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| 內容簡介： |
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本书是《京华通览》的一个分册。作为通俗介绍北京地标性历史风物的图书，由作者经细致的调查走访，撰写，配以丰富的图片资料，记述了琉璃厂的历史。图文并茂，通俗易懂。
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| 關於作者： |
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中国书店出版社总编辑．作者在古籍整理、出版界以及北京文化研究领域有相当的成就，其在琉璃厂生活、工作四十余年，在琉璃厂的研究和资料占有上在国内居一流地位。曾出版《北京古旧书业与北京文化发展》《古代名人字号辞典》《说说北京的四合院》等。
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| 目錄：
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概 述1
辽金城外的海王村7
辽南京外的海王村7
延寿寺的兴旺与宋徽宗的坐井观天10
元明期间的琉璃厂窑16
琉璃厂窑的兴起及发展16
北京外罗城的兴建与琉璃厂的变迁24
宣南文化的兴起与琉璃厂文化街的形成28
清代初年的满汉分城而居与宣南文化的兴起28
琉璃厂书肆的集中发展与文化街的初步形成39
琉璃厂文化街的兴衰起伏及发展特征46
清以前北京书肆业的变迁与发展59
琉璃厂书肆的集中发展与书肆诸店70
书肆的行业文化功能及其行业作用115
琉璃厂书肆的经营特点及其经营传统126
古玩行的经营与琉璃厂的繁荣135
古玩名店与古玩的经营144
琉璃厂古玩行的经营传统及影响160
南纸店的演变与字画经营167
琉璃厂字画名店173
琉璃厂的刻书坊184
琉璃厂的碑帖铺190
琉璃厂的杂项经营194
专家式文化商人222
文化传播中心247
凝结历史文明册页的保护地254
新春厂甸260
结语275
琉璃厂文化街留给我们的思考275
参考书目279
后记281
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| 內容試閱：
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琉璃厂文化街北京南城一个蜚声海内外的文化街区。这里，聚集着众多经营古旧书刊、文献典籍和传统字画、文房四宝、碑帖尺牍、古玩珠宝等中国传统文化用品的店铺。通常所说的琉璃厂，东起延寿寺街、桶子胡同，西至南北柳巷，整条街全长866米。其中东街长506米，最宽处9米，最窄处5米；西街长360米，最宽处15米，最窄处8米。从清代康熙年后期到20世纪50年代末期，以琉璃厂东西街为中心，北至西河沿，南到虎坊桥的一个相对广泛的区域，一直是以经营文化商品及相关行业的文化消费街区。每当提到北京琉璃厂，人们自然联想到那风格独特的斋、堂、阁等仿古建筑，形态各异的店招幌子，充满文化气息的老店匾额，令人神往。当人们漫步在方砖墁地的琉璃厂，环顾两厢清雅逸俊、鳞次栉比的店肆，顿觉韵味无穷；流连于坊肆之中，琳琅满目的古代典籍、金石篆刻、文房四宝、古董珍玩更使人沉醉在东方文化的魅力之中。由此，琉璃厂被视为中国传统文化的窗口，有中国博物馆街的美誉，被文人学士视为安身立命之所。甚至有的学者将这里经营古旧书刊的书店和销售文房四宝的店铺称为开架的图书馆免费的博物馆。数百年来，这里曾经集散、保护和流通了不可估量的文化财富，成为中国传统文化物质载体的聚宝盆，在北京的历史文化发展史上显示出特有的作用。
北京琉璃厂文化街是在北京文化发展到一定程度，由于人们对文化消费的需要和北京文化传播的客观状态而形成的。它的形成过程，体现了北京文化发展的一个方面。同时，琉璃厂的发展及其数百年的经营活动，又在客观上为北京文化的发展提供了消费服务，对北京文化发展有着积极的促进和推动作用。研究琉璃厂的历史发展历程，就是从文化经营的视角来记录和研究清代以来北京文化活动以及文化发展的状态和特点。无论是从琉璃厂各个行业所经营的类别、范围，乃至其经营的特点、经营的主要的商品，都直接或间接地反映出北京文化的发展脉络和走向。
研究北京琉璃厂的著作并不是很多，较为完备的是孙殿起辑的《琉璃厂小志》。该书以较为丰富的历史文献资料记述了琉璃厂发展的过程，并成为后人研究琉璃厂的主要文献资料。20世纪60年代初，时任国家文物局局长的王冶秋先生曾撰写过一本《琉璃厂史话》，是第一部专门介绍琉璃厂的读物，其篇幅精练，文字不多，但对琉璃厂的发展历程勾画得颇为清晰。20世纪80年代，叶祖孚先生也曾经撰写过《北京琉璃厂》。叶先生长期关注宣南文化的研究和资料的整理，是北京史研究的专家，他的《北京琉璃厂》对琉璃厂的介绍更为全面，是了解和研究琉璃厂历史的一本通俗读物。之后的很多研究文章以及相关的图书，对琉璃厂的介绍也很多，但往往是从一个侧面记述琉璃厂的发展。如周肇祥撰《琉璃厂杂记》、陈重远著《文物话春秋》《古玩谈旧闻》《收藏讲史话》等系列图书，讲述了大量北京琉璃厂古玩行的发展史实。这些图书为人们了解北京琉璃厂提供了很多重要的资料。
然而，在以往的研究中，人们对琉璃厂的历史沿革及其发展历程的研究并不很完整，对其历史的全貌，特别是对其在北京文化发展上的积极作用和重大贡献的阐述明显不足，更没有将这个文化街区的历史发展过程和它的经营活动放在北京文化发展的大背景下加以考察。琉璃厂文化街的发展和位于这条文化街上的书肆业、古玩业以及其他文化经营行业，虽然是京城文化发展到一定阶段的产物，但它又同时作为京城文化的一个感性化、真实化和具体的物化形态，活跃在北京文化领域。琉璃厂各个行当所经营、传播的既是中国传统文化的遗存物，又是北京不同的历史阶段文化需求和消费的直接反映，甚至成为一种文化的时尚在引导着北京文化的走向。琉璃厂的文化经营已经不再简简单单地是一本古旧书刊、一件三代吉金、一幅宋代名画，而是一种文化，一种氛围和一种文化的享受。
不管今天走到哪里，都有很多经营古玩、字画和古旧书的摊、店，特别是在许许多多的旅游景点，鳞次栉比的商摊，销售的也是号称文物的假古董。有的地方政府机构甚至不惜大手笔地投入，修建什么宋代一条街、明代一条街等等。但是，不论是如何在模样上仿古甚至复古，总是让人觉得缺点什么，觉得不像人们心里想的、感觉的或者喜欢的那股劲儿，说白了，缺那种内在的魂。纵观琉璃厂的发展，它并没有那雕梁画栋、富丽堂皇的门面，即便是曾经为官员下朝逛厂而专门辟有客房的清秘阁，也没有那种官衙门一般的门脸。它所拥有的是文化的积淀和对传统文化的把玩，由此营造出一股浓浓的京城文玩的情调。这才是北京琉璃厂数百年来被文人雅士所讴歌、被人们所眷恋的根本。这种情调和氛围，是在琉璃厂生存的商贾们经年累月积攒起来的，虽然这些人或是江西的书商，或是山西、河北等地的商贾，但是他们在琉璃厂用自己的一生，用几代人的积累，形成了琉璃厂特有的经营门类和经营项目，形成了琉璃厂特有的经营模式和经营理念，形成了琉璃厂特有的温文尔雅、殷勤周到的待客习惯，从他们的职业生涯中散发着中国传统商贾那种儒雅的经营风格和特有的职业潜规则。他们甚至是京城文化的直接构造者，营造出一种只有在琉璃厂的店肆中徜徉、在店肆中去淘才能体悟到的文化氛围，构造出吸引了许许多多文人雅士的琉璃厂文化。
应该承认，我们今天的种种复古或仿古，之所以时常是投入巨资后而效果欠佳，原因有诸多方面。但是在文化内涵上没有去发掘、继承和营造一个具有文化底蕴的氛围，没有文化养分的积淀作为内核的支撑，则是其中最为关键的因素。尽管这种氛围的文化之魂难以用建筑面积或富丽堂皇的门面体现出来，尽管这种文化养分的内核无法作为一任政府的业绩而显露，但是它往往是种种复古或仿古工程项目的软肋。不深刻地发掘和探讨历史上琉璃厂的发展，不深入地研究琉璃厂所拥有的文化魅力和文化内涵，其结果将必然是又一次形象工程的败笔。
因此，从北京历史的整体环境和文化背景的大视角来研究北京琉璃厂，一方面记述琉璃厂文化街的演变过程，另一方面也总结这个文化街各个文化经营行业的行业传统和经营特点，关注其各个行当在经营中所形成的文化氛围以及对北京文化发展所起的促进作用，才能更为完整地了解琉璃厂文化街的历史渊源和深远的文化魅力，为我们今后的文化产业经营提供历史的借鉴，这是我们今天应该格外重视的课题。
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