新又回到了以往的道路。魏晋年代那个浩大的试验宣告失败。这次试验的失败对中国历史是决定性的。
魏晋时代的中国，就像被历史放到了炼丹炉中做了一次煅烧。在火焰的烧灼下，它在进行痛苦的蜕变。试验结束后，它也许会凝结成一个璀璨的结晶，也许会融合成一粒致命的毒丸。但是，在不可逆转的变化出现以前，火渐渐熄灭了。试验失败了。
这本书就是源于我对这次试验的惊奇感。
李商隐有一首诗，叫作《乱石》：
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。
不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
这里讲的是魏晋名士阮籍的故事。阮籍在做步兵校尉的时候，经常驾车出游，不循道路，随意东西。到了再也无路可走的时候，阮籍就下车，对着乱石野草痛哭失声，然后驾车返回。这一时刻，阮籍的心中到底在想些什么？他为了什么而痛哭？这一切已经不可索解。当然我们可以说阮籍想的是奸臣倒行逆施，外汇储备濒临枯竭，国民经济行将崩溃，所以伤心流泪。但我们也可以做别的解释。
人的心灵、人的行为如此复杂。依靠史书，我们已经无法还原这些微妙的事物，正如我们无法理解阮籍的痛哭。这让我想起了一句话：理论是灰色的，而生命之树长青。也许我们也可以这么说：历史是灰色的，而生命之树长青。
历史是灰色的，而我们编写的很多历史书则努力让它变得更加灰色。
打开一本历史教科书，里面记载最多的往往是张大帅打了李大帅，王大帅又打了张大帅，最后他们都被赵大帅捉了去。如果你不喜欢看打仗的故事，那么你也可以读到生产力大大发展生产力进一步发展但赵大帅的故事和不断发展的生产力，并不能让我们明白那个时代是怎么回事，有时候可能更糊涂了。
历史终究是人的历史。人有各种利益盘算，有各种欲望追求，更有各种胡思奇想。这些东西可能比赵大帅的故事更重要，也比泛泛而谈的生产力更加容易琢磨。
很多史书把这些都变成一个个空洞的文字符号。它们给我们呈现出的古人形象，往往像皮影人一样单薄。他们似乎是和我们不一样的生物。但实际上，魏晋时代的人和我们一样，有同样的小算盘，有同样的小苦恼。正如所有的时代一样，他们也有一个属于自己的天地。这个外部环境限定了什么是他们做得到的，什么是做不到的。在这个天地之内，他们会有各种充满人性的表现。他们也会为衣食发愁，为买不起房子发牢骚。他们嗑了药以后也会撒疯，喝了酒以后也会胡闹。这些有血有肉的人，才是历史的主体。他们把自己的印记打到了时代的上面，给了它鲜活的力量。
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